hola, me llamo cloty y mi padre se llamaba benjamín gonzález-daimiel huesa, soy la menor de cinco hermanos y vivo en almeria, he sabido que buscabas información de la familia, en realidad poco o nada sé diría yo pues mi padre no solía hablar de su familia, al menos conmigo, pero bueno si en algo puedo ayudarte pues aqui me tienes

Hola, Cloty. Soy tu prima Alicia, que estoy intentando hacer un album familiar. Estoy en contacto con tus hermanas Merchita y Mª Carmen. Mándame tu correo y te escribo.
Un beso muy grande.
Alicia

MILI EN EL PAÍS VASCO: Para todos los amigos y compañeros que pasaron por ARACA, VITORIA C. I. R. Nº11 y posteriores destinos: http://cir11. dmateos. com. Para todos aquellos que estuvimos unos cuantos meses fuera de nuestras casas, acordándonos de nuestra familia, de nuestros amigos, pero que por suerte pudimos hacer otros nuevos amigos que nos hicieron llevar ese tiempo un poco mas llevadero, amigos que nadie me a sabido responder por que dejamos de estar en contacto, por que olvidarnos, no nos hemos olvidado de ellos, cuantas veces nos hemos preguntado ¿Que será de Menganito o Fulanito? ¿Cómo estarán? ¿Se acordara de mí? Pues bien, el fin de la página antes mencionada es el de intentar encontrar a nuestros antiguos compañeros, recordar, reír e incluso llorar, por que no, acordándonos de aquellos tiempos y todo lo que pasamos. Recordar también el sitio donde estuvimos, El País Vasco, un lugar que a mí particularmente me encantó, su tierra y su gente, un lugar al que por desgracia solo pude volver en dos ocasiones en 28 años pero al que volvería cada año si pudiera. Bueno amigos, en vuestra mano está que esto salga adelante. Me quedé de auxiliar en la oficina en la misma compañía que estuve de recluta. Un abrazo. Diego (B-47) IBON 12 CIA, 3º/79. Un saludo a la familia de Angel Galvez Caballero, antiguo compañero de la 12 CIA

Hola amigos compruebo que cada dia entra menos gente por aqui, pero bueno la poca que entra les doy un cordial saludo desde andorra de teruel de j. m el asturiano y les digo que estoy siempre por aqui.

Hola estoy buscando una casita para vivir todo el año espero al guna respuesta
Gracias

me gustaria saber como se llama la pasteleria famosa por sus magdalenas que salio em tvs en jente muchas gracias lolicampi@hotmail. com

Me parece que es la pasteleria Principe

HISTORIA DE MARTOS-2ª PARTE
Tras la Guerra de la Independencia en el siglo XIX, fue lugar de correrías del famoso guerrillero, el Brigadier Francisco Abad Moreno “El Chaleco” quien dirigía su partida de patriotas y fue el azote de los invasores franceses por sus acciones bélicas en la comarca de Despeñaperros.
En el año 1833, Javier de Burgos, ministro de Fomento, realiza la división administrativa del reino de España, e inscribe a Martos, dentro de la provincia de Jaén.
Las Cortes de Cádiz suprimían los Señoríos jurisdiccionales mediante el Decreto del 6 de julio de 1811, pero una vez derrotados los franceses y expulsados de España, los avatares políticos (vuelta al absolutismo) hicieron frenar las reivindicaciones de los ayuntamientos de recuperar la plena jurisdicción sobre el territorio del municipio y sería en 1834, cuando tras la introducción del régimen liberal, definitivamente queda abolido el régimen señorial.
A lo largo del siglo XIX, durante la vigencia de los distintos gobiernos liberales se van a producir las “desamortizaciones” que es un proceso de expropiación o nacionalización de las propiedades de la Iglesia en concepto de venta de los llamadas “manos muertas”, nombre que recibieron las instituciones como la Iglesia y los Consejos que no podían vender sus tierras.
Las Guerras Carlistas, iniciadas contra el gobierno liberal tenían a los insumisos del norte (vascos y navarros), catalanes y valencianos, todos juntos a una activa Institución, que será la Iglesia, quien avivaba desde el púlpito la sedición y rebelión contra la monarquía liberal y ésta, inició el proceso de “desamortización de los bienes de la Iglesia” para poder sufragar con medios económicos la formación de un ejército, dotado de pertrechos y soldados para combatir a las partidas facciosas que querían imponer por la fuerza, el régimen absoluto.
Posteriormente se suceden otros pasajes históricos como la Revolución y Constitución del 1869, el gobierno provisional del general Serrano, el reinado de Amadeo I de Saboya, la I República en 1873, período que termina con el golpe del Estado del general Pavía, quien entra con las tropas en el Congreso en 1874, seguido por el pronunciamiento militar del general Martínez Campos en Sagunto en el año 1874, imponiendo por la fuerza de las armas, la Restauración de la monarquía borbónica, en la persona de Alfonso XII.
A finales del siglo XIX y a principios de XX, se produce una expansión demográfica, urbana y arquitectónica debido a la explotación del olivar.
En 1890 llega el ferrocarril a la ciudad y se construyen nuevas vías de comunicación con la carretera de Úbeda a Málaga, que utilizaron para la exportación del aceite de oliva. Así que surgiría una nueva burguesía y se modifica el plano urbanístico de la ciudad y se construyen nuevas avenidas, rectas y de trazado regular y la Desamortización de Mendizábal se repartirá huertas y propiedades, antes pertenecientes a la Iglesia y que van a servir para aumentar las dimensiones de la ciudad. Surgen nuevos edificios señoriales que utilizan el estilo Eclecticismo Historicista así como el Modernismo y el Regionalismo andaluz.
Ya en el siglo XX, se produce un cambio político, con la proclamación de la II República, he iniciada laGuerra Civil, Martos, es ocupada por el bando republicano y Jaén y su entorno son bombardeados por las fuerzas alemanas de la “Legión Cóndor” que tuvieron un protagonismo en estos hechos bélicos, que forman parte de historia de España.
En mi libro: “La España critica…. una Iberia posible” comento esta tragedia humana y manifiesto:
“Desgraciadamente, la anarquía existente en las dos Españas enfrentadas, trajo, sin por ello olvidar, otras sangres inocentes derramadas, con los métodos represivos de los dos bandos, que usaron la extrema dureza.
Vamos a recordar, dos víctimas de esta barbarie, la desaparición de dos personajes, que la sufrieron, en su persona, dos genios de la pluma, Federico García Lorca y Ramiro de Maeztu, inútilmente sacrificados, por el odio enfermo de los contendientes. Olvidemos para siempre esta tragedia, con su memoria histórica y sepultemos definitivamente, la triste realidad, que denunciaba Mariano José de Larra, del convulso periodo decimonónico: “Aquí yace media España, murió de la otra media”.
Recordemos tiempos pasados, donde reinaba la armonía en el pueblo y todo el estrato social, participaba en actos colectivos como se refleja, el gran genio pictórico, Francisco de Goya, en su obra “La Pradera de San Isidro” con escenas de fiestas, alegría común y jolgorio popular y en otros como “La carga de los mamelucos” donde todo un pueblo unido, participa en su lucha contra el invasor francés.
En esta escena de la Guerra de Independencia, ya un ilustrado, de mente privilegiada, D. Melchor Gaspar de Jovellanos, hacía su análisis personal y decía: “España no lucha por los Borbones, ni por los Fernandos; lucha por sus propios derechos, derechos originales, sagrados, imprescriptibles, superiores e independientes de toda la familia o dinastía. España lidia por su religión, su Constitución, por su leyes, por sus costumbres, sus usos y en una palabra, por su libertad…”
El siglo XX, se inicia con un gran desarrollo urbanístico y es el 1924 cuando se redacta un “Plan de Ensanche” y tras la Guerra Civil española, se crea “la Dirección General de Regiones Devastadas” y se reconstruyen las Iglesias de Santa María de la Villa, la Iglesia de San Amador y se construye el Mercado de Santa María, en el solar del Convento de las Clarisas.
Terminada la guerra transcurre su historia dentro del régimen de Franco hasta que en el año 1977 se incorpora como villa, tras la Ley de la Reforma Política al nuevo sistema democrático actual.

En la actualidad, el desarrollo urbano, social y demográfico es debido al cultivo del olivar y la infraestructura industrial que se ha creado siendo Martos, uno de los principales núcleos industriales de Andalucía.
Es la zona olivarera por excelencia y debido a la calidad del aceite que se produce, se la llama “La cuna del olivar” y es considerado el primer productor de aceite de oliva del mundo, teniendo incluso una variedad propia de aceituna que se le denomina “picual o marteña”.

Fdo: Julio Reyes Rubio “Al-Mayriti”

HISTORIA DE MARTOS-1ªPARTE (B)
MARTOS

1. HISTORIA DE MARTOS

En el siglo XI, al desintegrarse el Califato de Cordoba, y quedar Al-Andalus dividido en 30 taifas independientes, Martos formaría parte del reino Granada. Posteriormente, a finales del siglo IX, el Emir Abd-Allah se lo cederá al reino taifa de Sevilla.
Es posteriormente en la Edad Media y tras la presencia musulmana, y cuando el poderío almohade alcanza su máximo apogeo tras la victoria contra el rey castellano leonés Alfonso VIII en Alarcos, en fecha 1195, cuando el monarca castellano reclama la ayuda de las milicias de la Extremadura castellana y Segovia obtiene nuevas mercedes.
En fecha 25 de marzo de 1190, Alfonso VIII entrega a Segovia un total de 19 aldeas, situadas entre los ríos Tajuña y Henares correspondientes al alfoz de Alcalá de Henares: El Alameda (Olmeda de las Fuentes), Ambid (Ambite), ArKhanda (Arganda), Campo de Almiareg (Campo Real), Caravanna (Carabaña), Guexo (Valverde deAlcalá). Lueches (Loeches), Orusco, Perales, Pezola (Pezueladelas Torres), Querencia, (Ambite), Tielmes, Valdehecha (Valdilecha), Valdemoro (despoblado en el término de Torres), Valdettures (Torres de la Alameda), Valmores (despoblado en el termino de Olmeda de las Fuentes), Valterra (despoblado en el termino de Arganda), Vilches (despoblado en el término de Arganda), El Villar (Villar del Olmo).
La razón primordial de esta cesión a Segovia es que el rey Alfonso VIII, en su labor repobladora, interviene frecuentemente en la determinación de los alfoces concediéndoles nuevas mercedes a los repobladores para qué su proximidad a los musulmanes, les motivará a trasladarse a estos lugares.
Tras la victoria posterior del rey Alfonso VIII contra el Imperio almohade en las Navas de Tolosa, en 1212, el peligro musulmán se aleja de la cuenca del Tajo y es el mismo rey Alfonso VIII quien vuelve a restituir estas aldeas al Arzobispado de Toledo.
Tras la victoria de las Navas de Tolosa, se constituyó un reino cristiano en la zona y seria, Fernando III, El Santo, quien establecio un pacto con Muhamad Al-Bayyasi (El Baezano) que se hizo vasallo suyo, quíen a cambio de la ayuda cristiana contra sus enemigos, éste entrego ciertas ciudades al rey cristiano y serian Martos y Andujar que fueron cedidas en 1219. En fecha posterior en 1229, se les entregaría a la Orden de Calatrava, con objeto de que defendieran la franja entre Jaén y el sur de la provincia de Cordoba. Martos se convertiría en la ciudad defensiva más importante, frente al reino nazarí de Granada y en el siglo XIV, se reforzaría sus defensas.
Transformada en ciudad cristiana, se organizan nuevos barrios y parroquias y en el siglo XIII, se fundan dos iglesias importantes, Santa María de la Villa, en la parte más alta de la ciudad y la otra, en el centro de la ciudad, la Real Iglesia de Santa Marta, dedicada a la Patrona de la Villa. Sería el año 1489, cuando se erige a Martos, como cabeza de la Orden de Calatrava.
Al morir el Maestre de la Orden en 1489, la administración pasa al rey Fernando El Católico, quien impulso la estabilidad y la expansión económica con un aumento demográfico muy considerable con la llegada de colonos de otra parte de Castilla y población morisca vencida de las Alpujarras
El siglo XVI, representó el auge económico de la villa, gracias a la colaboración de personajes ilustres, como el Corregidor Pedro Aboz y Enríquez, el humanista, Pedro de Villalta y el arquitecto Francisco del Castillo “El Mozo”. Esta etapa supuso una gran expansión económica y de estabilidad institucional con un incremento de la producción agrícola y ganadera, con dehesas, monte bajo, encinas, chaparros, quejidos etc., y la explotación de la vid, cereal y el olivo.
El arquitecto Francisco del Castillo “El Mozo” fue el autor material de la evolución de la villa a la ciudad, donde dejaría para la posteridad la mayor parte de su obra, como la remodelación de la Fortaleza Baja o de la Villa, la remodelación de las Iglesias de la Villa y de Santa Marta y la construcción de sus campanarios. Otras obras civiles de su autoría, son el Pilar de Fuente Nueva, el edificio de la Cárcel y Cabildo. En el centro surgen otros barrios y numerosos conventos, como, los Franciscano, Clarisas y Trinitarias junto al Hospital Mendicante de San Juan de Dios.
En el siglo XVII, se produce una nueva expansión de la ciudad y de las órdenes religiosas con la construcción de casas-palacios, en los alrededores de las calles, La Fuente y Las Huertas.
Fdo: Julio Reyes Rubio "Al-Mayriti"

En mi libro en preparacion:"Arjona: Origen del reino nazari de Granada y su alfoz"he incluido la historia de Martos. He aqui mi version.
MARTOS

1. HISTORIA DE MARTOS

Martos, ubicada a unos 24 kilómetros de la Capital, situada en la Comarca de La Campiña y la zona norooccidental de la Sierra Morena, perteneciente a la provincia de Jaén.
Los orígenes de Martos se remontan a la Prehistoria y los primeros asentamientos se localizaron en el paraje de “La Peña”. La situación geográfica de este lugar, donde concurrían una serie de factores estratégicos, como abundantes manantiales, altas crestas, baluartes para la defensa, fueron factores determinantes para el asentamiento humano en este paraje. Desde todas las etapas de la Prehistoria hubo allí asentamientos humanos, desde el Paleolítico, aunque el periodo que dejo más testimonios arqueológicos es el Neolítico, actualmente muy conocidos como “el Molinillo”, “Huertas Viejas” y “la Alberquilla”.
Se encuentran en esta época, cuevas subterráneas que usaba el hombre primitivo de vivienda, almacenaje de víveres, transformando de materias primas, e incluso necrópolis funerarias.
Aparece en esta etapa, la agricultura y el hombre pasa de ser cazador nómada al sedentarismo y aparece asentamientos humanos tales como, “La Nava”, “Piedras de Cobos”, “Atalaya de Martos”, “Santo Nicasio”, “Cortijo de Tafu”. Al pasar, al segundo milenio a. C., la cultura agraria y pastoril se ira modificando y se sustituirá el enterramiento colectivo por el individual, testimoniado por las excavaciones arqueológicas en los parajes como “Torreviboras”, “Las Provincias” o “Cerro Jurel”.
A partir del siglo V a. C., aparecen núcleos fortificados, “los oppidium”. En esta época, se funda la ciudad ibérica de “Tucci”y el actual territorio será dividido por los iberos en tres comarcas, la Oretania, al norte de Guadalquivir, siendo su ciudad mas importante, “Castulo”; la Turdetania, en la zona de la Campiña y con enclaves importantes como “Obulco” y “Tucci”; y Bastetania, en el sureste de la provincia, siendo su yacimiento más importante, Toya.
La constancia de la existencia de “Tucci”, es debida a los múltiples restos arqueológicos encontrados y el testimonio de historiadores como Diódoro de Sicilia, Estrabon, Plinio, Ptolomeo y Apiano Alejandrino etc,
También, se han encontrado, restos de necrópolis en torno a “La Peña” como la del “Sapillo” y la de “Santa Isabel” todas ellas expuestas en el Museo Arqueológico del Colegio de San Antonio de Padua.
Con la llegada de los ejércitos romanos, a partir del 182 a. C. se inicia la romanización en la región, donde se encuentra en la actualidad Martos y fue testigo de la presencia de los ejércitos romanos de Julio Cesar y Pompeyo, que se disputaban el poder y que lo decidían en la batalla de Munda, cercana a este lugar.
Las tribus beticas que habitaban estas tierras, iniciaron en fecha del siglo I a. C., un proceso de urbanización que afectó a la Betica y a Penibética, conquistados por Graco y que el geógrafo Estrabon, consideraba en vez de “cives” o ciudades, más bien aldeas o poblados fortificados.
Los conocidos correspondientes al doblamiento betico eran: Urgavo Alba (Arjona), Villa Gaiena (Jaén), Iliturgi (Mengibar), Isturgi (Andujar), Obulco (Porcuna) y Vergilia (Cambil).
Durante la dominación romana, la antigua ciudad de Tucci, se convertiría en colonia, siendo el fin de estas colonias de asentamiento de la poblacion romana que se quedó sin tierras en Roma. La colonización se llevó a cabo con el mismo sistema usado por Roma para la fundación de nuevas ciudades y se lleva cabo en la época imperial, bajo el Emperador Augusto, recibiendo el título de “Colonia Augusta Gemella Tuccitana”.
La colonia se ubico en el punto más elevado de las faldas de “La Peña” sobre dónde estaba el “oppidium” ibero extendiéndose sobre arroyo de la Fuente de la Villa y el otro pequeño arroyo, que nace al sur de “La Peña”.
Se conservan muchos restos arqueológicos de esta época, correspondiendo a villas romanas, mosaicos, cerámica, monedas, armas y retratos en marmol etc., siendo los más importantes, la colección de lápidas con inscripciones romanas expuestas en la fachada actual del Ayuntamiento.
Durante el Bajo Imperio romano, Martos era elegida como Sede Episcopal, continuando durante la dominacion visigoda hasta la islamica. Durante esta etapa, el cristianismo alcanza sus mayores cotas de poder y de esta época es el sarcófago paleocristiano, que data de los años 330 a 340 y que se encuentra en el Museo Provincial de Jaén.
Con la llegada de los árabes el 711, Tareq ocupo toda Hispania incluso posteriormente los árabes atravesarían los Pirineos hasta que fueron derrotados en Poitiers por Carlos Martel, sobrino del Emperador Carlomagno.
En el año 711, con la presencia musulmana en Hispania, Martos es ocupada, cambiando los árabes su nombre a Tus o Tuss y se transforman desde el siglo IX como una de las plazas mas estratégicas por la fertilidad de sus tierras y por sus defensas naturales en relación con su orografía.
Los arabes construirian un castillo, en el alto, de “La Peña” conocido como “el Castillo de la Peña” así como las murallas y torreónes del castillo bajo o Castillo de la Villa, que defendia la ciudad.
A finales del siglo X, la provincia Jaén se la llama “Cora” siendo dividida en 16 distritos, siendo uno de los principales, Martos o Martus, como comenzaría sa ser conocída.
Se cree, que en aquella época, disponía de dos Mezquitas y el núcleo principal o la Medina, estaría situado alrededor de la Mezquita principal, que probablemente sería el antiguo templo romano, dedicado a Hercules y hoy día, la Real Iglesia de Santa Marta y la otra Mezquita secundaria estaría situada en el cerro donde está ubicado hoy día, el Santuario de la Santísima Virgen de la Villa.

Como en el futuro seguire publicando noticias de esta ciudad considero necesario presentar mi perfil personal. He aqui este.

BIOGRAFIA DE JULIO REYES RUBIO “AL-MAYRITI”

Nace en 1944 en Campo Real (Madrid), la antigua Campo de Almiareg, fundada por los árabes en el siglo IX. De profesión Ingeniero Técnico Industrial y Abogado.
Es un personaje, enamorado de la historia en general, cuyos conocimientos los plasma en su libros:“Al-Andalus: En busca de la identidad dormida” libro muy difundido y comercializado en múltiples librerías, sobre la historia islámica de Al-Andalus, la actual península Iberica, y por el reconocimiento de la identidad oriental, presente en el pueblo español; “La España critica….. una Iberia posible”sobre el viejo sueño iberista de la unión de España y Portugal en el siglo XXI; “Leyendas Andalusíes Almiaregenses” donde relata la fundación de Campo de Almiareg, hoy Campo Real (Madrid) su cuna natal, fundado por los árabes en el siglo IX; “Alcalá de Henares y Villas de su alfoz: Historia, Arte y Tradiciones” sobre el pasado histórico de Alcalá de Henares y catorce Villas de su jurisdicción y sus manifestaciones artísticas comunes en el uso del arte mudéjar; “Getafe y Villas colindantes: Historia, Arte y Tradiciones” sobre Getafe, su lugar de residencia, y ocho Villas colindantes, donde se recopila la historia, el arte y sus tradiciones;”El Reencuentro: Hacia la construcción de la Comunidad Ibérica de Pueblos” sobre ya materializada la unidad ibérica, constituir una “Comunidad Ibérica de Pueblos” agrupados en una Federación de Estados, de lengua común portuguesa e hispana y todos unidos, fundar una sola “nación”, y recuperar lazos de hermandad con los pueblos islámicos del Norte de Africa y de Oriente; “La huella árabe en Madrid y su Sureste”, un ensayo sobre Madrid y Villas fundadas por los árabes;”Otras Villas de la comarca alcalaina: Historia, Arte y Tradiciones” y por ultimo, “La España agonica: Supervivencia o balcanización” es un ensayo sobre la descomposición política de “la España de las autonomías” donde se incluye la solución de los nacionalismos excluyentes;”Abd-el-Rahman II, Emir de Córdoba y su tiempo”, precursor del esplendor de Al-Andalus y su gloria; “Guadalajara y Villas de su Campiña: Historia, Arte y Tradiciones” sobre su pasado histórico y de trece Villas de su jurisdicción con su historia, el arte y las tradiciones;”Venturas y desventuras del linaje Al-Basri o el andalusí errante” donde relata la historia de un linaje musulmán en sus distintas épocas con sus grandezas y desgracias terminando con máximas morales del Sagrado Libro “Alcorán”, y actualmente en preparación: ¿A la búsqueda y al encuentro de Dios? tema teológico complejo y polémico de nuestro tiempo.
Utiliza en sus obras, un seudónimo:”Al-Mayriti” vocablo árabe que significa “el madrileño” en referencia a su lugar de nacimiento.

Fdo: Julio Reyes Rubio “Al-Mayriti”

Mi ultimo libro he elegido a la bella tierra andaluza para el desarrollo de mis secuencias y mis personajes. He aqui la sintesis.
SINTESIS DEL LIBRO:”VENTURAS Y DESVENTURAS DEL LINAJE AL-BASRI O EL ANDALUSI ERRANTE”.

Acabo de registrar mi decimosegundo ensayo, donde pretendo comunicar mis mensajes morales sobre el comportamiento del ser humano en circunstancias, a veces desfavorables por los sucesos históricos presentes en la época pero siempre sale triunfante la virtud, la piedad y la entrega a los demás, de acuerdo con las máximas contenidas en los libros sagrados, la Biblia, Alcoran o la Torah.
En este libro, expongo cinco historias de un linaje “Al-Basri”, un personaje original de Bizancio en el sigloVII, que por razones de persecución política se ve obligado a trasladarse a Cartago (Tunicia), colonia comercial bizantina y allí le sorprende la difusión del Islam, al que se convierte y a partir de entonces describo los personajes en distintas épocas históricas y en distintos cometidos.
El primero, Ismail es un Jefe militar, que participa en la expedición del wali Musa en su venida a Hispania en el 711 y le suceden una serie de peripecias en Úbeda (Jaén) donde se le aparece en su campamento militar, un judío Neftali, huido de una hacienda de un noble visigodo, Segisfredo y donde interviene el piadoso Ismail, finalizando felizmente con la conversión voluntaria al Islam, de todos sus protagonistas, que acaban alabando a Alah, celebrando en su honor la “Fiesta del Sacrificio”.
El segundo, Naguib, es un Alfaquí en la Córdoba del siglo IX del Emir, Abd-el-Rahman II, donde se describe la belleza de la ciudad en esa época, sus calles, sus Mezquitas, sus barrios, sus usos, costumbres, entretenimientos y sus trágicos pasajes de Toledo, con la triste “Jornada del Foso” donde fueron decapitados los notables de la ciudad, casi todos muladis, que conspiraban contra el Emir, Al-Hakam I o el motín en el Arrabal de Saqunda, en Córdoba, donde Naguib, es injustamente desterrado a Fez y después, su regreso triunfal a Córdoba, con la ayuda de Ziryab, ilustre músico de la Corte del Emir, Abd-el-Rahman II, donde finalmente acaba su vida rodeado de las gentes que le estiman, entre felicidad y gloria.
El tercero, Salem, Cadi en Valencia del rey, Zayyan, y posteriormente tras la conquista cristiana del rey Jaime I El Conquistador de Aragón, sigue en sus funciones como presidente del Tribunal de las Aguas de Valencia, para decidir de los pleitos entre regantes de sus acequias y otros episodios que suceden en Valencia, en el siglo XIII, donde el reyD. Jaime, confirma por la intervención de Salem, los derechos mudéjares sobre las tierras y sus ganados. Termina la historia, con un servicio personal al rey quien le encarga la misión de rescatar en Francia, a un grupo de sus súbditos, cataros perseguidos por la Iglesia y por el rey francés, que son conducidos por Salem en una caravana comercial a Oriente, hacia Bujara y Samarcanda, pero llegados a la frontera francogermana, se desvían al puerto de Génova, desde donde se trasladan a Valencia.
El cuarto, Nawal, almotacén o zabazoque en Granada del rey Boabdil, donde describo como era el reino nazari, antes de la conquista, sus calles, barrios, usos, costumbres y las ordenanzas municipales que regulaban la vida social de sus moradores, etc., y posteriormente la guerra civil entre zegries y abencerrajes. Tambien se describe la tragedia humana después de la conquista cristiana y el incumplimiento de las Capitulaciones de la entrega de Granada por los Reyes Católicos, las conversiones masivas de los moriscos impuestas a la fuerza por el Cardenal Cisneros y la actuación ejemplar del “Apostol de los moriscos”, Fray Hernando de Talavera, judío converso y persona revestida de santidad en su actuación con éstos. Tambien describo las aventuras de Nawal, ahora como monfi o insumiso en la serranía de Ronda, donde siempre esta dispuesto a ayudar a sus hermanos de raza y de fe islámica contra los desvaríos y las acciones represivas de los Señores del lugar, terminando con su abandono de su situación para enrolarse disfrazado de hidalgo castellano en los Tercios del Gran Capitán en las Guerras de Italia, donde destaca por su valor en Ceriñola y Garellano, y es ascendido a capitán volviendo victorioso a Granada, terminando su vida como Corregidor en la villa de Santa Fe (Granada).
El quinto, Hisham, fraile de la Orden Franciscana en Pastrana (Guadalajara), donde al servicio del Dios único, llamado, Dios para los cristianos o Alah para los musulmanes, realiza una serie de acciones siempre en ayuda de los necesitados, de los perseguidos, de los que son ignorados sus derechos de seres humanos en territorios de la España Imperial cristiana y se discrimina a otros grupos étnicos como, moriscos, indígenas americanos, etc., con la actuación de Hisham, ahora Hernando de Pastrana, en Toledo, Molina de Aragon, Albarracin, Merida y Zacatecas, en Nueva España, actualmente Mexico. Termina la historia de su regreso a España, su cautividad en Túnez al ser asaltado por un bajel corsario, su integración en su estancia con sus hermanos musulmanes y su regreso a España donde fallece sin renunciar a sus creencias islámicas. Su triste final por el fanatismo religioso de la época, las acciones impropias del superior de la Orden respecto a sus restos mortales y el cumplimiento de sus últimas voluntades por sus hermanos de Pastrana.
La obra describe una serie de pasajes de la vida, donde intervienen estos personajes, siempre finalizando con máximas morales contenidas, en el Sagrado Libro Alcoran. El ensayo esta editado para el Registro y su futura publicación.

Fdo: Julio Reyes Rubio”Al-Mayriti”

Si alguien conoce a Jose Antonio Venzaga decirle que su compañero de la mili Miguel el polaco le ha dejado un mensaje en la pagina de villa del Rio. Espero respuesta. Saludos

PARA MANUEL del entrego. este es el pueblo donde descendemos, nuestras familias de aqui emigraron y se fueron al entrego, haber si te acuerdas de mi tia ANA, AMPARO, que eran hermanas de tu abuela PETRONILA, yo soy hijo de JOSE Y MATILDE, que estvieron viviendo una temporada hay en martos, ami tio MARCIANO ya lo conoces y alos demas tambien, en fin espero que leas este mensaje,
un fuerte abrazo DE. J. M EL ASTURIANO DE ANDORRA DE TERUEL

quisiera que entrarais a la we el nazarenito

Hola estoy buscando una casita para vivir todo el año espero al guna respuesta
Gracias

bueno me escribe usted por este mísmo foro, y puedo enseñarle la mía, allí en martos. espero su respuesta. mi @. pikolin61@hotmail. com

De mi libro:"Arjona: Origen del reino nazari de Granada y su alfoz"incluyo el Arte y Tradiciones de Martos. He aqui mi version.
2. ARTE Y TRADICIONES

Monumentos

Religiosos

-Santuario de Nª Señora de la Villa y Campanario. Se iniciaron las obras en el siglo XIII y 10:13 y es en el siglo XVI, cuando fue totalmente reedificado siendo su arquitecto Francisco del Castillo, quien fue enterrado en el templo.
Durante la Guerra Civil 1936-1939, fue destruido parcialmente por ejercito republicano y finalizada la contienda, en la década de los cuarenta, fue demolido y reconstruido al estilo neobarroco.
En este monumento se venera a Nª Señora la Virgen Santísima de la Villa y se encuentran los restos de los mártires de la Guerra Civil.

-Real Iglesia de Santa Marta. Se inicia la construcción en el siglo XIII, sobre los restos de una Mezquita árabe, en estado ruinoso, como consecuencia de la conquista de la ciudad por el rey de Castilla y León, Fernando III, El Santo.
La iglesia fue dedicada a la Patrona de la ciudad, Santa Marta. Dentro de ella, se levanta, la Capilla de Nuestro Padre, Jesús Nazareno, saqueada durante la Guerra Civil y actualmente en proceso de restauración.

-Iglesia de San Amador y Santa Ana. Está dedicada al Patrón de la Ciudad, San Amador de Tucci.

-Convento de las Trinitarias. Es un edificio construido en 1559, de estilo renacentista toscano. En él se aloja, la Orden Religiosa Trinitaria, convento de mujeres de clausura.

-Hospital e Iglesia de San Juan de Dios. Es un edificio construido el siglo XVII, dedicado a la Orden mendicante de San Juan de Dios, como Centro de asistencia pública.
Son dignos de mención su claustro interior, sus arcos y el interior de la Iglesia.

-Portada de San Francisco. Es la portada, el único elemento del desaparecido Convento de San Francisco.

-Ermita de San Bartolomé un edificio construido a finales del siglo XII y principios del XIII, donde se encuentra la venerada imagen de la Virgen de la Victoria, Reina y Señora de la Peña.

-Ermita de San Miguel

-Ermita de Santa Lucia

-Conjunto Histórico-Monumental. Esta formada por un conjunto amurallado que rodeaba la Villa y donde se conservan algunos elementos como:”La Torre de la Medina”; “La Torre del Homenaje”;” La Torre Albarrana” o “El Castillo de la Villa”, todas ellas, se encuentra en buen estado tras reciente restauración.

Civiles

-Ayuntamiento. (Antigua Cárcel y Cabildo. Es considerado como la joya del manierismo andaluz. Fue construido por el arquitecto Francisco del Castillo “El Mozo” y se uso como cárcel y cabildo de la Villa, allá en el año 1557. Fue declarado Bien de Interés Cultural.

-Pilar de la Fuente Nueva. Es obra de Francisco Castillo “El Mozo”. Es un edificio de la segunda mitad del siglo XVI, construido al estilo renacentista manierista. Fue declarado Bien de Interés Cultural.

-Castillo de la Peña. Es un castillo construido, en la cima de una de las peñas a unos 1000 metros de altura y a 250 de la Ciudad.
El edificio está en estado ruinoso y solamente se mantiene una torre principal, en estado aceptable.

-Castillo de la Villa. Fortaleza ordenada a construir, junto al Castillo de la Peña por la Orden Militar de Calatrava, como baluarte frente al reino nazarí de Granada.
Su ubicación era donde estaba la acrópolis, en la época ibero-romana y después se construiría un castillo árabe en la época islámica.

-Castillo de la Encomienda de Víboras o Bibores. Es una construcción del siglo IX, junto al río del mismo nombre y próxima a la actual presa hidráulica, en la pedanía de Las Casillas.

-Circulo Nueva Amistad. Es un edificio neomodernista del siglo XX, de estilo ecléctico barroco, con patrones historicistas, construido a instancia de la burguesía local, por la explotación olivarera.

-Puente Romano

Fiestas

-San Amador. Se celebra el 5 de Mayo, en honor al Patrón de la Villa, nacido en Martos, con actividades religiosas y otras lúdicas en el barrio de la Cornacha.

-Romería de la Virgen de la Victoria. Se celebra la fiesta el 30 de Mayo en la Ermita, que lleva su nombre, en el paraje de los Charcones, al pie de la Peña de Martos.
Se celebra la fiesta el último viernes de Mayo con una procesión de la imagen de la Virgen que se traslada desde su Santuario hasta la Iglesia de Santa María, donde el sábado se realiza la ofrenda floral.
El domingo se devuelve a su Ermita, acompañada de carrozas engalanadas y se pasa una jornada festiva, en los alrededores de la citada Ermita.

-Corpus Cristi. Se celebra el 6 de Junio y sala la procesión de la Iglesia Parroquial con la Custodia del Cuerpo Sacramentado y recorre las calles de la ciudad adornadas con alfombras de hierbas olorosas y altares montados con alguna imagen, rodeada de macetas, flores y otros objetos con decorativos.

-Fiesta de San Juan. Es una fiesta generalizada en toda España y se celebra el 24 de Junio en la plaza de la Ciudad, donde se levantan hogueras, acompañadas por una velada flamenca, a las que acompañan las típicas sardinas asadas que se degustan con buenos caldos, alrededor de las luminarias.

-Feria y Fiesta de San Bartolomé. Se celebra el 23 de Agosto con un amplio programa de actividades flamencas, conciertos, teatro y danza, terminando con la suelta del “torillo de aguardiente” donde los mas arriesgados, ensayan la tauromaquia, quizás con algún revolcón.

-Fiesta de San Miguel. Es la típica Feria agrícola, que se celebra el 29 de Septiembre, donde los agricultores de la Comarca acuden a vender sus productos.
Actualmente se conserva esta tradición y se comercializan fruta variada y confituras en “Llanete de San Miguel”, lugar donde posteriormente se celebra la verbena.

Gastronomia.

La gastronomía de Martos esta basada, en el uso del aceite de oliva virgen, en sus platos típicos, como: hoyo (pan y aceite), migas marteñas, gazpacho marteño, Pipirrana, Ajoblanco, picadillo de naranja, ensaladilla de “. grana”. Gazpachuelos y aceitunas “aliñas”.
Otros platos típicos son: el rellenos de carnaval, los encebollados de Semana Santa, las gachas o dulces típicos y la repostería de las Madres Trinitarias, como “la castrada”; “las perrunillas”;”los roscos de anís”, “pestiños” y “mostachones”.
Los primeros días de Diciembre, se celebra la “Fiesta de la Aceituna” y se reparte a los marteños, “el hoyo aceitunero” que contiene un bollo de pan, un frasco de aceite de oliva, bacalao y aceitunas que representa la importancia de esta conmemoración.

Fdo: Julio Reyes Rubio "Al-Mayriti"