Erase un chicuelo astuto que salió un día de casa dispuesto a vender a buen precio un asno astroso. Con las tijeras le hizo caprichosos dibujos en ancas y cabeza y luego le cubrió con una albarda recamada de oro. Dorados cascabeles pendían de los adornos, poniendo música a su paso.
Viendo pasar el animal tan ricamente enjaezado, el alfarero llamó a su dueño:
-Qué quieres por tu asno muchacho?
-iAh, señor, no está en venta! Es como de la familia y no podría separarme de él, aunque siento disgustaros...
Tan buena maña se dio el chicuelo, que consiguió el alto precio que se había propuesto. Soltó el borrico, tomó el dinero y puso tierra por medio.
La gente del pueblo se fue arremolinando en torno al elegante asnito.
¡Que elegancia! ¡Qué lujo! -decían las mujeres.
-El caso es... -opuso tímidamente el panadero-, que lo importante no es el traje, sino lo que

queria saber información sobre un profesor que tuve en el instituto de arjona y se llama francisco mellado

me gustaría saber algo de paco mellado rojo si es posible, fui alumna suya y tengo ganas de saludarlo

MILI EN EL PAÍS VASCO: Para todos los amigos y compañeros que pasaron por ARACA, VITORIA C. I. R. Nº11 y posteriores destinos: http://cir11. dmateos. com. Para todos aquellos que estuvimos unos cuantos meses fuera de nuestras casas, acordándonos de nuestra familia, de nuestros amigos, pero que por suerte pudimos hacer otros nuevos amigos que nos hicieron llevar ese tiempo un poco mas llevadero, amigos que nadie me a sabido responder por que dejamos de estar en contacto, por que olvidarnos, no nos hemos olvidado de ellos, cuantas veces nos hemos preguntado ¿Que será de Menganito o Fulanito? ¿Cómo estarán? ¿Se acordara de mí? Pues bien, el fin de la página antes mencionada es el de intentar encontrar a nuestros antiguos compañeros, recordar, reír e incluso llorar, por que no, acordándonos de aquellos tiempos y todo lo que pasamos. Recordar también el sitio donde estuvimos, El País Vasco, un lugar que a mí particularmente me encantó, su tierra y su gente, un lugar al que por desgracia solo pude volver en dos ocasiones en 28 años pero al que volvería cada año si pudiera. Bueno amigos, en vuestra mano está que esto salga adelante. Me quedé de auxiliar en la oficina en la misma compañía que estuve de recluta. Un abrazo. Diego (B-47) IBON 12 CIA, 3º/79. un saludo para la familia Horno Gutierrez

HISTORIA DE TORREDONJIMENO-2ª PARTE
En el año 1526, el rey Carlos, hizo una parada para descansar en Torredonjimeno, antes de trasladarse a Sevilla, donde se celebraba su unión con Isabel de Portugal, alojándose en el Palacio de Gonzalo de Villalta, Comendador de la Peña de Martos y noble muy afín al emperador Carlos I.
El en año 1558 fue una fecha muy importante para Torredonjimeno, pues uno princesa Juana de Austria, gobernadora de los dominios de la monarquía, en ausencia de su hermano, Felipe II otorga la independencia a la villa, segregándola de Martos, de forma definitiva concediéndole una total jurisdicción civil y criminal, su término municipal, sus cotos forestales etc., a cambio del pago de 9000 ducados a la Hacienda Real.
El siglo XVI, fue un periodo de prosperidad económica y de expansión que se paraliza en el siglo XVII... Es el 1580, cuando los santos Cosme y Damián, son nombrados Patronos de la Villa, por haberles de una epidemia de peste, erigiéndoles una Ermita.
En el siglo XVII, comienza la decadencia con malas cosechas, epidemias, hambrunas, descenso demográfico etc., pero en 1637, se inicia la construcción de uno de los edificios más emblemáticos, el Ayuntamiento.
En el siglo de las Luces, el XVIII, hay un proceso de recuperación económica y un ascenso demográfico y como consecuencia de ello, se elaboran las nuevas Ordenanzas Municipales, durante el reinado de Carlos III.
Tras la Guerra de la Independencia en el siglo XIX, fue lugar de correrías del famoso guerrillero, el Brigadier Francisco Abad Moreno “El Chaleco” quien dirigía su partida de patriotas y fue el azote de los invasores franceses por sus acciones bélicas en la comarca de Despeñaperros.
En el año 1833, Javier de Burgos, ministro de Fomento, realiza la división administrativa del reino de España, e inscribe a Torredonjimeno, dentro de la provincia de Jaén.
Las Cortes de Cádiz suprimían los Señoríos jurisdiccionales mediante el Decreto del 6 de julio de 1811, pero una vez derrotados los franceses y expulsados de España, los avatares políticos (vuelta al absolutismo) hicieron frenar las reivindicaciones de los ayuntamientos de recuperar la plena jurisdicción sobre el territorio del municipio y sería en 1834, cuando tras la introducción del régimen liberal, definitivamente queda abolido el régimen señorial.
A lo largo del siglo XIX, durante la vigencia de los distintos gobiernos liberales se van a producir las “desamortizaciones” que es un proceso de expropiación o nacionalización de las propiedades de la Iglesia en concepto de venta de los llamadas “manos muertas”, nombre que recibieron las instituciones como la Iglesia y los Consejos que no podían vender sus tierras.
El 5 de junio de 1785, nace en Torredonjimeno, uno de sus hijos ilustres, el general, Miguel Gómez Damas que dirigió la Segunda Guerra Carlista y dio una vuelta por toda España, esperando las adhesiones al pretendiente a la corona, Carlos VII. Otro personaje singular, que también nació en Torredonjimeno, fue Simón de Padilla, Capitán de los Tercios de Flandes.
Las Guerras Carlistas, iniciadas contra el gobierno liberal tenían a los insumisos del norte (vascos y navarros), catalanes y valencianos, todos juntos a una activa Institución, que será la Iglesia, quien avivaba desde el púlpito la sedición y rebelión contra la monarquía liberal y ésta, inició el proceso de “desamortización de los bienes de la Iglesia” para poder sufragar con medios económicos la formación de un ejército, dotado de pertrechos y soldados para combatir a las partidas facciosas que querían imponer por la fuerza, el régimen absoluto.
Posteriormente se suceden otros pasajes históricos como la Revolución y Constitución del 1869, el gobierno provisional del general Serrano, el reinado de Amadeo I de Saboya, la I República en 1873, período que termina con el golpe del Estado del general Pavía, quien entra con las tropas en el Congreso en 1874, seguido por el pronunciamiento militar del general Martínez Campos en Sagunto en el año 1874, imponiendo por la fuerza de las armas, la Restauración de la monarquía borbónica, en la persona de Alfonso XII.
Es el siglo XIX, cuando se destaca la pronta aparición del movimiento obrero, en Torredonjimeno con la creación de Sociedades Obreras como la denominada “El Porvenir del Trabajo” que en 1905 ya reivindicaba los derechos laborales y en 1911, Alfonso XIII, le concede el título de ciudad a la localidad de Torredonjimeno.
Ya en el siglo XX, se produce un cambio político, con la proclamación de la II República, he iniciada laGuerra Civil, Torredonjimeno, es ocupada por el bando republicano y Jaén y su entorno son bombardeados por las fuerzas alemanas de la “Legión Cóndor” que tuvieron un protagonismo en estos hechos bélicos, que forman parte de historia de España.
En mi libro: “La España critica…. una Iberia posible” comento esta tragedia humana y manifiesto:
“Desgraciadamente, la anarquía existente en las dos Españas enfrentadas, trajo, sin por ello olvidar, otras sangres inocentes derramadas, con los métodos represivos de los dos bandos, que usaron la extrema dureza.
Vamos a recordar, dos víctimas de esta barbarie, la desaparición de dos personajes, que la sufrieron, en su persona, dos genios de la pluma, Federico García Lorca y Ramiro de Maeztu, inútilmente sacrificados, por el odio enfermo de los contendientes. Olvidemos para siempre esta tragedia, con su memoria histórica y sepultemos definitivamente, la triste realidad, que denunciaba Mariano José de Larra, del convulso periodo decimonónico: “Aquí yace media España, murió de la otra media”.
Recordemos tiempos pasados, donde reinaba la armonía en el pueblo y todo el estrato social, participaba en actos colectivos como se refleja, el gran genio pictórico, Francisco de Goya, en su obra “La Pradera de San Isidro” con escenas de fiestas, alegría común y jolgorio popular y en otros como “La carga de los mamelucos” donde todo un pueblo unido, participa en su lucha contra el invasor francés.
En esta escena de la Guerra de Independencia, ya un ilustrado, de mente privilegiada, D. Melchor Gaspar de Jovellanos, hacía su análisis personal y decía: “España no lucha por los Borbones, ni por los Fernandos; lucha por sus propios derechos, derechos originales, sagrados, imprescriptibles, superiores e independientes de toda la familia o dinastía. España lidia por su religión, su Constitución, por su leyes, por sus costumbres, sus usos y en una palabra, por su libertad…”
Terminada la guerra transcurre su historia dentro del régimen de Franco hasta que en el año 1977 se incorpora como villa, tras la Ley de la Reforma Política al nuevo sistema democrático actual.

Fdo: Julio Reyes Rubio “Al-Mayriti”

HISTORIA DE TORREDONJIMENO-1ª PARTE
De mi libro en preparacion:"Arjona: Origen del reino nazari de Granada y su alfoz"he incluido la historia de Torredonjimeno. He aqui mi version.
TORREDONJIMENO

1. HISTORIA DE TORREDONJIMENO

Torredonjimeno, ubicado a unos 17 kilómetros de la Capital, situado en plena Comarca de La Campiña, perteneciente a la provincia de Jaén.
Los primeros yacimientos arqueológicos encontrados en la ciudad corresponden al período Paleolítico, en los parajes del arroyo El Abandonado y el Barranquillo.
En la Edad de Bronce (III milenio a. C). se produce un proceso de asentamiento en este termino municipal, que se testimonian, en los hallazgos de los parajes de la Piedra de Cuca, Cerro de Buitreras o Cerro Portichuelos y en esta etapa se produce la ocupación del actual emplazamiento urbano. Al final de la Edad de Bronce (II milenio a. C.) se produce una etapa de crisis y hay un abandono de este emplazamiento.
Pasados los tiempos, en el siglo IX a. C, la población vuelve a concentrarse alrededor de Atayuelas, donde se construyen sus poblados circulares. En en los siguientes siglos como en el VII a. C, cuando aparecen los asentamientos fortificados, como Fuentecubierta, Cerro de la Covatilla, Cerro Carnicero, o Cortijada de Arcos, dependiendo todos de la ciudad ibérica de Tucci (Martos) coincide con la romanización como Colonia Augusta Gemella Tuccitania. En esta época aparecen, Villas romanas como la de Molino del Cubo, Caserío de Don Juan Vicente o el Cortijo de los Heredados.
El actual nombre de Torredonjimeno procede de la época de la reconquista de Fernando III, El Santo. Algunos historiadores como el padre Fray Alejandro del Barco en el siglo XVIII, defendió la tesis de que el lugar de ubicación de Torredonjimeno, en la ubicación de la antigua ciudad romana y junto a Martos formaría la Colonia Gemella Augusta Gemina o Tuccitana. Otras teorías, dicen que la colonia era Jamilena y no Torredonjimeno.
De la época visigoda, se testificó en 1926, el descubrimiento de un tesoro visigótico, similar al de Guarrazar. Se compone de coronas votivas, varias cruces siendo uno de los mayores conjuntos de orfebrería encontrados. El tesoro fue fechado en el siglo VII y es de influencia bizantina.
Desde principios de la civilización romana era conocida con el nombre de Tosiria (denominada por los iberos) que se derivaría de Tucci y Osaría (esta última como era conocida por los visigodos). Hoy día, se utiliza este toponímico al designar a sus naturales como “tosirianos”.
Con la llegada de los ejércitos romanos, a partir del 182 a. C. se inicia la romanización en la región, donde se encuentra en la actualidad Torredonjimeno y fue testigo de la presencia de los ejércitos romanos de Julio Cesar y Pompeyo, que se disputaban el poder y que lo decidían en la batalla de Munda, cercana a este lugar.
Las tribus beticas que habitaban estas tierras, iniciaron en fecha del siglo I a. C., un proceso de urbanización que afectó a la Betica y a Penibética, conquistados por Graco y que el geógrafo Estrabon, consideraba en vez de “cives” o ciudades, más bien aldeas o poblados fortificados.
Los conocidos correspondientes al doblamiento betico eran: Urgavo Alba (Arjona), Villa Gaiena (Jaén), Iliturgi (Mengibar), Isturgi (Andujar) Tucci (Martos), Obulco (Porcuna) y Vergilia (Cambil).
Con la llegada de los árabes el 711, Tareq ocupo toda Hispania incluso posteriormente los árabes atravesarían los Pirineos hasta que fueron derrotados en Poitiers por Carlos Martel, sobrino del Emperador Carlomagno.
Es posteriormente en la Edad Media y tras la presencia musulmana, y cuando el poderío almohade alcanza su máximo apogeo tras la victoria contra el rey castellano leonés Alfonso VIII en Alarcos, en fecha 1195, cuando el monarca castellano reclama la ayuda de las milicias de la Extremadura castellana y Segovia obtiene nuevas mercedes.
En fecha 25 de marzo de 1190, Alfonso VIII entrega a Segovia un total de 19 aldeas, situadas entre los ríos Tajuña y Henares correspondientes al alfoz de Alcalá de Henares: El Alameda (Olmeda de las Fuentes), Ambid (Ambite), ArKhanda (Arganda), Campo de Almiareg (Campo Real), Caravanna (Carabaña), Guexo (Valverde deAlcalá). Lueches (Loeches), Orusco, Perales, Pezola (Pezueladelas Torres), Querencia, (Ambite), Tielmes, Valdehecha (Valdilecha), Valdemoro (despoblado en el término de Torres), Valdettures (Torres de la Alameda), Valmores (despoblado en el termino de Olmeda de las Fuentes), Valterra (despoblado en el termino de Arganda), Vilches (despoblado en el término de Arganda), El Villar (Villar del Olmo).
La razón primordial de esta cesión a Segovia es que el rey Alfonso VIII, en su labor repobladora, interviene frecuentemente en la determinación de los alfoces concediéndoles nuevas mercedes a los repobladores para qué su proximidad a los musulmanes, les motivará a trasladarse a estos lugares.
Tras la victoria posterior del rey Alfonso VIII contra el Imperio almohade en las Navas de Tolosa, en 1212, el peligro musulmán se aleja de la cuenca del Tajo y es el mismo rey Alfonso VIII quien vuelve a restituir estas aldeas al Arzobispado de Toledo.
En el siglo XIII, la ciudad sería conquistada por el rey castellano leones, Fernando III El Santo, y se le otorgaría a la Orden de Calatrava, para formar parte de la Encomienda de Peña de Martos y de Víboras, siendo repoblada, sirviendo de frontera hasta el siglo XV. Al ser limítrofe con el reino nazarí de Granada, se construyeron atalayas para un control de reino castellano y éstas fueron, Torre de Fuencubierta, la Torre de Ben-Zala o la Torre Alcázar, declaradas hoy, Bien de Interés Cultural por la Junta de Andalucía.
Fernando III, El Santo, conquistaría el reino de Jaén, siendo Torredonjimeno una gran fortaleza islámica y sería el caballero aragonés, D. Ximeno de Raya quien en 1229 lo conquistaría y le daría el nombre a la ciudad. El nombre se derivaría de la existencia de una Torre en el enclave militar y el nombre de pila del alcalde, Don Ximeno de Raya.
En el año 1275, se produjeron unos hechos históricos con motivo de la contienda en la frontera jienense, desarrollada por el rey de Granada, Muhamad II, con la ayuda de los benimerines y contra el arzobispo de Toledo e infante de Aragón, D. Sancho de Aragón, que avanzó en una batalla previa, antes de las tropas castellanas y como consecuencia, fue hecho prisionero el Infante de Aragón en Torredonjimeno.
Posteriormente se entabló la discusión entre musulmanes sobre que rey debía entregarse un cautivo de tal importancia (si al granadino o al marroquí) entonces uno de los caballeros lo asesino para evitar un enfrentamiento, cortando y entregando la cabeza a los benimerines y para el otro, la mano derecha con el anillo episcopal a los granadinos. Hoy dia se recuerda, en aquellos parajes, en La Celda, una fuente próxima, llamada la Fuente de Don Sancho, donde se ubica la ejecución del arzobispo de Toledo, ya que este lugar transcurría un manantial.
En 1369, Torredonjimeno disponía de un recinto amurallado que protegía la ciudad y que hoy se puede reconstruir recordando los nombres de sus calles y plazas, como la Puerta de Córdoba, Postiguillo, Adarvejos, la Muralla, Puerta de Martos, la Cerca, Puerta de Jaén etc., y con este sistema defensivo puede hacer frente a una nueva acción de los ejércitos del reino nazari de Granada en 1471.
Estos consiguieron un gran numero de rehenes, entre los que se encontraban los dos hijas de Alcaide del Castillo, Diego Fernández de Martos, que fueron llevados a Granada. Con el transcurso del tiempo, serian glorificados por la Iglesia la sede Iglesia como las santas Juana y Maria.
Otro personaje destacado en la historia de Torredonjimeno seria D. Diego López de Pacheco, Marqués de Villena, que luchó junto a los Reyes Católicos y se convirtió en uno de los benefactores del Santuario de Nuestra Señora de la Consolación. Es un hecho bélico posterior, las tropas castellanas mandadas por el Marqués de Villena, derrotaron a los musulmanes y como reconocimiento a la victoria, mandó edificar la Ermita de la Virgen de la Consolación.
Fdo: Julio Reyes Rubio "Al-Mayriti"

Como en el futuro seguire publicando noticias de vuestra bella ciudad considero que es necesario conozcais mi perfil personal. He aqui este.

BIOGRAFIA DE JULIO REYES RUBIO “AL-MAYRITI”

Nace en 1944 en Campo Real (Madrid), la antigua Campo de Almiareg, fundada por los árabes en el siglo IX. De profesión Ingeniero Técnico Industrial y Abogado.
Es un personaje, enamorado de la historia en general, cuyos conocimientos los plasma en su libros:“Al-Andalus: En busca de la identidad dormida” libro muy difundido y comercializado en múltiples librerías, sobre la historia islámica de Al-Andalus, la actual península Iberica, y por el reconocimiento de la identidad oriental, presente en el pueblo español; “La España critica….. una Iberia posible”sobre el viejo sueño iberista de la unión de España y Portugal en el siglo XXI; “Leyendas Andalusíes Almiaregenses” donde relata la fundación de Campo de Almiareg, hoy Campo Real (Madrid) su cuna natal, fundado por los árabes en el siglo IX; “Alcalá de Henares y Villas de su alfoz: Historia, Arte y Tradiciones” sobre el pasado histórico de Alcalá de Henares y catorce Villas de su jurisdicción y sus manifestaciones artísticas comunes en el uso del arte mudéjar; “Getafe y Villas colindantes: Historia, Arte y Tradiciones” sobre Getafe, su lugar de residencia, y ocho Villas colindantes, donde se recopila la historia, el arte y sus tradiciones;”El Reencuentro: Hacia la construcción de la Comunidad Ibérica de Pueblos” sobre ya materializada la unidad ibérica, constituir una “Comunidad Ibérica de Pueblos” agrupados en una Federación de Estados, de lengua común portuguesa e hispana y todos unidos, fundar una sola “nación”, y recuperar lazos de hermandad con los pueblos islámicos del Norte de Africa y de Oriente; “La huella árabe en Madrid y su Sureste”, un ensayo sobre Madrid y Villas fundadas por los árabes;”Otras Villas de la comarca alcalaina: Historia, Arte y Tradiciones” y por ultimo, “La España agonica: Supervivencia o balcanización” es un ensayo sobre la descomposición política de “la España de las autonomías” donde se incluye la solución de los nacionalismos excluyentes;”Abd-el-Rahman II, Emir de Córdoba y su tiempo”, precursor del esplendor de Al-Andalus y su gloria; “Guadalajara y Villas de su Campiña: Historia, Arte y Tradiciones” sobre su pasado histórico y de trece Villas de su jurisdicción con su historia, el arte y las tradiciones;”Venturas y desventuras del linaje Al-Basri o el andalusí errante” donde relata la historia de un linaje musulmán en sus distintas épocas con sus grandezas y desgracias terminando con máximas morales del Sagrado Libro “Alcorán”, y actualmente en preparación: ¿A la búsqueda y al encuentro de Dios? tema teológico complejo y polémico de nuestro tiempo.
Utiliza en sus obras, un seudónimo:”Al-Mayriti” vocablo árabe que significa “el madrileño” en referencia a su lugar de nacimiento.

Fdo: Julio Reyes Rubio “Al-Mayriti”

Mi ultimo libro he elegido la bella Andalucia para las andanzas de mis personajes. He aqui la sintesis y mis relatos.
SINTESIS DEL LIBRO:”VENTURAS Y DESVENTURAS DEL LINAJE AL-BASRI O EL ANDALUSI ERRANTE”.

Acabo de registrar mi decimosegundo ensayo, donde pretendo comunicar mis mensajes morales sobre el comportamiento del ser humano en circunstancias, a veces desfavorables por los sucesos históricos presentes en la época pero siempre sale triunfante la virtud, la piedad y la entrega a los demás, de acuerdo con las máximas contenidas en los libros sagrados, la Biblia, Alcoran o la Torah.
En este libro, expongo cinco historias de un linaje “Al-Basri”, un personaje original de Bizancio en el sigloVII, que por razones de persecución política se ve obligado a trasladarse a Cartago (Tunicia), colonia comercial bizantina y allí le sorprende la difusión del Islam, al que se convierte y a partir de entonces describo los personajes en distintas épocas históricas y en distintos cometidos.
El primero, Ismail es un Jefe militar, que participa en la expedición del wali Musa en su venida a Hispania en el 711 y le suceden una serie de peripecias en Úbeda (Jaén) donde se le aparece en su campamento militar, un judío Neftali, huido de una hacienda de un noble visigodo, Segisfredo y donde interviene el piadoso Ismail, finalizando felizmente con la conversión voluntaria al Islam, de todos sus protagonistas, que acaban alabando a Alah, celebrando en su honor la “Fiesta del Sacrificio”.
El segundo, Naguib, es un Alfaquí en la Córdoba del siglo IX del Emir, Abd-el-Rahman II, donde se describe la belleza de la ciudad en esa época, sus calles, sus Mezquitas, sus barrios, sus usos, costumbres, entretenimientos y sus trágicos pasajes de Toledo, con la triste “Jornada del Foso” donde fueron decapitados los notables de la ciudad, casi todos muladis, que conspiraban contra el Emir, Al-Hakam I o el motín en el Arrabal de Saqunda, en Córdoba, donde Naguib, es injustamente desterrado a Fez y después, su regreso triunfal a Córdoba, con la ayuda de Ziryab, ilustre músico de la Corte del Emir, Abd-el-Rahman II, donde finalmente acaba su vida rodeado de las gentes que le estiman, entre felicidad y gloria.
El tercero, Salem, Cadi en Valencia del rey, Zayyan, y posteriormente tras la conquista cristiana del rey Jaime I El Conquistador de Aragón, sigue en sus funciones como presidente del Tribunal de las Aguas de Valencia, para decidir de los pleitos entre regantes de sus acequias y otros episodios que suceden en Valencia, en el siglo XIII, donde el reyD. Jaime, confirma por la intervención de Salem, los derechos mudéjares sobre las tierras y sus ganados. Termina la historia, con un servicio personal al rey quien le encarga la misión de rescatar en Francia, a un grupo de sus súbditos, cataros perseguidos por la Iglesia y por el rey francés, que son conducidos por Salem en una caravana comercial a Oriente, hacia Bujara y Samarcanda, pero llegados a la frontera francogermana, se desvían al puerto de Génova, desde donde se trasladan a Valencia.
El cuarto, Nawal, almotacén o zabazoque en Granada del rey Boabdil, donde describo como era el reino nazari, antes de la conquista, sus calles, barrios, usos, costumbres y las ordenanzas municipales que regulaban la vida social de sus moradores, etc., y posteriormente la guerra civil entre zegries y abencerrajes. Tambien se describe la tragedia humana después de la conquista cristiana y el incumplimiento de las Capitulaciones de la entrega de Granada por los Reyes Católicos, las conversiones masivas de los moriscos impuestas a la fuerza por el Cardenal Cisneros y la actuación ejemplar del “Apostol de los moriscos”, Fray Hernando de Talavera, judío converso y persona revestida de santidad en su actuación con éstos. Tambien describo las aventuras de Nawal, ahora como monfi o insumiso en la serranía de Ronda, donde siempre esta dispuesto a ayudar a sus hermanos de raza y de fe islámica contra los desvaríos y las acciones represivas de los Señores del lugar, terminando con su abandono de su situación para enrolarse disfrazado de hidalgo castellano en los Tercios del Gran Capitán en las Guerras de Italia, donde destaca por su valor en Ceriñola y Garellano, y es ascendido a capitán volviendo victorioso a Granada, terminando su vida como Corregidor en la villa de Santa Fe (Granada).
El quinto, Hisham, fraile de la Orden Franciscana en Pastrana (Guadalajara), donde al servicio del Dios único, llamado, Dios para los cristianos o Alah para los musulmanes, realiza una serie de acciones siempre en ayuda de los necesitados, de los perseguidos, de los que son ignorados sus derechos de seres humanos en territorios de la España Imperial cristiana y se discrimina a otros grupos étnicos como, moriscos, indígenas americanos, etc., con la actuación de Hisham, ahora Hernando de Pastrana, en Toledo, Molina de Aragon, Albarracin, Merida y Zacatecas, en Nueva España, actualmente Mexico. Termina la historia de su regreso a España, su cautividad en Túnez al ser asaltado por un bajel corsario, su integración en su estancia con sus hermanos musulmanes y su regreso a España donde fallece sin renunciar a sus creencias islámicas. Su triste final por el fanatismo religioso de la época, las acciones impropias del superior de la Orden respecto a sus restos mortales y el cumplimiento de sus últimas voluntades por sus hermanos de Pastrana.
La obra describe una serie de pasajes de la vida, donde intervienen estos personajes, siempre finalizando con máximas morales contenidas, en el Sagrado Libro Alcoran. El ensayo esta editado para el Registro y su futura publicación.

Fdo: Julio Reyes Rubio”Al-Mayriti”

Ke me gustas un monton niño, espero conocerte en pokito tiempo en persona un besazo mi rey

De mi libro:"Arjona: Origen del reino nazari de Granada y su alfoz"incluyo el Arte y Tradiciones. He aqui mi version.
2. ARTE Y TRADICIONES

-Monumentos

Entre estos destacan:

-Religiosos

-Iglesia de Santa Maria (Siglo XVI)

-Iglesia de San Pedro Apostol (Siglo XVI)

-Convento de la Victoria (Siglo XVII)

-Convento de Nª Señora de la Piedad (Siglo XVI)
-Ermita de la Virgen de la Consolación (Siglos XV y XVII)

-Ermita de los Santos Cosme y Damián (Siglos XV y XVIII)

-San José de la Montaña (Siglo XX)

Civiles

-Castillo (Siglos XII y XIII)

-Palacio Municipal (Siglo XVII)

-Puente de San Sebastián (Siglo XVI)

Fiestas

-Feria y Fiestas de San Pedro Apostol. Se celebra la última semana del mes de Junio y el Ayuntamiento organiza actividades culturales y lúdicas, entre los más importantes son: los espectáculos taurinos y las actuaciones musicales.

-Romería de la Virgen de Consolación. Se celebra en fecha 8 de Septiembre, por la tradición que la Virgen de la Consolación, se apareció en 1458 en el lugar que se conoce como, la Cueva de la Virgen. Cuentan que los ejércitos cristianos, se encomendaron a ella, en la lucha contra los árabes y por su victoria la nombraron, Patrona de la Villa.
En su honor, se celebra la Romería, donde la última semana de Agosto, su talla es llevada desde el Santuario, a 3 Km. de la Ciudad, hasta la Iglesia de Santa María, para rezarla una novena.
El 8 de Septiembre, se celebra la Romería, con numerosos peregrinos ataviados de flamenco, jinetes y carrozas engalanadas. Tras celebrar los actos religiosos, se pasa una jornada festiva que se organiza en el entono a la Ermita.

-Fiestas de San Cosme. Se celebra en fecha 23 de Septiembre, en honor de San Cosme y San Damián, por el motivo que les librase de una peste y concedido el favor, se les nombró Patronos de la Villa en 1580.
Se conmemoran las fiestas patronales en la última semana de Septiembre, con actividades lúdicas, verbenas nocturnas, bailes y otros espectáculos.

Gastronomía

. Migas
. Picatostes
. Buñuelos
. Huesos de Santo
Fdo: Julio Reyes Rubio "Al-Mayriti"

busco a un muchacho que tiene un bar en torredongimeno, se llama miguel y tiene un mini rojo

dolores montijano perez de unos 39 40años, vivio en bcn hasta 1989-90. calle urgell es para saber de ella. y su hermano fernando. su otro hermano creo, era o es parroco de la zona. y el otro hermano creo funcionario destinado por aquel entonces en la jonquera me gustaria tener noticias suyas. guardo muy buen recuerdo de esta familia. gracias de antemano desde bcn

vivimos todos en torredonjimeno, ella está muy bien casada y con dos hijos

En mi libro: España: ¿Ocaso de patriotas? incluyo a un personaje historico, El Chaleco que junto a su partida fue el azote de las fuerzas francesas invasoras en 1808. He aqui la reseña.
Reseña del libro: España ¿Ocaso de patriotas?

Este título que sugiero para este ensayo, “España ¿Ocaso de patriotas? es muy intuitivo de la lamentable realidad que está y ha estado presente en la actual sociedad española.
Muchos son los ejemplos que se pueden contar en la historia de España desde Viriato a Rodrigo Díaz de Vivar, Maimónides, Álvaro de Luna, Colon, Jovellanos, Goya etc. y otros tantos no citados pero cuyos nombres e historias saldrán a la luz a lo largo del contenido de este ensayo.
Yo me pregunto: ¿Por qué en España aparecen seres excepcionales que destacan en sus artes, ciencias o letras etc. y luego su fama o su éxito merecido, se minimiza o se silencia por otros móviles abyectos, fruto de la iniquidad y de la envidia?
¿Es que acaso, España premia así, a sus héroes?
Pues si, es una realidad que se ha repetido a lo largo de historia por causa de los estereotipos que siempre ha padecido la sociedad española que son la envidia y la intolerancia.
La envidia es merecedora de declararla como “pecado capital” y que desafortunadamente está inoculada en la sociedad española y por culpa de su existencia ha sido causa de múltiples injusticias, acciones innobles e incluso crímenes horribles. Por envidia, Viriato, el más insigne caudillo ibero, fue entregado por sus capitanes a Roma; Rodrigo Díaz de Vivar, El Cid Campeador, vaga por los campos de Castilla, desahuciado del favor del rey Alfonso VI, Su Señor; Maimonides, el filosofo mas grandioso de Al-Andalus tuvo que exiliarse de su Córdoba natal, a Fez y moriría después en Egipto; D. Alvaro de Luna, Condestable de Castilla y Prohombre y Docto Varon fue enviado al patíbulo; Colon, artífice de la gloriosa gesta del Descubrimiento de América acabó su vida en una prisión de Valladolid; Jovellanos, gran pensador y maestro de la Ilustración acabó su vida arrestado y preso en el castillo de Bellver (Mallorca) por la envidia del nefasto Godoy y por último Goya, pintor universal termino su existencia en el exilio en Burdeos (Francia).
Otros males que nos aqueja es la intolerancia, que se puso de manifiesto precisamente, cuando alumbró un nuevo modelo social que se impuso en Europa, tras la Revolución Francesa y es la doctrina del liberalismo basada en los principios del racionalismo, traducidos en la libertad de cultos y el libre pensamiento político.
Es la transición entre dos modelos de sociedad, uno arcaico, basado en “los privilegios de clase” (nobleza y clero) y otro, el nuevo donde ya no existen vasallos y si “ciudadanos” de distinta clase social pero en sí, “hombres libres” para decidir su destino. En la consolidación de este nuevo tipo de sociedad se sucedieron múltiples luchas, conspiraciones, reacciones involucionistas, donde se derramaría la sangre de numerosos mártires, injustamente sacrificados por sus ideales.
Este es el objeto de este ensayo donde escribo una multitud de personajes, quizá algunos, ya olvidados, pero que se distinguieron por hechos heroicos por defender “a su Patria”, España, de invasión francesa y luego su rey, “Fernando VII, El Deseado”, aquel que felicitaba a Napoleón por las victorias que obtenía contra los españoles, prototipo de iniquidad y felonía, los llevo al cadalso o al exilio.
Describiremos los sucesos de sus vidas y el fin de su destino completando esta lista personajes como: Daoiz, Velarde, Jacinto Ruiz, Álvarez de Castro, Agustina de Aragón, Manuela Malasaña, Palafox, El Empecinado, el cura Jerónimo Merino, Díaz Porlier, José Romeu, Expoz y Mina, Morillo, Bernardo González del Valle “Cachamuiña”, Julián Sánchez “El Charro”, Palarea, Francisco Abad Moreno “El Chaleco”, Juan Fernández Cañas “Alcalde de Otivar”, Mariano Renovales, Jaime “El Barbudo” y por último el Barón de Eroles.
Todos estos hombres fueron perseguidos o muertos por la intolerancia política, después de haber demostrado ser dignos, hijos de su Patria, España y combatir la invasión francesa perpetrada por Napoleón, un tirano tenebroso que cegado de ambición, fue el autor intelectual de los más abominables crímenes de la humanidad, cometidos en nombre de la libertad.
Y a Francia y a sus hijos, esos “gloriosos soldados” que portaban en sus mochilas, para ejemplo el mundo, los nobles principios de su Revolución, “libertad, igualdad y fraternidad” eran simple soldadesca, mezquina y vil, movidas por instintos de pillaje, cobardía y destrucción contra seres indefensos, asesinando ancianos, mujeres y niños, dirigidos por sus jefes militares, generales (Junot, Massena, Sebastiáni, Soult, Victor, Moncey, Verdier, Dupont y otros) que eran una caterva de rufianes, de la peor calaña y que sus glorias contadas, son pura patraña para ocultar la verdad, que los historiadores honestos descubrimos y sacamos a la luz.
Tras la iniciación de la Edad Contemporánea, la intolerancia política ha estado presente en todas las épocas, comenzando por la “Década ominosa” la etapa más represiva y horrorosa que estuvo vigente en España desde 1823 a 1833, fecha de la muerte del rey Fernando VII, seguido de las “Guerras carlistas” y concluyendo con la desdichada “Guerra civil española del 1936 al 1939”.
Fue en este último suceso, donde se puso de manifiesto esta constante “intolerancia política” por parte de ambos bandos en contienda, tras el desarrollo de la acción bélica y después de la victoria, en la represión a los vencidos.
En la Guerra Civil, el término de Paracuellos del Jarama fue escenario de las llamadas “Matanzas de Paracuellos”, donde miles de personas inocentes, por móviles políticos y venganzas personales fueron inmoladas por el bando republicano. Asi mismo, recordemos otros tristes episodios de esta guerra fraticida como la matanza de los combatientes republicanos en la toma de Badajoz, donde miles de prisioneros fueron exterminados en la Plaza de toros, el 14 de Agosto del 1936 por el bando nacional. ¡Ciérrese para siempre este capitulo sangriento de la historia de España! Y haciendo una reflexión moral en ambos casos, si sus responsables materiales o intelectuales de estos horrendos crímenes, no expresaron a lo largo de su vida un arrepentimiento de estos hechos, esta actitud les equipara a meras bestias o alimañas, impropios de pertenecer al genero humano.
En mi libro: “La España critica…. una Iberia posible” comento esta tragedia humana y manifiesto:
“Desgraciadamente, la anarquía existente en las dos Españas enfrentadas, trajo, sin por ello olvidar, otras sangres inocentes derramadas, con los métodos represivos de los dos bandos, que usaron la extrema dureza.
Vamos a recordar, dos víctimas de esta barbarie, la desaparición de dos personajes, que la sufrieron, en su persona, dos genios de la pluma, Federico García Lorca y Ramiro de Maeztu, inútilmente sacrificados, por el odio enfermo de los contendientes. Olvidemos para siempre esta tragedia, con su memoria histórica y sepultemos definitivamente, la triste realidad, que denunciaba Mariano José de Larra, del convulso periodo decimonónico: “Aquí yace media España, murió de la otra media”.
Recordemos tiempos pasados, donde reinaba la armonía en el pueblo y todo el estrato social, participaba en actos colectivos como se refleja, el gran genio pictórico, Francisco de Goya, en su obra “La Pradera de San Isidro” con escenas de fiestas, alegría común y jolgorio popular y en otros como “La carga de los mamelucos” donde todo un pueblo unido, participa en su lucha contra el invasor francés.
Y finalizo esta exposición, con un merecido homenaje a estos “dignos hijos de España” que fueron ingratamente perseguidos, represaliados, o muertos, sabiendo aceptar valientemente su destino final.

Fdo: Julio Reyes Rubio “Al-Mayriti”

vivimos todos en torredonjimeno, ella está muy bien casada y con dos hijos

pues gracias a dios yo tambien me case despues de 2 años y medio en el ejercito y tengo 2 hijos. espero ke esteis todos bien, este año tengo intencion de ir a pegalajar, y me gustaria poder echar una copa con fernando recuerdo ke era un tipo muy alegre. hasta un proximo correo