2ª PARTE
Tras la Guerra de la Independencia en el siglo XIX, fue lugar de correrías del famoso guerrillero, el Brigadier Francisco Abad Moreno “El Chaleco” quien dirigía su partida de patriotas y fue el azote de los invasores franceses por sus acciones bélicas en la comarca de Despeñaperros.
En 1825, se funda en Andujar, la primera Junta de Soberanía Central de Andalucía para defender los derechos dinásticos de la reina Isabel II y la causa liberal.
En el año 1833, Javier de Burgos, ministro de Fomento, realiza la división administrativa del reino de España, e inscribe a Andujar, dentro de la provincia de Jaén.
Las Cortes de Cádiz suprimían los Señoríos jurisdiccionales mediante el Decreto del 6 de julio de 1811, pero una vez derrotados los franceses y expulsados de España, los avatares políticos (vuelta al absolutismo) hicieron frenar las reivindicaciones de los ayuntamientos de recuperar la plena jurisdicción sobre el territorio del municipio y sería en 1834, cuando tras la introducción del régimen liberal, definitivamente queda abolido el régimen señorial.
A lo largo del siglo XIX, durante la vigencia de los distintos gobiernos liberales se van a producir las “desamortizaciones” que es un proceso de expropiación o nacionalización de las propiedades de la Iglesia en concepto de venta de los llamadas “manos muertas”, nombre que recibieron las instituciones como la Iglesia y los Consejos que no podían vender sus tierras.
Las Guerras Carlistas, iniciadas contra el gobierno liberal tenían a los insumisos del norte (vascos y navarros), catalanes y valencianos, todos juntos a una activa Institución, que será la Iglesia, quien avivaba desde el púlpito la sedición y rebelión contra la monarquía liberal y ésta, inició el proceso de “desamortización de los bienes de la Iglesia” para poder sufragar con medios económicos la formación de un ejército, dotado de pertrechos y soldados para combatir a las partidas facciosas que querían imponer por la fuerza, el régimen absoluto.
Tras la proclamación de la I República en 1873, se declaró el cantón federal.
Posteriormente se suceden otros pasajes históricos como la Revolución y Constitución del 1869, el gobierno provisional del general Serrano, el reinado de Amadeo I de Saboya, la I República en 1873, período que termina con el golpe del Estado del general Pavía, quien entra con las tropas en el Congreso en 1874, seguido por el pronunciamiento militar del general Martínez Campos en Sagunto en el año 1874, imponiendo por la fuerza de las armas, la Restauración de la monarquía borbónica, en la persona de Alfonso XII.
Ya en el siglo XX, se produce un cambio político, con la proclamación de la II República, he iniciada laGuerra Civil, Andujar, es ocupada por el bando republicano y Jaén y su entorno son bombardeados por las fuerzas alemanas de la “Legión Cóndor” que tuvieron un protagonismo en estos hechos bélicos, que forman parte de historia de España.
En mi libro: “La España critica…. una Iberia posible” comento esta tragedia humana y manifiesto:
“Desgraciadamente, la anarquía existente en las dos Españas enfrentadas, trajo, sin por ello olvidar, otras sangres inocentes derramadas, con los métodos represivos de los dos bandos, que usaron la extrema dureza.
Vamos a recordar, dos víctimas de esta barbarie, la desaparición de dos personajes, que la sufrieron, en su persona, dos genios de la pluma, Federico García Lorca y Ramiro de Maeztu, inútilmente sacrificados, por el odio enfermo de los contendientes. Olvidemos para siempre esta tragedia, con su memoria histórica y sepultemos definitivamente, la triste realidad, que denunciaba Mariano José de Larra, del convulso periodo decimonónico: “Aquí yace media España, murió de la otra media”.
Recordemos tiempos pasados, donde reinaba la armonía en el pueblo y todo el estrato social, participaba en actos colectivos como se refleja, el gran genio pictórico, Francisco de Goya, en su obra “La Pradera de San Isidro” con escenas de fiestas, alegría común y jolgorio popular y en otros como “La carga de los mamelucos” donde todo un pueblo unido, participa en su lucha contra el invasor francés.
En esta escena de la Guerra de Independencia, ya un ilustrado, de mente privilegiada, D. Melchor Gaspar de Jovellanos, hacía su análisis personal y decía: “España no lucha por los Borbones, ni por los Fernandos; lucha por sus propios derechos, derechos originales, sagrados, imprescriptibles, superiores e independientes de toda la familia o dinastía. España lidia por su religión, su Constitución, por su leyes, por sus costumbres, sus usos y en una palabra, por su libertad…”
Terminada la guerra transcurre su historia dentro del régimen de Franco hasta que en el año 1977 se incorpora como villa, tras la Ley de la Reforma Política al nuevo sistema democrático actual.

Fdo: Julio Reyes Rubio “Al-Mayriti”

De mi libro en preparacion:"Arjona: Origen del reino nazari de Granada y su alfoz"esta incluida la historia de Andujar. He aqui mi version.
1ª PARTE
ANDUJAR

1. HISTORIA DE ANDUJAR

Andujar, ubicada a unos 61 kilómetros de la Capital, situada en la Comarca de La Campiña, que dispone de una superficie mayor de la provincia distribuida entre el Parque natural de la Sierra de Andujar perteneciente a Sierra Morena y hacia el sur, la vega y La Campiña y en el centro el rio Guadalquivir, perteneciente a la provincia de Jaén.
Los restos arqueológicos más antiguos encontrados pertenecen al Paleolítico y específicamente de la cultura Acheliense pero es en el Neolítico y en la Edad de Bronce cuando se consolida el asentamiento en este lugar, por el desarrollo de la agricultura y la explotación minera en Sierra Morena.
Serían los oretanos, el primer pueblo primitivo ibérico que se asentara en esta zona, fundando el poblamiento de Isturgi en los Villares de Andujar, que no hay que confundía con Iliturgi, situado en el Cerro Maquiz de Mengibar. Esta civilización ibérica entró en contacto con otros pueblos, como turdetanos, fenicios griegos y cartagineses y otras poblaciones como Obulco (Porcuna), Castulo (Linares).
Sería Roma quien el municipio de IsturgiTriunphale la adscribiría a la Hispania Ulterior y después a la Betica y el Conventos Cordubensis.
La ciudad tiene una gran importancia inicial por la comercialización de la cerámica romana (siglo IId. C) “terra sigilada” auxiliada por su situación geografica de la vía fluvial del rió Guadalquivir. Posteriormente, en la época del Bajo Imperio hasta el siglo III y el VI con la invasión de los barbaros, sobrevivirá adoptando el nombre de Sturgi.
Con la llegada de los ejércitos romanos, a partir del 182 a. C. se inicia la romanización en la región, donde se encuentra en la actualidad Andujar y fue testigo de la presencia de los ejércitos romanos de Julio Cesar y Pompeyo, que se disputaban el poder y que lo decidían en la batalla de Munda, cercana a este lugar.
Las tribus beticas que habitaban estas tierras, iniciaron en fecha del siglo I a. C., un proceso de urbanización que afectó a la Betica y a Penibética, conquistados por Graco y que el geógrafo Estrabon, consideraba en vez de “cives” o ciudades, más bien aldeas o poblados fortificados.
Los conocidos correspondientes al doblamiento betico eran: Urgavo Alba (Arjona), Villa Gaiena (Jaén), Iliturgi (Mengibar), Tucci (Martos), Obulco (Porcuna) y Vergilia (Cambil).
Con la llegada de los árabes el 711, Tareq ocupo toda Hispania incluso posteriormente los árabes atravesarían los Pirineos hasta que fueron derrotados en Poitiers por Carlos Martel, sobrino del Emperador Carlomagno.
Tras la batalla de Guadalete en el 711 es ocupada por los árabes, formando parte de Al-Andalus. Trasladada la población desde Villares de Andujar hasta la actual situación donde esta el casco antiguo de Anduyar (Andujar) surgiría durante el Emirato de Mohamed (853). Serán después los almohades quienes fortifican la ciudad.
Es posteriormente en la Edad Media y tras la presencia musulmana, y cuando el poderío almohade alcanza su máximo apogeo tras la victoria contra el rey castellano leonés Alfonso VIII en Alarcos, en fecha 1195, cuando el monarca castellano reclama la ayuda de las milicias de la Extremadura castellana y Segovia obtiene nuevas mercedes.
En fecha 25 de marzo de 1190, Alfonso VIII entrega a Segovia un total de 19 aldeas, situadas entre los ríos Tajuña y Henares correspondientes al alfoz de Alcalá de Henares: El Alameda (Olmeda de las Fuentes), Ambid (Ambite), ArKhanda (Arganda), Campo de Almiareg (Campo Real), Caravanna (Carabaña), Guexo (Valverde deAlcalá). Lueches (Loeches), Orusco, Perales, Pezola (Pezueladelas Torres), Querencia, (Ambite), Tielmes, Valdehecha (Valdilecha), Valdemoro (despoblado en el término de Torres), Valdettures (Torres de la Alameda), Valmores (despoblado en el termino de Olmeda de las Fuentes), Valterra (despoblado en el termino de Arganda), Vilches (despoblado en el término de Arganda), El Villar (Villar del Olmo).
La razón primordial de esta cesión a Segovia es que el rey Alfonso VIII, en su labor repobladora, interviene frecuentemente en la determinación de los alfoces concediéndoles nuevas mercedes a los repobladores para qué su proximidad a los musulmanes, les motivará a trasladarse a estos lugares.
Tras la victoria posterior del rey Alfonso VIII contra el Imperio almohade en las Navas de Tolosa, en 1212, el peligro musulmán se aleja de la cuenca del Tajo y es el mismo rey Alfonso VIII quien vuelve a restituir estas aldeas al Arzobispado de Toledo.
La ciudad fue conquistada por Fernando III, El Santo, de forma pacífica en 1225 y sería después Enrique IV de Trastamara, quien le otorgó en 1467 la condición de ciudad.
Fue ocupada en 1808 por los franceses, estableciéndose allí el general francés, Dupont, quien tras la conquista de Córdoba, fundó su Cuartel General. Desde Andujar enviará tropas a Bailen y tras la derrota por el general Castaños, se firmaran las Capitulaciones de la batalla, Andujar, en el palacio de Gracia Real.
Fdo: Julio Reyes Rubio "Al-Mayriti"

Como en el futuro voy a seguir publicando en esta pagina es nesesario que conozcais mi perfil personal. He aqui este.

BIOGRAFIA DE JULIO REYES RUBIO “AL-MAYRITI”

Nace en 1944 en Campo Real (Madrid), la antigua Campo de Almiareg, fundada por los árabes en el siglo IX. De profesión Ingeniero Técnico Industrial y Abogado.
Es un personaje, enamorado de la historia en general, cuyos conocimientos los plasma en su libros:“Al-Andalus: En busca de la identidad dormida” libro muy difundido y comercializado en múltiples librerías, sobre la historia islámica de Al-Andalus, la actual península Iberica, y por el reconocimiento de la identidad oriental, presente en el pueblo español; “La España critica….. una Iberia posible”sobre el viejo sueño iberista de la unión de España y Portugal en el siglo XXI; “Leyendas Andalusíes Almiaregenses” donde relata la fundación de Campo de Almiareg, hoy Campo Real (Madrid) su cuna natal, fundado por los árabes en el siglo IX; “Alcalá de Henares y Villas de su alfoz: Historia, Arte y Tradiciones” sobre el pasado histórico de Alcalá de Henares y catorce Villas de su jurisdicción y sus manifestaciones artísticas comunes en el uso del arte mudéjar; “Getafe y Villas colindantes: Historia, Arte y Tradiciones” sobre Getafe, su lugar de residencia, y ocho Villas colindantes, donde se recopila la historia, el arte y sus tradiciones;”El Reencuentro: Hacia la construcción de la Comunidad Ibérica de Pueblos” sobre ya materializada la unidad ibérica, constituir una “Comunidad Ibérica de Pueblos” agrupados en una Federación de Estados, de lengua común portuguesa e hispana y todos unidos, fundar una sola “nación”, y recuperar lazos de hermandad con los pueblos islámicos del Norte de Africa y de Oriente; “La huella árabe en Madrid y su Sureste”, un ensayo sobre Madrid y Villas fundadas por los árabes;”Otras Villas de la comarca alcalaina: Historia, Arte y Tradiciones” y por ultimo, “La España agonica: Supervivencia o balcanización” es un ensayo sobre la descomposición política de “la España de las autonomías” donde se incluye la solución de los nacionalismos excluyentes;”Abd-el-Rahman II, Emir de Córdoba y su tiempo”, precursor del esplendor de Al-Andalus y su gloria; “Guadalajara y Villas de su Campiña: Historia, Arte y Tradiciones” sobre su pasado histórico y de trece Villas de su jurisdicción con su historia, el arte y las tradiciones;”Venturas y desventuras del linaje Al-Basri o el andalusí errante” donde relata la historia de un linaje musulmán en sus distintas épocas con sus grandezas y desgracias terminando con máximas morales del Sagrado Libro “Alcorán”, y actualmente en preparación: ¿A la búsqueda y al encuentro de Dios? tema teológico complejo y polémico de nuestro tiempo.
Utiliza en sus obras, un seudónimo:”Al-Mayriti” vocablo árabe que significa “el madrileño” en referencia a su lugar de nacimiento.

Fdo: Julio Reyes Rubio “Al-Mayriti”

Este ultimo ensayo novelado es muy interesante y lo relaciono con la provincia de Jaen, donde Ismail Al-Basri en Ubeda interviene liberando los siervos de noble Segisfredo y otro personaje Nawal Al-Basri el la Granada de los Reyes Catolicos y despues monfi o bandolero en las Serranias de Alpujarra, Ronda y Axarquia, concluyendo como heroe en Napoles (Italia) a las ordenes del Gran Capitan, el cordobes Gonzalo Fernandez de Cordoba. He aqui esta bella sintesis.
SINTESIS DEL LIBRO:”VENTURAS Y DESVENTURAS DEL LINAJE AL-BASRI O EL ANDALUSI ERRANTE”.

Acabo de registrar mi decimosegundo ensayo, donde pretendo comunicar mis mensajes morales sobre el comportamiento del ser humano en circunstancias, a veces desfavorables por los sucesos históricos presentes en la época pero siempre sale triunfante la virtud, la piedad y la entrega a los demás, de acuerdo con las máximas contenidas en los libros sagrados, la Biblia, Alcoran o la Torah.
En este libro, expongo cinco historias de un linaje “Al-Basri”, un personaje original de Bizancio en el sigloVII, que por razones de persecución política se ve obligado a trasladarse a Cartago (Tunicia), colonia comercial bizantina y allí le sorprende la difusión del Islam, al que se convierte y a partir de entonces describo los personajes en distintas épocas históricas y en distintos cometidos.
El primero, Ismail es un Jefe militar, que participa en la expedición del wali Musa en su venida a Hispania en el 711 y le suceden una serie de peripecias en Úbeda (Jaén) donde se le aparece en su campamento militar, un judío Neftali, huido de una hacienda de un noble visigodo, Segisfredo y donde interviene el piadoso Ismail, finalizando felizmente con la conversión voluntaria al Islam, de todos sus protagonistas, que acaban alabando a Alah, celebrando en su honor la “Fiesta del Sacrificio”.
El segundo, Naguib, es un Alfaquí en la Córdoba del siglo IX del Emir, Abd-el-Rahman II, donde se describe la belleza de la ciudad en esa época, sus calles, sus Mezquitas, sus barrios, sus usos, costumbres, entretenimientos y sus trágicos pasajes de Toledo, con la triste “Jornada del Foso” donde fueron decapitados los notables de la ciudad, casi todos muladis, que conspiraban contra el Emir, Al-Hakam I o el motín en el Arrabal de Saqunda, en Córdoba, donde Naguib, es injustamente desterrado a Fez y después, su regreso triunfal a Córdoba, con la ayuda de Ziryab, ilustre músico de la Corte del Emir, Abd-el-Rahman II, donde finalmente acaba su vida rodeado de las gentes que le estiman, entre felicidad y gloria.
El tercero, Salem, Cadi en Valencia del rey, Zayyan, y posteriormente tras la conquista cristiana del rey Jaime I El Conquistador de Aragón, sigue en sus funciones como presidente del Tribunal de las Aguas de Valencia, para decidir de los pleitos entre regantes de sus acequias y otros episodios que suceden en Valencia, en el siglo XIII, donde el reyD. Jaime, confirma por la intervención de Salem, los derechos mudéjares sobre las tierras y sus ganados. Termina la historia, con un servicio personal al rey quien le encarga la misión de rescatar en Francia, a un grupo de sus súbditos, cataros perseguidos por la Iglesia y por el rey francés, que son conducidos por Salem en una caravana comercial a Oriente, hacia Bujara y Samarcanda, pero llegados a la frontera francogermana, se desvían al puerto de Génova, desde donde se trasladan a Valencia.
El cuarto, Nawal, almotacén o zabazoque en Granada del rey Boabdil, donde describo como era el reino nazari, antes de la conquista, sus calles, barrios, usos, costumbres y las ordenanzas municipales que regulaban la vida social de sus moradores, etc., y posteriormente la guerra civil entre zegries y abencerrajes. Tambien se describe la tragedia humana después de la conquista cristiana y el incumplimiento de las Capitulaciones de la entrega de Granada por los Reyes Católicos, las conversiones masivas de los moriscos impuestas a la fuerza por el Cardenal Cisneros y la actuación ejemplar del “Apostol de los moriscos”, Fray Hernando de Talavera, judío converso y persona revestida de santidad en su actuación con éstos. Tambien describo las aventuras de Nawal, ahora como monfi o insumiso en la serranía de Ronda, donde siempre esta dispuesto a ayudar a sus hermanos de raza y de fe islámica contra los desvaríos y las acciones represivas de los Señores del lugar, terminando con su abandono de su situación para enrolarse disfrazado de hidalgo castellano en los Tercios del Gran Capitán en las Guerras de Italia, donde destaca por su valor en Ceriñola y Garellano, y es ascendido a capitán volviendo victorioso a Granada, terminando su vida como Corregidor en la villa de Santa Fe (Granada).
El quinto, Hisham, fraile de la Orden Franciscana en Pastrana (Guadalajara), donde al servicio del Dios único, llamado, Dios para los cristianos o Alah para los musulmanes, realiza una serie de acciones siempre en ayuda de los necesitados, de los perseguidos, de los que son ignorados sus derechos de seres humanos en territorios de la España Imperial cristiana y se discrimina a otros grupos étnicos como, moriscos, indígenas americanos, etc., con la actuación de Hisham, ahora Hernando de Pastrana, en Toledo, Molina de Aragon, Albarracin, Merida y Zacatecas, en Nueva España, actualmente Mexico. Termina la historia de su regreso a España, su cautividad en Túnez al ser asaltado por un bajel corsario, su integración en su estancia con sus hermanos musulmanes y su regreso a España donde fallece sin renunciar a sus creencias islámicas. Su triste final por el fanatismo religioso de la época, las acciones impropias del superior de la Orden respecto a sus restos mortales y el cumplimiento de sus últimas voluntades por sus hermanos de Pastrana.
La obra describe una serie de pasajes de la vida, donde intervienen estos personajes, siempre finalizando con máximas morales contenidas, en el Sagrado Libro Alcoran. El ensayo esta editado para el Registro y su futura publicación.

Fdo: Julio Reyes Rubio”Al-Mayriti”

Se busca carreta para alquilar para la romería de la virgen de la cabeza en Andújar, preferiblemente que tenga todos los accesorios, es decir, remolque con arcos, bancos, mesa, toldo, etc. A poder ser con tractorista. No queremos alquilar un numero de carreta, sino lo que es la carreta en sí.
Email de contacto: iokoel@hotmail. com
Telefono: 627265457

Preguntar por Francisco

hola nosotros nos yamamos pelado de apellido, aunque en andujar tengo a mi tia, la mitad estamos en tarragona,

Yo si los conozco, uno de los dos hermanos que yo recuerdo, estudio conmigo en la SAFA, y se que esta por Madrid.
Se llama Juan Caño Pelado y si lo buscas en las paginas blancas, con los apellidos y madrid te saldra su telefono, si no lo encuentras avisame
Saludos

hola me llamo rosi imi marido blas. mi marido es de andujar perp de pekeño salio aunk todos los años bamos para la romeria no sabemos si algien conoze k se apelliden nabarrete rios no sabemos si le keda familia si algien me puede ayudar se lo agraderia gracias lla nos keda poco para la romeria de est año un saludo desde altea alicante

Remito mi biografia actual de Julio Reyes Rubio con mis ultimos ensayos registrados. He aqui esta.

BIOGRAFIA DE JULIO REYES RUBIO “AL-MAYRITI”

Nace en 1944 en Campo Real (Madrid), la antigua Campo de Almiareg, fundada por los árabes en el siglo IX. De profesión Ingeniero Técnico Industrial y Abogado.
Es un personaje, enamorado de la historia en general, cuyos conocimientos los plasma en su libros:“Al-Andalus: En busca de la identidad dormida” libro muy difundido y comercializado en múltiples librerías, sobre la historia islámica de Al-Andalus, la actual península Iberica, y por el reconocimiento de la identidad oriental, presente en el pueblo español; “La España critica….. una Iberia posible”sobre el viejo sueño iberista de la unión de España y Portugal en el siglo XXI; “Leyendas Andalusíes Almiaregenses” donde relata la fundación de Campo de Almiareg, hoy Campo Real (Madrid) su cuna natal, fundado por los árabes en el siglo IX; “Alcalá de Henares y Villas de su alfoz: Historia, Arte y Tradiciones” sobre el pasado histórico de Alcalá de Henares y su jurisdicción;”Otras villas de la Comarca alcalaina: Historia, Arte y Tradiciones;“Getafe y Villas colindantes: Historia, Arte y Tradiciones” sobre Getafe, y ocho Villas colindantes, donde se recopila la historia, el arte y sus tradiciones;”El Reencuentro: Hacia la construcción de la Comunidad Ibérica de Pueblos” sobre ya materializada la unidad ibérica, constituir una “Comunidad Ibérica de Pueblos” agrupados en una Federación de Estados, de lengua común portuguesa e hispana y todos unidos, fundar una sola “nación”; “La huella árabe en Madrid y su Sureste”, un ensayo sobre Madrid y Villas fundadas por los árabes;; “Campo Real: Pinceladas sobre su historia, vida social, costumbres y lugares de interés”;“La España agonica: Supervivencia o balcanización” es un ensayo sobre la descomposición política de “la España de las autonomías” donde se incluye la solución a los nacionalismos excluyentes;”Abd-el-Rahman II, Emir de Córdoba y su tiempo”, precursor del esplendor de Al-Andalus y su gloria; “Guadalajara y Villas de su Campiña: Historia, Arte y Tradiciones” sobre su pasado histórico y Villas de su jurisdicción;”Venturas y desventuras del linaje Al-Basri o el andalusí errante” donde relata la historia de un linaje musulmán en sus distintas épocas con sus grandezas y desgracias terminando con máximas morales del Sagrado Libro “Alcorán”;”Arjona: Origen del reino nazari de Granada y su alfoz”donde se incluye la historia, arte y tradiciones de veintisiete villas y ciudades de Jaén y Granada, incluidas estas capitales, y otros como “La historia comtemporanea de Portugal”;”La nacion Iberica: España y Portugal, una Federación de Estados”; y por ultimo,”PuertoRico: Raices españolas en la sociedad americana”un ensayo sobre la realidad puertorriqueña y su futuro.
Utiliza en sus obras, un seudónimo:”Al-Mayriti” vocablo árabe que significa “el madrileño” en referencia a su lugar de nacimiento.

Fdo: Julio Reyes Rubio “Al-Mayriti”

wenas hay alguien ke me pueda decir ke dia es la romeria de la virgen de la cabeza

wuenas mander siempre es el ultimo fin de semana de abril osea este año 24 y 25adios

De mi libro,"Arjona: Origen del reino nazari de Granada y su alfoz"incluyo su Arte y Tradicines. He aqui mi version.
2. ARTE Y TRADICIONES

Monumentos

Religiosos

-Iglesia de San Bartolomé

-Iglesia de Santa Marina

-Iglesia de San Miguel

-Iglesia de Santa Maria La Mayor

-Convento de la Inmaculada Concepción.

-Antiguo Convento de las Madres Capuchinas.

-Antigua Casa Colegio de la Compañía de Jesús.

Civiles

-Muralla urbana

-Antiguo Hospital de la Ciudad.

-Casa de Comedias o Casa Consistorial.

-Puente romano.

-Palacio de los Niños de D. Gomez

-La Puerta de Madrid (Siglo XVIII)

-Fuente Sorda

Fiestas y Costumbres

-Romería de la Virgen de la Cabeza.

La Virgen de la Cabeza, junto a San Eufrasio, son los Patronos de la Villa. Se celebra el último domingo del mes de Abril, donde los fieles realizan una visita al Santuario, situado en el Cerro de la Cabeza.
Según la tradición que data del 1227, cuando un pastor de Colomera (Granada) llamado Juan Alonso de Rivas se encontró en la noche del 11 al 12 de Agosto cuidando el ganado de un vecino de Arjona, cuando vio unas extrañas luces en lo alto del cerro, oyendo el sonido de una campana. Subió para comprobar los hechos sobre la cima del monte y se encontró, con la imagen de la Virgen de la Cabeza.

-Feria ganadera. Se celebra en Septiembre y aunque ha perdido protagonismo, siguen acudiendo expositores.

-Anducab o Feria del Caballo. Se celebra en Septiembre, siendo Andujar nombrada como “Pórtico del Caballo Andaluz”.

-Semana Santa. Fue declarada de “Interés Turístico Nacional” y en especial, los pasos de hombres y mujeres de las Cofradías crean un ambiente cultural y paisajístico único.

-Cruces de Mayo. Se celebra en la fecha del 1 al 5 de Mayo. Fuente emotiva rescatada de la tradición y con una decoración única que ameniza el ambiente de festejo en estas fechas.

-Dia de Todos los Santos. Se celebra el 1 de Noviembre, con comida campestre degustando gachas y migas.

Gastronomía

El plato típico es la carne de monte, consistente en un guiso de carne de ciervo adobado.
La gastronomía de Andujar, es la carne de caza, adobada y aderezada de su extraordinario aceite de oliva, de conocido nombre y la variedad de sus carnes, como ciervo, jabalí, conejo, perdiz etc.,
La perdiz escabechada o con habichuelas, o el revuelto de espárragos trigueros o platos típicos de la huerta son los tradicionales de la zona... También es menester citar los postres, como las gachas, plato típico de la sobremesa campestre, el día de Todos los Santos.
Otras delicias gastronómicas no se pueden olvidar como, el flamenquin, los cantos, a base de pan, tomate y bacalao aderezado con aceite de oliva y acompañado de aceitunas; el ajo blanco y el guiso de choto.
En la primavera, de Mayo a Junio, se puede degustar en los bares y tabernas, los caracoles a la taza, muy solicitados en la ciudad.

Fdo: Julio Reyes Rubio "Al-Mayriti"

K pena meda este año no poder ir a ver a mi morenita wapa, me conformo pq siempre la llevo conmigo y ademas pq la tengo en el coxe y en mi casa.
Tamb pq el año pasao fui a la romeria y luego volvi en el verano, asi k x esa parte estoy conforme. espero k el año k viene si k pueda ir a verte.
Esperemos k el trabajo me lo permita.

mi señora es manuela caño pelado de andujar astual mente vivimos en cordoba es hermana de juan caño pelado de madrid en barcelona tiene tres hermanos

Por favor necesito saber si alguien conoce en Andujar, a una familia, que se apellidan "Caño Pelado" les estaria muy agradecida si alguien me diesen noticias.
Gracias

mi señora es manuela caño pelado de andujar poro ahora vivimos en cordoba creo que os conoseis de cuando estuvo trabajando en barcelona

El proyecto Funes busca Funes der. Estamos haciendo el Mapa de los Funes de América. Hemos contactado miles de Funes de toda América, también de Navarra y Cataluña. Sabemos que hay Funes en Andujar y villas vecinas desde mucho tiempo atrás. Queremos contactarnos con esos Funes descendientes de aquellos primeros. Les dejo un correo: ffunesm2008@hotmail. com Soy Fernando Funes Martin, de Mar del Plata, Argentina. Gracias y un fraternal saludo.