hola amigos de la guardia, quisiera poder contactar con un vecino vuestro que fue compañero de la mili, no se nada de el desde el año 85, recuerdo sus apellidos pero no estoy seguro del nombre: "jose luis" Jimenez Vilches, fuimos caballeros legionarios paracaidistas del curso 394, quisiera saber como le fue la vida, yo soy juan ayala de villamartin -cadiz- mi msn es: juan. 6@hotmail. es, un saludo a todos. GRACIAS.

que pasa que como que hay que dar el nombre ya nadie es capaz de comentar nada pues haber los bocazas/os si escriben algo sobre la subida de los conocidos sellos y demas impuestos que quiero yo responderle ha varias personas sobre algunos temas (animo que el miedo es libre)

Perteneces a la Familia de los Ranos?

Época Contemporánea

Tras la Guerra de la Independencia en el siglo XIX, fue lugar de correrías del famoso guerrillero, el Brigadier Francisco Abad Moreno “El Chaleco” quien dirigía su partida de patriotas y fue el azote de los invasores franceses por sus acciones bélicas en la comarca de Despeñaperros.
En el año 1833, Javier de Burgos, ministro de Fomento, realiza la división administrativa del reino de España, e inscribe a la Guardia, dentro de la provincia de Jaén.
Las Cortes de Cádiz suprimían los Señoríos jurisdiccionales mediante el Decreto del 6 de julio de 1811, pero una vez derrotados los franceses y expulsados de España, los avatares políticos (vuelta al absolutismo) hicieron frenar las reivindicaciones de los ayuntamientos de recuperar la plena jurisdicción sobre el territorio del municipio y sería en 1834, cuando tras la introducción del régimen liberal, definitivamente queda abolido el régimen señorial.
A lo largo del siglo XIX, durante la vigencia de los distintos gobiernos liberales se van a producir las “desamortizaciones” que es un proceso de expropiación o nacionalización de las propiedades de la Iglesia en concepto de venta de los llamadas “manos muertas”, nombre que recibieron las instituciones como la Iglesia y los Consejos que no podían vender sus tierras.
Las Guerras Carlistas, iniciadas contra el gobierno liberal tenían a los insumisos del norte (vascos y navarros), catalanes y valencianos, todos juntos a una activa Institución, que será la Iglesia, quien avivaba desde el púlpito la sedición y rebelión contra la monarquía liberal y ésta, inició el proceso de “desamortización de los bienes de la Iglesia” para poder sufragar con medios económicos la formación de un ejército, dotado de pertrechos y soldados para combatir a las partidas facciosas que querían imponer por la fuerza, el régimen absoluto.
Posteriormente se suceden otros pasajes históricos como la Revolución y Constitución del 1869, el gobierno provisional del general Serrano, el reinado de Amadeo I de Saboya, la I República en 1873, período que termina con el golpe del Estado del general Pavía, quien entra con las tropas en el Congreso en 1874, seguido por el pronunciamiento militar del general Martínez Campos en Sagunto en el año 1874, imponiendo por la fuerza de las armas, la Restauración de la monarquía borbónica, en la persona de Alfonso XII.
Ya en el siglo XX, se produce un cambio político, con la proclamación de la II República, he iniciada laGuerra Civil, la Guardia, es ocupada por el bando republicano y Jaén y su entorno son bombardeados por las fuerzas alemanas de la “Legión Cóndor” que tuvieron un protagonismo en estos hechos bélicos, que forman parte de historia de España.
En mi libro: “La España critica…. una Iberia posible” comento esta tragedia humana y manifiesto:
“Desgraciadamente, la anarquía existente en las dos Españas enfrentadas, trajo, sin por ello olvidar, otras sangres inocentes derramadas, con los métodos represivos de los dos bandos, que usaron la extrema dureza.
Vamos a recordar, dos víctimas de esta barbarie, la desaparición de dos personajes, que la sufrieron, en su persona, dos genios de la pluma, Federico García Lorca y Ramiro de Maeztu, inútilmente sacrificados, por el odio enfermo de los contendientes. Olvidemos para siempre esta tragedia, con su memoria histórica y sepultemos definitivamente, la triste realidad, que denunciaba Mariano José de Larra, del convulso periodo decimonónico: “Aquí yace media España, murió de la otra media”.
Recordemos tiempos pasados, donde reinaba la armonía en el pueblo y todo el estrato social, participaba en actos colectivos como se refleja, el gran genio pictórico, Francisco de Goya, en su obra “La Pradera de San Isidro” con escenas de fiestas, alegría común y jolgorio popular y en otros como “La carga de los mamelucos” donde todo un pueblo unido, participa en su lucha contra el invasor francés.
En esta escena de la Guerra de Independencia, ya un ilustrado, de mente privilegiada, D. Melchor Gaspar de Jovellanos, hacía su análisis personal y decía: “España no lucha por los Borbones, ni por los Fernandos; lucha por sus propios derechos, derechos originales, sagrados, imprescriptibles, superiores e independientes de toda la familia o dinastía. España lidia por su religión, su Constitución, por su leyes, por sus costumbres, sus usos y en una palabra, por su libertad…”
Terminada la guerra transcurre su historia dentro del régimen de Franco hasta que en el año 1977 se incorpora como villa, tras la Ley de la Reforma Política al nuevo sistema democrático actual.

Fdo: Julio Reyes Rubio “Al-Mayriti”

En mi ensayo: Arjona: Origen del reino nazari de Granada y su alfoz"incluyo la historia de la Guardia. He aqui mi version.
LA GUARDIA

1. HISTORIA DE LA GUARDIA

La Guardia, situado en el extremo occidental de la Sierra Magina, emplazado sobre el cerro de San Marcos junto al promontorio del cerro de San Cristóbal, perteneciente al Valle del rió Guadalbullon, ubicada a una distancia aproximada de 10 kilómetros de la Capital y perteneciente a la provincia de Jaén.
Los yacimientos arqueológicos encontrados testimonian que fue habitada hace 4000 años a. C. siendo estos, la cueva Cabrera y la Cámara Sepulcral de Corralejos de la época Neolítica. Fue fundada como oppidium ibérico hace aproximadamente 1500 años a. C, situada en las Eras de San Sebastián y cuyo nombre original fue Mentesa Bastia o Mentesa Bastetana.
Tras investigaciones arqueológicas se encontraron unas treinta tumbas excavadas en las rocas de las Eras de San Sebastián así como urnas funerarias con sus ajuares, otros utensilios y restos de cerámica ibéricas, escudos y otros objetos. La historia de esta villa se desarrolla en diversos períodos históricos.

-Época romana.

Las tribus beticas que habitaban estas tierras, iniciaron en fecha del siglo I a. C., un proceso de urbanización que afectó a la Betica y a Penibética, conquistados por Graco y que el geógrafo Estrabon, consideraba en vez de “cives” o ciudades, más bien aldeas o poblados fortificados.
Los conocidos correspondientes al doblamiento betico eran: Urgavo Alba (Arjona), Villa Gaiena (Jaén), Iliturgi (Mengibar), Isturgi (Andujar) Tucci (Martos), Obulco (Porcuna) y Vergilia (Cambil).
Fue ocupada por Roma denominándose Mentesa Bastetanorum alcanzando un alto estatus social y con una población próxima a los 5.000 habitantes.
El toponímico del nombre se debe a la veneración de la población al dios Genio “guardia de cada uno”.
Plinio y Polibio le mencionan en sus escritos en referencia a sus fuentes termales, donde citan hasta siete y que sanaban los dolores de la hijada, obstrucciones, melancolía, y mal de piedra así como la tradición del manantial de oro en el cerro de San Cristóbal.
El oro de sus minas gozaba de gran popularidad por su alto grado de calidad y pureza, utilizándose como materia prima, para la elaboración de joyas para los Emperadores de Roma.
El esplendor de la villa es testimoniado por Plinio y Polibio en sus escritos, describiendo sus suntuosos palacios, templos, baños públicos etc., confirmado por las inscripciones epigráficas encontradas.
También se acuñó moneda siendo la Ceca romana, impulsando su desarrollo en la época visigoda.

Época Visigoda.

Durante este período, pertenecía a la provincia Cartaginense y Mentesa o Montija, adquiere una gran importancia respecto a Jaén. Por su estratégica ubicación sobre el valle del Guadalbullon y como paso entre Jaén y Granada fue el mayor núcleo de la comarca en la época romana y después se testimonio la presencia bizantina en la zona.
Roma la utilizo como bastión defensivo pues desde Mentesa se podía controlar la vía Hércules (vía Augusta posteriormente) entre otros caminos y calzadas que comunicaban Levante con Turdetania hasta el imperio de Tartesos.
A partir del siglo III, se establece allí una de las sillas Pontificias de España, enviando al obispo Pardo, al Concilio de Iliberis. Durante esta época siguió como cabecera de Diócesis y acuñó moneda propia como segunda fábrica de Hispania, después de Toledo, capital visigoda en la Cartaginense, siguió circulando en los reinados de Recaredo, Witerico, Gundemaro, Sisebuto, Suintila, Sisenando, Egica y Witiza.
Existió una catedral con once obispos y se testimonia que los mísmos representaron a la villa en más de doce de los diferentes concilios de Toledo, en el período de los años 380 y un 850.
Algunos de ellos fueron, San Floro, Abilonso, Juan, Jacobo, Emilio, y Cecilio. Entre las personalidades de la época están, Manio Acilio Glabrion, Cónsul del Imperio del futuro Emperador Trajano y mártir cristiano es el obispo Pardo quien asistió al Concilio de Lliberis o Lliberi (Granada).

Época árabe

Con la llegada de los árabes el 711, Tareq ocupo toda Hispania incluso posteriormente los árabes atravesarían los Pirineos hasta que fueron derrotados en Poitiers por Carlos Martel, sobrino del Emperador Carlomagno.
En esta época fue la capital de la Cora, hasta su posterior traslado a la actual capital Jaén (Yayyan) en el Emirato de Abd-el-Rahman II y se volvió a llamar “Mantissa”. En este periodo se construyó un majestuoso castillo (siglo VII) siendo una de las primeras fortificaciones árabes de Al-Andalus, que fue testigo de los conflictos bélicos entre clanes árabes.
Es posteriormente en la Edad Media y tras la presencia musulmana, y cuando el poderío almohade alcanza su máximo apogeo tras la victoria contra el rey castellano leonés Alfonso VIII en Alarcos, en fecha 1195, cuando el monarca castellano reclama la ayuda de las milicias de la Extremadura castellana y Segovia obtiene nuevas mercedes.
En fecha 25 de marzo de 1190, Alfonso VIII entrega a Segovia un total de 19 aldeas, situadas entre los ríos Tajuña y Henares correspondientes al alfoz de Alcalá de Henares: El Alameda (Olmeda de las Fuentes), Ambid (Ambite), ArKhanda (Arganda), Campo de Almiareg (Campo Real), Caravanna (Carabaña), Guexo (Valverde deAlcalá). Lueches (Loeches), Orusco, Perales, Pezola (Pezueladelas Torres), Querencia, (Ambite), Tielmes, Valdehecha (Valdilecha), Valdemoro (despoblado en el término de Torres), Valdettures (Torres de la Alameda), Valmores (despoblado en el termino de Olmeda de las Fuentes), Valterra (despoblado en el termino de Arganda), Vilches (despoblado en el término de Arganda), El Villar (Villar del Olmo).
La razón primordial de esta cesión a Segovia es que el rey Alfonso VIII, en su labor repobladora, interviene frecuentemente en la determinación de los alfoces concediéndoles nuevas mercedes a los repobladores para qué su proximidad a los musulmanes, les motivará a trasladarse a estos lugares.
Tras la victoria posterior del rey Alfonso VIII contra el Imperio almohade en las Navas de Tolosa, en 1212, el peligro musulmán se aleja de la cuenca del Tajo y es el mismo rey Alfonso VIII quien vuelve a restituir estas aldeas al Arzobispado de Toledo.
Sería Fernando III, El Santo, rey de Castilla y León, quien en 1244 conquista la ciudad, siendo intermitentemente andalusí y cristiana hasta la conquista de Granada por los Reyes Católicos.
En su última etapa fue bastión defensivo cristiano para la defensa de Jaén en el valle de Guadalbullon, para hacer frente a las tropas del reino nazarí de Granada. Se sabe que en una de estas acciones bélicas, perdió la vida en el cerro San Cristóbal, el obispo de Jaén, Gonzalo de Zúñiga y el caudillo musulmán, Reduan, combatiendo con sus ejércitos.

Época Moderna

Con la conquista de Granada, la Guardia, pierde su valor estratégico como bastión defensivo y empieza su decadencia.

Fdo: Julio Reyes Rubio "Al-Mayriti"

De mi libro:"Arjona: Origen del reino nazari de Granada y su alfoz"incluyo el Arte y Tradiciones de La Guardia de Jaen. He aqui mi version.
2. ARTE Y TRADICIONES

-Castillo. Es un ribat o fortaleza de la época árabe, construida posiblemente sobre los restos iberos de una fortificación. Se han encontrado enterramientos, cerca de la capilla levantada con la remodelación del castillo para la residencia del Marquesado de Gonzalo Messia Carrillo.

-Convento de Santo Domingo. Esta emplazada, actualmente, la Iglesia de Nuestra Señora de la Asunción.
Es un edificio que data del año 1539 (siglo XVI), de estilo gótico inicialmente y posteriormente modificado por Andrés de Valdelvira con un estilo renacentista al templo. Posteriormente también intervendría, Francisco del Castillo “El Mozo” quien ejecutaría la bóveda que cubre el coro, el cerramiento de la fachada, la galería de claustro que adornaría con una fuente, dedicada a María Magdalena, advocación del Convento.

-Fuente de los Cinco Caños. Esta ubicada en la plaza de Isabel II y construida en el siglo XVI disponiendo de cinco años en bronce. Junto a ella hay otra fuente central rematada con la imagen de la Virgen sedente, que es una réplica de la original del Convento de los Dominicos de la Guardia de Jaén y trasladada a la Diputación Provincial de Jaén.

-Casa de Mejia Carrillo. Es un edificio que data del siglo XVI, que fue ocupada por los Marqueses de la Guardia, en el período de rey Felipe II.

Fiestas y Tradiciones

-SanSebastian. Se conmemora el 20 de Enero y se celebra una Romería el tercer domingo de Mayo, que traslada al Santo, desde la Ermita al Cerro de San Cristóbal, donde se celebra la misa y el fin de semana la Romería.
Al finalizar el domingo, es bajada de imagen hasta la Iglesia de Nuestra Señora de la Asunción, antiguo Convento de los Dominicos, donde está ubicada la imagen.

-Divina Pastora. Es la Patrona y se celebra las fiestas el 10 de Agosto.

Costumbres

El placer culinario está basado en los productos derivados del cerdo, las verduras y frutas de la huerta de la vega del Guadalbullon y el aceite de oliva. Sus platos representativos son: los guiñapos o andrajos de liebre, las habas marrones fritas, y la repostería como los almendrados, alfajores, etc,.

Fdo: Julio Reyes Rubio "Al-Mayriti"

En mi ensayo: Arjona: Origen del reino nazari de Granada y su alfoz"incluyo la historia de la Guardia. He aqui mi version.
LA GUARDIA

1. HISTORIA DE LA GUARDIA

La Guardia, situado en el extremo occidental de la Sierra Magina, emplazado sobre el cerro de San Marcos junto al promontorio del cerro de San Cristóbal, perteneciente al Valle del rió Guadalbullon, ubicada a una distancia aproximada de 10 kilómetros de la Capital y perteneciente a la provincia de Jaén.
Los yacimientos arqueológicos...

Hola Julio Reyes, en referencia a La Guardia de Jaén:
* http://es. wikipedia. org/wiki/La_Guardia_de_Ja%C3%A 9n

Podías haber citado a Wikipedia, ¿no? (o yo no lo veo en el PDF)... porque has hecho un copy&paste brutal del artículo La Guardia de Jaén.
Te has limitado prácticamente a usar sinónimos, como cambiar "atestiguan" (versión original) por "testimonian", o cambiar de orden ciertas frases con ligeras variaciones.

Esta frase por ejemplo: "Con la conquista de Granada, la Guardia, pierde su valor estratégico como bastión defensivo y empieza su decadencia."
Ni te has molestado en cambiarla (encima, el artículo del topónimo en minúscula es una errata tuya). Más...

Tu versión: "Se sabe que en una de estas acciones bélicas, perdió la vida en el cerro San Cristóbal, el obispo de Jaén, Gonzalo de Zúñiga y el caudillo musulmán, Reduan, combatiendo con sus ejércitos."

La original, la mía: "Se sabe que en una de estas batallas entre moros y cristianos, a las espaldas de La Guardia y su castillo, en la falda del cerro San Cristóbal, perdió la vida el siempre combativo obispo de Jaén Gonzalo de Zúñiga, más tarde corrió la misma suerte el agresivo caudillo musulmán Reduán."
Te cagas.

Espero que en el momento de la publicación de tu ensayo Wikipedia tuviera licencia GFDL.
Hay que tener mucha cara en mi opinión.

Por cierto, "de nada"; disfruta de los beneficios de tu plagio;)
Plagio (RAE): "Copiar en lo sustancial obras ajenas, dándolas como propias".

Primeramente decirle a Ud que el articulo que he escrito sobre La Guardia de Jaen no solo, no obtenido ningun beneficio sino al contrario me ha ocasionado gastos, porque si lo publico lo pago por mi cuenta y en otros libros sobre villas o ciudades si me desplazo a fotografiar monumentos tengo que abonar gastos de gasolina, comida en un restaurante local etc. Mi dedicacion a la historia en mi vocacion y lo hago sin ningun interes crematistico todo lo contrario me cuesta dinero (llevo gastado en publicaciones en el entorno de 6.000 Euros) y no soy cazador pero como si lo fuese, considero que me lo gasto personalmente en monterias. En referencia a su agravio por supuesto que consulto muchas fuentes y porque no Wikipedia, que es un medio informativo a disposicion de cualquier ciudadano y a Ud que le importa. Ocurre a veces que ciertos pueblos disponen de tan pocas fuentes que si solo se encuentra una el historiador utiliza esos datos para integrarlos en su ensayo y ponerlas al servicio del lector. Mire Ud, yo tengo la condicion que escribo en pueblos de España desinteresadamente y empleo mi tiempo y mis conocimientos gratuitamente al servicio de los demas y podria adoptar otra postura que es publicar mis ensayos vendiendolos en las librerias sin importarme el publico en general que masivamente me felicita por mi esfuerzo en enseñar la historia. Por que una oveja negra halla en la manada no descalifica al resto. ¡Crea Ud en Dios, adorele, ayude a los demas y quizas sea Ud mas feliz en el futuro! Atentamente Fdo: Julio Reyes

Antes de nada, como es lógico, las condiciones en las que trabaja o como trabaja, pueden ser de agradecer pero no pueden, nunca, darle derecho a violar licencias. Es decir, eso no tiene nada que ver.
Como explico más adelante, somos millones los editores de Wikipedia que invertimos nuestro tiempo y dinero (y fotos, y trabajos digitales...) al igual que usted de forma desinteresada. Su trabajo lo publica al igual que nosotros lo publicamos en Wikipedia, en donde además mantenemos el anonimato. Estando en las mismas condiciones que usted menciona: "la gente" suele incumplir las licencias de Wikipedia e incluso ni siquiera se digna a una incluir una mísera mención.
Por cierto, no me refiero a todo su ensayo sino al contenido de La Guardia de Jaén, eso es mucho más que obvio.

«[...]Wikipedia, que es un medio informativo a disposicion de cualquier ciudadano y a Ud que le importa.»

¿Que qué me importa?
«[...]Wikipedia, que es un medio informativo» en el que colaboro desde 2005 publicando contenido «[...]a disposicion de cualquier ciudadano[...]» ergo me importa vamos... sí o sí.

«[...]Wikipedia, que es un medio informativo a disposicion de cualquier ciudadano y a Ud que le importa.»
Pues me importa que lo que Ud. ha plagiado de La Guardia de Jaén en Wikipedia, es, diría que en un 99.9%, redacción mía. Un duro trabajo que llevo realizando desde 2005, por supuesto, sin ningún beneficio ni interés -como todo en Wikipedia, no sé si lo sabe- más que el agradecimiento y el conocimiento común.

Fuentes... he consultado cerca de 50 fuentes directamente y diría que cerca de 100 indirectamente... y LAS HE CITADO TODAS, al contrario que Ud. en su ensayo.

Por último, me gustaría recordarle que Wikipedia se licencia como GFDL antes, y como Creative Commons BY-SA y compatibles, ahora mismo. Eso significa que su obra derivada debería publicarse bajo las mismas licencias o licencias compatibles, sea o no comercial. Las licencias Copyleft de Wikipedia permiten un uso comercial siempre que se licencien de la misma manera.

Ahora bien... lo que más me molesta es que ha hecho un Copy&Paste modificándolo un poco, es decir, trabajo cero.
Soy editor (usuario) de Wikipedia desde hace 6 años y puedo demostrar todos y cada uno de los hechos que le menciono. Puede comprobar mis ediciones en el historial del artículo y se pueden comprobar los textos copiados, algunos ligeramente modificados y otros exactos.

No tengo ningún interés legal, no me importa, en Wikipedia estamos acostumbrados a estas cosas desde hace tiempo. Lo que sí tengo es un interés moral porque una mísera mención a Wikipedia es insignificante, y por otra parte, justa y digna.
También me molesta ver mi redacción burdamente copiada, podría usted haber hecho su propia redacción desde cero, más aún si no pensaba citar a nadie.

---
Para acabar, me voy a quedar con esto:
« ¡Crea Ud en Dios, adorele, ayude a los demas y quizas sea Ud mas feliz en el futuro!»
Vaya si en Wikipedia ayudamos a los demás,... a personas como usted, por ejemplo, que se atribuyen un trabajo que no es suyo. Y fíjese que, al contrario que usted, en Wikipedia no pone nombre alguno sino: «la comunidad de editores de Wikipedia»

Así pues... ¿debo extraer de su frase final que usted es más altruista que nosotros?
¿usted que publica una obra como suya con contenido plagiado, que además no cita? o ¿nosotros que no nos adjudicamos nada y citamos todas y cada una de las fuentes de cada palabra publicada y redactada de puño y letra propio?

Piénselo de nuevo;)
y por supuesto, sea feliz usted también.... dele tregua a su conciencia reconociendo y agradeciendo el trabajo desinteresado de los demás.

Si hay Funes en la Guardia de Jaén, este mensaje es para ellos. Los invito a sumarse al proyecto Funes. Proyecto Funes nace en 2009 con la idea de reunir a los Funes de América. Sumando Funes de todos los países americanos, comienza una segunda etapa que intenta reunir a los Funes de España y de Filipinas. Hoy, el proyecto, que es una organización civil, sin fines de lucro y que no persigue objetivos políticos, religiosos ni enconomicos, se encuentra en la tarea de contactar la mayor cantidad de Funes (America, España y Filipinas) en orden de estudiar el orígen del apellido, su genealogía y las migraciones sufridas en España desde el año 800 y en América y Filipinas, desde la epoca del descubrimiento y conquista. El hermanamiento de las 7 ciuudades Funes que hay en el mundo, los encuentros regionales Funes y el gran Encuentro Mundial, son par5te de la programación que proyecto Funes está desarrollando con la ayuda de Funes de todo el mundo. Estamos completando la página web <Proyecto Funes, y la traducción al inglés, francés e italiano de toda la documentación. Cada Funes es un promotor del proyecto en definitiva ele proyecto es de todos los Funes. Sus parientes Funes sabrán de esto por su intermedio. La propuesta es: sumarse a los miles de Funes del Proyecto, conocer y amigarse con Funes de otras latitudes y colaborar conforme sus intereses y capacidades en los equipos formados para llevar adelante el proyecto. Con gusto enviare un informe a los Funes que se contacten y lo requieran. Un abrazo Funes desde Mar del Plata, Argentina. Los Funes somos una gran familia hispanoamericana-filipina. VIVAN LOS FUNES
Les invito a visitar la página Proyecto Funes en Facebook.

Se fue demasiado pronto... O se fue simplemente. Cuando miramos al cielo nos gusta pensar que miran por nosotros. A menudo nos acordamos de ellos: Por la mañana, por la noche mirando las estrellas; una fecha, una canción, un lugar, un olor... En memoria de los que nos dejaron.
lucharon por la libertad y democracia.

En mi libro:"Arjona: Origen del reino nazari de Granada y su alfoz"incluyo la historia de La Guardia de Jaen y su arte. He aqui mi relato.
2. ARTE Y TRADICIONES

-Castillo. Es un ribat o fortaleza de la época árabe, construida posiblemente sobre los restos iberos de una fortificación. Se han encontrado enterramientos, cerca de la capilla levantada con la remodelación del castillo para la residencia del Marquesado de Gonzalo Messia Carrillo.

-Convento de Santo Domingo. Esta emplazada, actualmente, la Iglesia de Nuestra Señora de la Asunción.
Es un edificio que data del año 1539 (siglo XVI), de estilo gótico inicialmente y posteriormente modificado por Andrés de Valdelvira con un estilo renacentista al templo. Posteriormente también intervendría, Francisco del Castillo “El Mozo” quien ejecutaría la bóveda que cubre el coro, el cerramiento de la fachada, la galería de claustro que adornaría con una fuente, dedicada a María Magdalena, advocación del Convento.

-Fuente de los Cinco Caños. Esta ubicada en la plaza de Isabel II y construida en el siglo XVI disponiendo de cinco años en bronce. Junto a ella hay otra fuente central rematada con la imagen de la Virgen sedente, que es una réplica de la original del Convento de los Dominicos de la Guardia de Jaén y trasladada a la Diputación Provincial de Jaén.

-Casa de Mejia Carrillo. Es un edificio que data del siglo XVI, que fue ocupada por los Marqueses de la Guardia, en el período de rey Felipe II.
Fdo: Julio Reyes Rubio "Al-Mayriti"

que pasa que como que hay que dar el nombre ya nadie es capaz de comentar nada pues haber los bocazas/os si escriben algo sobre la subida de los conocidos sellos y demas impuestos que quiero yo responderle ha varias personas sobre algunos temas (animo que el miedo es libre)

que pasa con los impuestos? pues que este ayuntamiento como los demas de españa estan tiesos pero que no pasa nada los curritos callaitos, la gasolina la luz la comida todo bien caro y nosostros? nosotros callaitos

que pasa que como que hay que dar el nombre ya nadie es capaz de comentar nada pues haber los bocazas/os si escriben algo sobre la subida de los conocidos sellos y demas impuestos que quiero yo responderle ha varias personas sobre algunos temas (animo que el miedo es libre)

No lloreís tanto que aquí en Catalunya ya mismo pagamos por respirar

Rafa, estoy totalmente de acuerdo contigo, pero hemos sido nosotros (algunos), los que lo hemos/han decidido. Mi padre era también Muriana de segundo apellido.

Se fue demasiado pronto... O se fue simplemente. Cuando miramos al cielo nos gusta pensar que miran por nosotros. A menudo nos acordamos de ellos: Por la mañana, por la noche mirando las estrellas; una fecha, una canción, un lugar, un olor... En memoria de los que nos dejaron.
lucharon por la libertad y democracia.

Hola. Maña, para compartir contigo he aqui mi poesia.

Me encontré con un ángel,
Un ángel con alma libre,
Y el corazón de terciopelo;
Me encontré con un ángel…
Pero él murió y nunca volverá.
Nunca voy a escuchar, su voz otra vez,
O nunca ver su rostro.
Nunca seré capaz de robarle una sonrisa,
El olor de su perfume, sentir su fuerza… Ni siquiera una vez...
Me encontré con un ángel…pero él murió... y que nunca volverá...
Él me llamaba campeón... Yo lo llamaba papá... &#9829; &#9829; &#9829;

I met an Angel, an Angel with free soul and velvet heart;
I met an Angel... but he died and he’ll never come back.
I’ll never hear his voice again or ever see his face,
I’ll never be able to steal that smile,
Smell his perfume, and feel his strength... Not even once...
I met an Angel... but he died... and he’ll never come back...
He used to call me Champion... I used to call him Dad... &#9829;&#9829;&#9829;
Anthony Ruiz