vergunza esto es unaverguenzaqueacojamos toda la mugre de otros muncipios

si eso es cierto, pero estan destrozando parte de sus calles

De mi libro:"Arjona. Origen del reino nazari de Granada y su alfoz"incluyo una breve exposicion de las Fiestas y Costumbres de Ubeda. He aqui mi version.
Fiestas

Las principales fiestas que se celebran en Úbeda son:

-Semana Santa. Se celebra en Úbeda con toda solemnidad, siendo una fiesta de interés turístico nacional desde el año 1980.
Intervienen en sus calles más de veinte cofradías, la más antigua del siglo XVI donde se puede divisar el colorido de la ciudad en esta época.
La Cofradía mas celebre es la de Nuestra Señora de la Columna y María Santísima de la Caridad, anteriormente conocida por “pimientos y tomates” debido al color del habito de sus penitentes, cuya salida mas espectacular es el Jueves Santo, donde actúa la famosa banda de romanos, que acompaña al Cristo de la Humildad y Nuestra Señora de la Fe y la salida durante la noche, de la Cofradía del Santísimo Cristo de la Buena Muerte.
El Viernes Santo, se puede admirar a Nuestro Padre, Jesús de Nazareno, a las 7 horas con la interpretación del Miserere a su salida y la salida de las 12,45 de la Hermandad y Sociedad Benéfica de Albañiles de Nuestra Señora de la Soledad Magdalena, que celebra en Úbeda desde el 1554 y ofrece uno de los pasajes más bellos de la Semana Santa, con la subida a hombros en la empinada Cuesta de la Merced.

-La Candelaria. Se celebra esta fiesta, el 2 de Febrero, con la degustación de tortas de la Candelaria, que son dulces de pan con aceite y también se celebra servicios religiosos.

-San Antón. Se celebra el 17 de Enero y muchos barrios de la ciudad, se encienden hogueras con objeto de honrar al Santo y se acopian muebles viejos y otros objetos de madera, en la Plaza 1 de Mayo prendiéndolos, saltando las gentes por encima de las ascuas y con la degustación posterior de sardinas asadas.

-Corpus Christi. Se celebra en Úbeda, con el desfile de la Custodia de plata sobredorada, replica de la regalada por Luís XIV, rey de Francia, en el siglo XVII.
La ciudad se engalana sus calles y plazas por donde transcurre la típica procesión.

-Romería de la Virgen de Guadalupe y del Gavellar. Se celebra el 9 de Mayo donde numerosos jinetes y romeros en carrozas, se dirigen hacia la Ermita de Gavellar, a 5 Km. de la ciudad para recoger a la Virgen de Guadalupe y trasladarla a Úbeda, donde permanece hasta el mes de Septiembre.

-Procesión de la Virgen de Guadalupe. Se celebra el 8 de Septiembre y sale la Procesión con imagen de la Patrona de la ciudad.
Al domingo siguiente, es despedida y trasladada en Romería al Santuario del Gavellar, donde permanece hasta el 1 de Mayo, día que se celebra la Romería.

-Fiestas Patronales de San Miguel. Se celebran el 28 de Septiembre en Úbeda y se dedican al Santo Patrón de la ciudad.
La razón es debida a que cuando Fernando III, El Santo conquisto la ciudad en 1234, se estableció a San Miguel como Patrono de la ciudad.
Esta fiesta es de interés turístico y trae numerosos visitantes a la ciudad para ver los monumentos y las diversas actividades culturales, actuaciones musicales y espectáculos taurinos, la muestra del Teatro de Otoño, el Certamen Comercial de la Loma y la Feria de Maquinaria Agrícola.

Costumbres

Gastronomía

Esta basada en la dieta mediterránea y de tradición andalusí con abundancia de legumbres, cereales, caza y la aceituna junto al aceite de oliva, principal cosecha de la Comarca.
Entre los platos típicos están: las migas, el ochio, y la tarta de aceite con pimentón. Entre los platos típicos de caza esta, la perdiz escabechada, la morcilla en caldero, los buñuelos y los postres como el hornazo o los papajotes.
Entre los platos típicos de legumbres esta, el potaje de habas con berenjenas, el potaje de garbanzos mareados, los andrajos y las empanadillas de la vigilia y productos de matanza (chorizos al aceite, lomo en adobo, lomo en orza, morcilla etc.)
También es muy típica, la repostería, como los ochios, los borrachuelos, los hornazos de Semana Santa y las tortas de Candelaria, los picatostes, diversas tostadas y los deliciosos papajotes. Se prepara una especie de sangría con melocotón, llamada Cuerva.

Fdo: Julio Reyes Rubio "Al-Mayriti"

Como en el futuro intervendre en este Foro, considero conveniente presentar mi perfil personal para que me conozcan. He aqui mi datos.
BIOGRAFIA DE JULIO REYES RUBIO “AL-MAYRITI”

Nace en 1944 en Campo Real (Madrid), la antigua Campo de Almiareg, fundada por los árabes en el siglo IX. De profesión Ingeniero Técnico Industrial y Abogado.
Es un personaje, enamorado de la historia en general, cuyos conocimientos los plasma en su libros:“Al-Andalus: En busca de la identidad dormida” libro muy difundido y comercializado en múltiples librerías, sobre la historia islámica de Al-Andalus, la actual península Iberica, y por el reconocimiento de la identidad oriental, presente en el pueblo español; “La España critica….. una Iberia posible”sobre el viejo sueño iberista de la unión de España y Portugal en el siglo XXI; “Leyendas Andalusíes Almiaregenses” donde relata la fundación de Campo de Almiareg, hoy Campo Real (Madrid) su cuna natal, fundado por los árabes en el siglo IX; “Alcalá de Henares y Villas de su alfoz: Historia, Arte y Tradiciones” sobre el pasado histórico de Alcalá de Henares y catorce Villas de su jurisdicción y sus manifestaciones artísticas comunes en el uso del arte mudéjar; “Getafe y Villas colindantes: Historia, Arte y Tradiciones” sobre Getafe, su lugar de residencia, y ocho Villas colindantes, donde se recopila la historia, el arte y sus tradiciones;”El Reencuentro: Hacia la construcción de la Comunidad Ibérica de Pueblos” sobre ya materializada la unidad ibérica, constituir una “Comunidad Ibérica de Pueblos” agrupados en una Federación de Estados, de lengua común portuguesa e hispana y todos unidos, fundar una sola “nación” y recuperar lazos de hermandad con los pueblos islámicos del Norte de Africa y de Oriente; “La huella árabe en Madrid y su Sureste”, un ensayo sobre Madrid y Villas fundadas por los árabes;”Otras Villas de la comarca alcalaina: Historia, Arte y Tradiciones” “La España agonica: Supervivencia o balcanización” es un ensayo sobre la descomposición política de “la España de las autonomías” donde se incluye la solución a los nacionalismos excluyentes;”Abd-el-Rahman II, Emir de Córdoba y su tiempo”, precursor del esplendor de Al-Andalus y su gloria; “Guadalajara y Villas de su Campiña: Historia, Arte y Tradiciones” sobre su pasado histórico y de trece Villas de su jurisdicción con su historia, el arte y las tradiciones;”Venturas y desventuras del linaje Al-Basri o el andalusí errante” donde relata la historia de un linaje musulmán en sus distintas épocas con sus grandezas y desgracias terminando con máximas morales del Sagrado Libro “Alcorán”;”Arjona: Origen del reino nazari de Granada y su alfoz”donde se incluye la historia, arte y tradiciones de veintisiete villas y ciudades de Jaén y Granada, incluidas estas capitales y actualmente en preparación: ¿A la búsqueda y al encuentro de Dios? tema teológico complejo y polémico de nuestro tiempo.
Utiliza en sus obras, un seudónimo:”Al-Mayriti” vocablo árabe que significa “el madrileño” en referencia a su lugar de nacimiento.

Fdo: Julio Reyes Rubio “Al-Mayriti”

Soy autor del libro:! Venturas y desventuras del linaja Al-Basri o el andalusi errante"y describo el personaje, Ismail Al-Basri, Jefe militar que tuvo un experiencia en Ubeda, junto a otros personajes como Segisfredo, noble godo, Luciano, jefe de la Hacienda y Neftali, siervo judio fugado etc. He aqui la reseña del libro.
SINTESIS DEL LIBRO:”VENTURAS Y DESVENTURAS DEL LINAJE AL-BASRI O EL ANDALUSI ERRANTE”.

Acabo de registrar mi decimosegundo ensayo, donde pretendo comunicar mis mensajes morales sobre el comportamiento del ser humano en circunstancias, a veces desfavorables por los sucesos históricos presentes en la época pero siempre sale triunfante la virtud, la piedad y la entrega a los demás, de acuerdo con las máximas contenidas en los libros sagrados, la Biblia, Alcoran o la Torah.
En este libro, expongo cinco historias de un linaje “Al-Basri”, un personaje original de Bizancio en el sigloVII, que por razones de persecución política se ve obligado a trasladarse a Cartago (Tunicia), colonia comercial bizantina y allí le sorprende la difusión del Islam, al que se convierte y a partir de entonces describo los personajes en distintas épocas históricas y en distintos cometidos.
El primero, Ismail es un Jefe militar, que participa en la expedición del wali Musa en su venida a Hispania en el 711 y le suceden una serie de peripecias en Úbeda (Jaén) donde se le aparece en su campamento militar, un judío Neftali, huido de una hacienda de un noble visigodo, Segisfredo y donde interviene el piadoso Ismail, finalizando felizmente con la conversión voluntaria al Islam, de todos sus protagonistas, que acaban alabando a Alah, celebrando en su honor la “Fiesta del Sacrificio”.
El segundo, Naguib, es un Alfaquí en la Córdoba del siglo IX del Emir, Abd-el-Rahman II, donde se describe la belleza de la ciudad en esa época, sus calles, sus Mezquitas, sus barrios, sus usos, costumbres, entretenimientos y sus trágicos acontecimientos de Toledo, con la triste “Jornada del Foso” donde fueron decapitados los notables de la ciudad, casi todos muladis, que conspiraban contra el Emir, Al-Hakam I o el motín en el Arrabal de Saqunda, en Córdoba, donde Naguib, es injustamente desterrado a Fez y después, su regreso triunfal a Córdoba, con la ayuda de Ziryab, ilustre músico de la Corte del Emir, Abd-el-Rahman II, donde finalmente acaba su vida rodeado de las gentes que le estiman, entre felicidad y gloria.
El tercero, Salem, Cadi en Valencia del rey, Zayyan, y posteriormente tras la conquista cristiana del rey Jaime I El Conquistador de Aragón, sigue en sus funciones como presidente del Tribunal de las Aguas de Valencia, para decidir de los pleitos entre regantes de sus acequias y otros episodios que suceden en Valencia, en el siglo XIII, donde el reyD. Jaime, confirma por la intervención de Salem, los derechos mudéjares sobre las tierras y sus ganados. Tambien describo su intervención como juez en Vall dÚxo (Castellón de la Plana) y su incidente judicial con D. Nuño de Aragon, Señor de la Villa que aspiraba a despojar de la propiedad de sus tierras a la aristocracia árabe que había jurado su lealtad a D. Jaime I de Aragón como su nuevo Señor y termina la historia, con un servicio personal al rey quien le encarga la misión de rescatar en Francia, a un grupo de sus súbditos, cataros perseguidos por la Iglesia y por el rey francés, que son conducidos por Salem en una caravana comercial a Oriente, hacia Bujara y Samarcanda, pero llegados a la frontera francogermana, se desvían al puerto de Génova, desde donde se trasladan a Valencia.
El cuarto, Nawal, almotacén o zabazoque en Granada del rey Boabdil, donde describo como era el reino nazari, antes de la conquista, sus calles, barrios, usos, costumbres y las ordenanzas municipales que regulaban la vida social de sus moradores, etc., y posteriormente la guerra civil entre zegries y abencerrajes. Tambien se describe la tragedia humana después de la conquista cristiana y el incumplimiento de las Capitulaciones de la entrega de Granada por los Reyes Católicos, las conversiones masivas de los moriscos impuestas a la fuerza por el Cardenal Cisneros y la actuación ejemplar del “Apostol de los moriscos”, Fray Hernando de Talavera, judío converso y persona revestida de santidad en su actuación con éstos. Tambien describo las aventuras de Nawal, ahora como monfi o insumiso en la serranía de Ronda, donde siempre esta dispuesto a ayudar a sus hermanos de raza y de fe islámica contra los desvaríos y las acciones represivas de los Señores del lugar. Describo varias historias como la de Cuevas de Almanzora donde Dª Maria de Carvajal, Marquesa de Velez quería expulsar de este lugar al colectivo de moriscos que no aceptaban renunciar voluntariamente a sus creencias religiosas por imposición del catolicismo; otra la de Frigiliana donde D. Cosme, Duque de Fernan Núñez quiere transformar la Mezquita local en Iglesia interviniendo Nawal y su partida que lo impide construyendo la Iglesia con el mantenimiento de la Mezquita; en Orjiva donde el fraile fanatico, D. Ceferino de Calatrava, invoco el nombre del Profeta del Islam, Mahoma “la paz sea con Él” declarándolo impostor con el apoyo de DªMaria de las Mercedes Osuna y Galvez, Condesa de Sastago y Señora del lugar y la intervención de Nawal y Fray Hernando de Talavera para solucionar el conflicto; la intervención de Nawal en La Axarquia, Velez-Málaga en rescatar a las gentes del lugar prisioneros de los piratas berberiscos y terminando con su abandono de su situación para enrolarse disfrazado de hidalgo castellano en los Tercios del Gran Capitán en las Guerras de Italia, donde destaca por su valor en Ceriñola y Garellano, y es ascendido a capitán volviendo victorioso a Granada, terminando su vida como Corregidor en la villa de Santa Fe (Granada).
Elquinto, Hisham, fraile de la Orden Franciscana en Pastrana (Guadalajara), donde al servicio del Dios único, llamado, Dios para los cristianos o Alah para los musulmanes, realiza una serie de acciones siempre en ayuda de los necesitados, de los perseguidos, de los que son ignorados sus derechos de seres humanos en territorios de la España Imperial cristiana y se discrimina a otros grupos étnicos como, moriscos, indígenas americanos, etc., con la actuación de Hisham, ahora Hernando de Pastrana, en Toledo, Molina de Aragon, Albarracin, Merida y Zacatecas, en Nueva España, actualmente Mexico. En estas localidades describo varias historias como la acusación a Fray Hernando de Pastrana en Toledo por el Inquisidor D. Ambrosio de Velasco Quiñones de tener un ejemplar del Sagrado Libro Alcorán y enseñar creencias heréticas a la población morisca de la ciudad; su incidente en Molina de Aragón con D. Diego de Lara, Señor de Molina que impide a sus criados por su trabajo permanente de asistir a los servicios religiosos los domingos; su aventura en Albarracin con D. Iñigo Lara de Vasconcelos que tiene una hija Isabelita, no reconocida y es agraviada por la hija legitima, Dª Maria Dolores, interviniendo Fray Hernando en solucionar el problema; su actuación en Mérida (Nueva España) actual México, donde consigue influir en D. Isaias, rico encomendero del lugar para el reconocimiento de derechos a la comunidad indígena a cambio de ocuparse de la educación personal de su hija, Genoveva; su intervención en Zacatecas contra D. Francisco Javier Daza y Carvajal, Gobernador militar, hombre adultero que tenia mas de treinta y dos hijos naturales y los mantenia en la indigencia y por consejo de Fray Hernando se soluciono esta situación y termina la historia de su regreso a España, su cautividad en Túnez al ser asaltado por un bajel corsario, su integración en su estancia con sus hermanos musulmanes y su regreso a España donde fallece sin renunciar a sus creencias islámicas. Su triste final por el fanatismo religioso de la época, las acciones impropias del superior de la Orden respecto a sus restos mortales y el cumplimiento de sus últimas voluntades por sus hermanos de Pastrana.
La obra describe una serie de pasajes de la vida, donde intervienen estos personajes, siempre finalizando con máximas morales contenidas, en el Sagrado Libro Alcoran. El ensayo esta registrado en el Registro y entregado en la imprenta saldrá editado en librerias a finales de este mes de enero actual.

Fdo: Julio Reyes Rubio”Al-Mayriti”

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De mi libro:"Arjona: Origen del reino nazari de Granada y su alfoz", incluyo el Arte y Tradiciones. Debido a la extension del articulo lo divido en vaias partes y lo publico a continuacion. He aqui mi version.
2. ARTE Y TRADICIONES

Monumentos.

Úbeda es la segunda ciudad en España como Conjunto Histórico Artístico y cuenta con medio centenar de monumentos notables otro centenar de edificios de interese, la mayoría de estilo renacentista.
En el año de 1975, el Consejo de Europa, la declara, Ciudad Ejemplar del Renacimiento. Posteriormente en 2003, fue nombrada junto a Baeza, Patrimonio de la Humanidad por la UNESCO.
Actualmente en la ciudad, existen nueve edificios, declarados Monumento Nacional y diecinueve declarados Bien de Interés Cultural a los que hay que agregar dos mas de su termino municipal.
La característica común de su patrimonio cultural es su excelente grado de conservación de sus elementos que embellecen el hábitat de la ciudad siendo dignas de admiración sus puertas de madera claveteada, sus aldabas de hierro, faroles y rejas.

-Plaza Vázquez Molina.

Es el lugar monumental de la ciudad de Úbeda. Allí se encuentra la a Sacra Capilla del Salvador, siendo el monumento mas representativo de la ciudad. Frente al edificio se halla la Lonja, siendo uno de los espacios más simbólicos de la ciudad, adoptando la función de teatro sacro con su proscenio en el atrio del templo y la escena en el retablo litográfico de la portada.
Otros edificios de interés, dentro de este Conjunto Monumental están, la Real Colegiata de Santa María de los Reales Alcázares y el Palacio Vázquez de Molina, conocido como el Palacio de las Cadenas (actualmente Ayuntamiento) ambos Monumento Nacional; el palacio del día del día reina actual para de turismo y el Palacio del Deán Ortega (actual Parador de Turismo) y el Palacio del Marques de Mancera, estos último, también Bienes de Interés Cultural.
También se encuentran en la plaza, otros edificios, como: el Antiguo Posito, la Casa de Juan de Medina, la Cárcel del Obispo, la Fuente Veneciana y unas ruinas, todavía pendiente de excavación y restauración que corresponden al Palacio medieval de los Orozco, complementado un conjunto monumental, de gran interés histórico y cultural en España.
La ciudad se divide, bajo el punto de vista artístico, en cinco áreas: Intramuros, Muralla, Extramuros, Periferia del casco urbano y Barrios y Calles de Úbeda.

Intramuros

Los monumentos más importantes son:

-Capilla de San Salvador. Este edificio, tiene a su derecha, la Calle Baja del Salvador que conduce a un Mirador donde se divisan la Sierras de Cazorla, Magina y en días soleados, la Sierra Nevada.
En esta área encontramos también, el Hospital de los Honrados Viejos del Salvador, que junto a la Capilla del Salvador, han sido declarados Monumento Nacional.

Entre otros edificios de interés, en esta área están:

-Paseo del Mercado. Desde este lugar, se accede a la Plaza del Mercado, que era la principal en la Úbeda medieval, que fue restaurada en el siglo XIX y se conservan dos edificios notables, la Iglesia de San Pablo y el Ayuntamiento Viejo, hoy Conservatorio.

-Convento de San Miguel. Bajando por la calle de San Juan de la Cruz, encontramos el Convento de San Miguel de Carmelitas Descalzas y el Oratorio de San Juan de la Cruz, donde el celebre místico abulense llegó en fecha 27 de Septiembre de 1591 y falleció el 14 de Diciembre del mismo año.
Cerca de allí, está el barrio de los alfareros, atravesando la Puerta del Losal, con un arco mudéjar del siglo XV, se llega a la Plaza de Olleros y a la calle Valencia, donde están los alfareros.

En este entorno de la Plaza Vázquez Molina, en orientación norte, tambien se encuentran:

-Palacio de los Vela de los Cobos. Es obra de Andrés de Valdelvira, donde se puede admirar, la bella ventana en la esquina, tradicional en los palacios ubetenses.

-Palacio del Conde de Guadiana. Es un edificio, distribuido en cuatro plantas, estilo manierista con torre y balcones en esquinas.

-La Casa de las Torres. Es un palacio medieval, mandado a construir por el Condestable, Ruy López Dávalos, con portada plateresca y las dos torres que le dan el nombre.
En su interior, un patio de estilo hispano-renacentista y fue declarado Monumento Nacional.

-Convento de Santa Clara. Es uno de los monasterios mas antiguos de Úbeda, donde se alojan la Orden de las Clarisas.
Tiene una portada barroca y otra interior de estilo mudéjar, disponiendo de dos claustros uno mudéjar y otro renacentista y una iglesia gótica con adornos barrocos.
Fdo: Julio Reyes Rubio "Al-Mayriti"

2ª PARTE
-Otros monumentos de interes. Estan, los Conventos de la Inmaculada Concepción, el Convento de San Miguel y Oratorio de San Juan de la Cruz, aunque, las Iglesias de Santo Domingo y la de San Lorenzo y los Palacios del Marques Rambla, Palacio de Francisco de los Cobos, Palacio de los Medinilla, Palacio del Marqués de Contaden y las casas judías del Barrio del Alcázar, terminando con las Casas Señoriales, así como, la Casa de los Carvajales, la Casa de los Salvajes, Palacio de los Manueles, Palacio de los Orozco, Palacio de los Morales, Palacio de los Torrente, Palacio de los Porceles y Casa de laTercia.

La Muralla

La Muralla de Úbeda, ha sido declarada Monumento Nacional. Por su situación estratégica y estar en el límite de los reinos cristianos y nazari, se edifico este bastión defensivo, que aún se conserva la gran parte, disponiendo de tres de sus antiguas puertas y algunas torres.
Las puertas principales que actualmente forman parte de este área son: la de Losal, mudéjar del siglo XIV; la de Granada y de Santa Lucía o puerta de Ibiut, que en el siglo XIX, se derribo la barbacana.
Entre sus bellas torres, son de destacar: la Torre del Reloj, en la plaza de Andalucía y la Torre de los Arcos.
Dentro de este conjunto artístico monumental, se encuentra también, el Paseo de Ronda, desde donde se divisa, la Sierra Magina y la Sierra de Cazorla y a multitud de típicos olivos, que configuran las colinas del valle del Guadalquivir y el Paseo del Saltadero, plantado de árboles y asientos con una longitud considerable y al que se llamaba “el Paseo del Invierno” donde el sol ampara a sus moradores que lo frecuentan.

Extramuros.

Entre los monumentos, mas importantes de interés artístico están:

Religiosos

-Iglesia de San Isidoro. Altiguo Ribat o Fortaleza árabe, construida para defender la muralla, en el lado oeste.
Este edificio, fue construido en estilo gótico y en su interior, elementos renacentistas, obra de Alonso Barba, discípulo de Valdelvira.
En 1755, tras el terremoto de Lisboa, produjo varios daños a la construcción y en 1840 tras amenaza de ruina, fue sustituida su torre por una espadaña.

-Iglesia de San Nicolás. Es un edificio de estilo gótico, que dispone de dos portadas, una gótica y otra renacentista, obra de Valdelvira.
En su interior, se encuentra la Capilla del Deán, con portada plateresca y una artística reja, obra y Juan Álvarez Molina. Ha sido declarada Monumento Nacional.

-Iglesia y Convento de la Trinidad. Obra representativa del el arte barroco en Úbeda.

Civiles

-Hospital de Santiago. Es una de las obras mas culminantes de Andrés de Valdelvira, de estilo renacentista.
El edificio dispone de cuatro torres siendo de interés, la capilla con pinturas de Pedro de Raxis y Gabriel Rosales; la escalera, la sacristía, y la antesacristía, los patios laterales y el gran patio central de columnas de mármol blanco de Carrara. En el patio trasero hay instalado un jardín. Fue declarado Monumento Nacional.

-Palacio del Marques de Bussianos. En estilo manierista y con un gran patio interior.

-Plaza de Toros. Coso de San Nicasio. Es una de las plazas, más antiguas de España y data del 1857.
En su interior no todo su perímetro es circular pues hay una parte empotrada en unas viviendas. Se la conoce también como El Coso de San Nicolás, porque se usaron materiales del convento del mismo nombre, para su construcción.
Es celebre este lugar, porque tomo la alternativa, el famoso torero, El Lagartijo.

-Otros monumentos de interes: la Iglesia de San Millán; la Casa plateresca de de calle Gradas; la portada de la Casa del Caballerizo Ortega; el Mercado Municipal de Abastos; el Edificio de Correos; el Antiguo Casino y la Ermita del Paje.

Fdo: Julio Reyes Rubio "Al-Mayriti"

3ª PARTE

Periferia del Casco Urbano

-Zona Arqueológica de Úbeda Vieja. Son numerosos los hallazgos arqueológicos de la época ibera y romana, con fragmentos de muro del siglo IX.
En el pie del cerro de Úbeda Vieja, se encuentra el llamado, Puente Viejo o puente medieval reconstruido sobre un puente de origen romano, se unía la vía de Castulo con Granada y Baeza.

-Puente de Ariza. Es obra de Andrés de Valdelvira y esta construido sobre el río Guadalimar.

-Otros monumentos de interés. Son, la Iglesia de San Bartolomé, el Dolmen del Encinarejo, la Torre de GarciFernandez, asentada sobre una muralla ciclópea y el Santuario de Nuestra Señora de Guadalupe.

Barrios y Plazas

Entre los barrios mas carismáticos que forman la bella ciudad estan: San Pedro, San Nicolás, la Puerta del Sol, la Alameda, Santo Tomás, San Lorenzo, las Canteras, el Alamillo, la Atalaya, la Cuesta del Gallo etc., y el barrio medieval El Alcázar.
Entre las plazas mas representativas es la Plaza de Toledo. Fue construida como Plaza de Arriba, data del 1400 y fue llamada de Toledo por su proximidad a la puerta del mismo nombre. Dispone de un gran arco monumental y comienzo del Camino Real de la imperial Ciudad. Fue demolida en la segunda mitad del siglo XIX y bajo sus portalillos se vendía todo tipo de mercancías, los panaderos, los carnicero, los pescaderos, los hortelanos etc., siendo anteriormente, el mercado de abastos.

Fdo: Julio Reyes Rubio "Al-Mayriti"

4ª PARTE

Fiestas

Las principales fiestas que se celebran en Úbeda son:

-Semana Santa. Se celebra en Úbeda con toda solemnidad, siendo una fiesta de interés turístico nacional desde el año 1980.
Intervienen en sus calles más de veinte cofradías, la más antigua del siglo XVI donde se puede divisar el colorido de la ciudad en esta época.
La Cofradía mas celebre es la de Nuestra Señora de la Columna y María Santísima de la Caridad, anteriormente conocida por “pimientos y tomates” debido al color del habito de sus penitentes, cuya salida mas espectacular es el Jueves Santo, donde actúa la famosa banda de romanos, que acompaña al Cristo de la Humildad y Nuestra Señora de la Fe y la salida durante la noche, de la Cofradía del Santísimo Cristo de la Buena Muerte.
El Viernes Santo, se puede admirar a Nuestro Padre, Jesús de Nazareno, a las 7 horas con la interpretación del Miserere a su salida y la salida de las 12,45 de la Hermandad y Sociedad Benéfica de Albañiles de Nuestra Señora de la Soledad Magdalena, que celebra en Úbeda desde el 1554 y ofrece uno de los pasajes más bellos de la Semana Santa, con la subida a hombros en la empinada Cuesta de la Merced.

-La Candelaria. Se celebra esta fiesta, el 2 de Febrero, con la degustación de tortas de la Candelaria, que son dulces de pan con aceite y también se celebra servicios religiosos.

-San Antón. Se celebra el 17 de Enero y muchos barrios de la ciudad, se encienden hogueras con objeto de honrar al Santo y se acopian muebles viejos y otros objetos de madera, en la Plaza 1 de Mayo prendiéndolos, saltando las gentes por encima de las ascuas y con la degustación posterior de sardinas asadas.

-Corpus Christi. Se celebra en Úbeda, con el desfile de la Custodia de plata sobredorada, replica de la regalada por Luís XIV, rey de Francia, en el siglo XVII.
La ciudad se engalana sus calles y plazas por donde transcurre la típica procesión.

-Romería de la Virgen de Guadalupe y del Gavellar. Se celebra el 9 de Mayo donde numerosos jinetes y romeros en carrozas, se dirigen hacia la Ermita de Gavellar, a 5 Km. de la ciudad para recoger a la Virgen de Guadalupe y trasladarla a Úbeda, donde permanece hasta el mes de Septiembre.

-Procesión de la Virgen de Guadalupe. Se celebra el 8 de Septiembre y sale la Procesión con imagen de la Patrona de la ciudad.
Al domingo siguiente, es despedida y trasladada en Romería al Santuario del Gavellar, donde permanece hasta el 1 de Mayo, día que se celebra la Romería.

-Fiestas Patronales de San Miguel. Se celebran el 28 de Septiembre en Úbeda y se dedican al Santo Patrón de la ciudad.
La razón es debida a que cuando Fernando III, El Santo conquisto la ciudad en 1234, se estableció a San Miguel como Patrono de la ciudad.
Esta fiesta es de interés turístico y trae numerosos visitantes a la ciudad para ver los monumentos y las diversas actividades culturales, actuaciones musicales y espectáculos taurinos, la muestra del Teatro de Otoño, el Certamen Comercial de la Loma y la Feria de Maquinaria Agrícola.

Costumbres

Gastronomía

Esta basada en la dieta mediterránea y de tradición andalusí con abundancia de legumbres, cereales, caza y la aceituna junto al aceite de oliva, principal cosecha de la Comarca.
Entre los platos típicos están: las migas, el ochio, y la tarta de aceite con pimentón. Entre los platos típicos de caza esta, la perdiz escabechada, la morcilla en caldero, los buñuelos y los postres como el hornazo o los papajotes.
Entre los platos típicos de legumbres esta, el potaje de habas con berenjenas, el potaje de garbanzos mareados, los andrajos y las empanadillas de la vigilia y productos de matanza (chorizos al aceite, lomo en adobo, lomo en orza, morcilla etc.)
También es muy típica, la repostería, como los ochios, los borrachuelos, los hornazos de Semana Santa y las tortas de Candelaria, los picatostes, diversas tostadas y los deliciosos papajotes. Se prepara una especie de sangría con melocotón, llamada Cuerva.

Fdo: Julio Reyes Rubio "Al-Mayriti"

hola, necesito licenciado-a en c. físicas para clases de 1º de bachiller, durante esta verano.

Actualmente ademas de "Al-Andalus: En busca de la identidad dormida"he publicado seis ensayos mas de mis diecisiete ensayos registrados. Mi biografia actualizada es la siguiente:

BIOGRAFIA DE JULIO REYES RUBIO “AL-MAYRITI”

Nace en 1944 en Campo Real (Madrid), la antigua Campo de Almiareg, fundada por los árabes en el siglo IX. De profesión Ingeniero Técnico Industrial y Abogado.
Es un personaje, enamorado de la historia en general, cuyos conocimientos los plasma en su libros:“Al-Andalus: En busca de la identidad dormida” libro muy difundido y comercializado en múltiples librerías en España y en Egipto y traducido al arabe“La España critica….. una Iberia posible”sobre el viejo sueño iberista de la unión de España y Portugal en el siglo XXI; “Leyendas Andalusíes Almiaregenses” donde relata la fundación de Campo de Almiareg, hoy Campo Real (Madrid) su cuna natal; y otros títulos como:“Alcalá de Henares y Villas de su alfoz: Historia, Arte y Tradiciones”; “Getafe y Villas colindantes: Historia, Arte y Tradiciones”; “Guadalajara y villas de su Campiña: Historia, Arte y Tradiciones”; “Arjona: Origen del reino nazari de Granada y su Alfoz”; “Puerto Rico: Raices españolas en la sociedad americana” además de otras. Actualmente ha publicado. “El Reencuentro: Hacia la construcción de la Comunidad Ibérica de Pueblos (C. I. P); “La huella árabe en Madrid y su Sureste”; “La España agonica: Supervivencia o balcanización”; “Abd-el-Rahman II, Emir de Córdoba y su tiempo”;”Venturas y desventuras del linaje Al-Basri o el andalusí errante”y “Campo Real: Pinceladas sobre su historia, vida social, costumbres y lugares de interés”.
Utiliza en sus obras, un seudónimo:”Al-Mayriti” vocablo árabe que significa “el madrileño” en referencia a su lugar de nacimiento.

Fdo: Julio Reyes Rubio “Al-Mayriti”

Acabo de publicar, además del ensayo: “Al-Andalus: En busca de la identidad dormida” editado en 2007 otros seis ensayos. He aquí estos:

El Reencuentro: Hacia la construcción de la Comunidad Ibérica de Pueblos (C. I. P); “La huella árabe en Madrid y su Sureste”; “La España agonica: Supervivencia o balcanización”; “Abd-el-Rahman II, Emir de Córdoba y su tiempo”;”Venturas y desventuras del linaje Al-Basri o el andalusí errante”y “Campo Real: Pinceladas sobre su historia, vida social, costumbres y lugares de interés”.
El ultimo referido a Campo Real esta en existencia en dos papelerías en Campo Real, una en Plaza Mayor y la otra en C/San Juan.
Los cinco restantes han sido entregados a la distribuidora Maidhisa que en breve los tendrá en existencia en las librerías convencionales (Casa del Libro, Corte Ingles, Marcial Pons etc...).

Otros puntos de distribución son:
Librería Castillo C/Toledo Nº 31. Getafe (91) 6958432
Librería Siglo XXI. C/Montserrat Caballe Nº 1. Getafe (91) 6832367
Librería Universidad Carlos III. Modulo IX. C/Madrid. Getafe.

ENSAYO:”VENTURAS Y DESVENTURAS DEL LINAJE AL-BASRI O EL ANDALUSI ERRANTE”.

Acabo de registrar mi decimosegundo ensayo, donde pretendo comunicar mis mensajes morales sobre el comportamiento del ser humano en circunstancias, a veces desfavorables por los sucesos históricos presentes en la época pero siempre sale triunfante la virtud, la piedad y la entrega a los demás, de acuerdo con las máximas contenidas en los libros sagrados, la Biblia, Alcorán o la Torah.
En este libro, expongo cinco historias de un linaje “Al-Basri”, un personaje original de Bizancio en el sigloVII, que por razones de persecución política se ve obligado a trasladarse a Cartago (Tunicia), colonia comercial bizantina y allí le sorprende la difusión del Islam, al que se convierte y a partir de entonces describo los personajes en distintas épocas históricas y en distintos cometidos.
El primero, Ismail es un Jefe militar, que participa en la expedición del wali Musa en su venida a Hispania en el 711 y le suceden una serie de peripecias en Úbeda (Jaén) donde se le aparece en su campamento militar, un judío Neftali, huido de una hacienda de un noble visigodo, Segisfredo y donde interviene el piadoso Ismail, finalizando felizmente con la conversión voluntaria al Islam, de todos sus protagonistas, que acaban alabando a Alah, celebrando en su honor la “Fiesta del Sacrificio”.
El segundo, Naguib, es un Alfaquí en la Córdoba del siglo IX del Emir, Abd-el-Rahman II, donde se describe la belleza de la ciudad en esa época, sus calles, sus Mezquitas, sus barrios, sus usos, costumbres, entretenimientos y sus trágicos acontecimientos de Toledo, con la triste “Jornada del Foso” donde fueron decapitados los notables de la ciudad, casi todos muladis, que conspiraban contra el Emir, Al-Hakam I o el motín en el Arrabal de Saqunda, en Córdoba, donde Naguib, es injustamente desterrado a Fez y después, su regreso triunfal a Córdoba, con la ayuda de Ziryab, ilustre músico de la Corte del Emir, Abd-el-Rahman II, donde finalmente acaba su vida rodeado de las gentes que le estiman, entre felicidad y gloria.
El tercero, Salem, Cadi en Valencia del rey, Zayyan, y posteriormente tras la conquista cristiana del rey Jaime I El Conquistador de Aragón, sigue en sus funciones como presidente del Tribunal de las Aguas de Valencia, para decidir de los pleitos entre regantes de sus acequias y otros episodios que suceden en Valencia, en el siglo XIII, donde el reyD. Jaime, confirma por la intervención de Salem, los derechos mudéjares sobre las tierras y sus ganados. Termina la historia, con un servicio personal al rey quien le encarga la misión de rescatar en Francia, a un grupo de sus súbditos, cataros perseguidos por la Iglesia y por el rey francés, que son conducidos por Salem en una caravana comercial a Oriente, hacia Bujara y Samarcanda, pero llegados a la frontera francogermana, se desvían al puerto de Génova, desde donde se trasladan a Valencia.
El cuarto, Nawal, almotacén o zabazoque en Granada del rey Boabdil, donde describo como era el reino nazari, antes de la conquista, sus calles, barrios, usos, costumbres y las ordenanzas municipales que regulaban la vida social de sus moradores, etc., y posteriormente la guerra civil entre zegries y abencerrajes. Tambien se describe la tragedia humana después de la conquista cristiana y el incumplimiento de las Capitulaciones de la entrega de Granada por los Reyes Católicos, las conversiones masivas de los moriscos impuestas a la fuerza por el Cardenal Cisneros y la actuación ejemplar del “Apostol de los moriscos”, Fray Hernando de Talavera, judío converso y persona revestida de santidad en su actuación con éstos. Tambien describo las aventuras de Nawal, ahora como monfi o insumiso en la serranía de Ronda, donde siempre esta dispuesto a ayudar a sus hermanos de raza y de fe islámica contra los desvaríos y las acciones represivas de los Señores del lugar, terminando con su abandono de su situación para enrolarse disfrazado de hidalgo castellano en los Tercios del Gran Capitán en las Guerras de Italia, donde destaca por su valor en Ceriñola y Garellano, y es ascendido a capitán volviendo victorioso a Granada, terminando su vida como Corregidor en la villa de Santa Fe (Granada).
El quinto, Hisham, fraile de la Orden Franciscana en Pastrana (Guadalajara), donde al servicio del Dios único, llamado, Dios para los cristianos o Alah para los musulmanes, realiza una serie de acciones siempre en ayuda de los necesitados, de los perseguidos, de los que son ignorados sus derechos de seres humanos en territorios de la España Imperial cristiana y se discrimina a otros grupos étnicos como, moriscos, indígenas americanos, etc., con la actuación de Hisham, ahora Hernando de Pastrana, en Toledo, Molina de Aragon, Albarracin, Merida y Zacatecas, en Nueva España, actualmente Mexico. Termina la historia de su regreso a España, su cautividad en Túnez al ser asaltado por un bajel corsario, su integración en su estancia con sus hermanos musulmanes y su regreso a España donde fallece sin renunciar a sus creencias islámicas. Su triste final por el fanatismo religioso de la época, las acciones impropias del superior de la Orden respecto a sus restos mortales y el cumplimiento de sus últimas voluntades por sus hermanos de Pastrana.
La obra describe una serie de pasajes de la vida, donde intervienen estos personajes, siempre finalizando con máximas morales contenidas, en el Sagrado Libro Alcoran. El ensayo esta editado para el Registro y su futura publicación.

INDICE

VENTURAS Y DESVENTURAS DEL LINAJE “AL-BASRI” O EL ANDALUSI ERRANTE.

Prologo…………………………………………………………… ………………………….13

Capitulo Primero. Antecedentes……………………………………………… ……..15

Capitulo Segundo. Ismail al-Basri: Jefe militar en la llegada
musulmana a Hispania………………………………………………………… ………21

CapituloTercero. Naguib al-Basri: Alfaquí en la Córdoba del
siglo IX………………………………………………………………………… ……..........41

Capitulo Cuarto. Salem al-Basri: Cadi en la Valencia de Jaime I “El Conquistador” rey de Aragón………………………………………………………..6 1

Capitulo Quinto. Nawal al-Basri: Almotacén o Zabazoque en la Granada de los Reyes Católicos……………………………………………………… ………………77

Capitulo Sexto. Hisham al-Basri: Religioso franciscano en la España de Felipe III de Austria…………………………………………………………… ………101

Capitulo Septimo. Glosario arabe......................... .............................. ..127

PROVERBIOS

“Alaba solo a Allah y critícate solo a ti mismo”.

Proverbio árabe

¡Oh, humanidad! Os hemos creado de un alma
única, hombre y mujer, y os hemos hecho en
naciones y tribus, para que asi os conozcáis
los unos a los otros. En verdad, el que tiene
mas honor entre vosotros ante los ojos de
Dios, es el mas grande en piedad entre
vosotros. Dios es omnisciente, omnisapiente.
(Coran, 49:13).

“Dios no os prohíbe que seáis bondadosos y
justos con quienes no han combatido contra
vosotros a causa de la religión, ni os han
expulsado de vuestros hogares. Dios ama a
los que son justos”.
(Coran, 60:8).

¿La raíz de todos los males? El egoísmo

¿El mayor error? la guerra

¿La sensación más agradable? La paz interior

La bondad hace la vida serena

Nota: Este ensayo desarrolla las historias contadas en Ubeda, Valencia, Denia, Jativa, Segorbe, Alicante, Almeria, Alpuente, Tortosa, Morella, Chivert, Peñiscola, Jaraco, Loja, Guadix, Zahara, Ronda, Baza, Bobastro, Malaga, Cuevas de Almanzora, Mijas, Alhaurin, Coin, Frigiliana, El Torcal, Salobreña, Orjiva, Velez-Malaga, Pastrana, Mondejar, Tendilla, Molina de Aragon, Albarracin, y Siguenza.

FDO: Julio Reyes Rubio “Al-Mayriti”

si te interesa adelgazar te informo http://www. mhuertes. com

Antonio Garcia Soto y a Su Hermano Mariano, soy su primo hermano natural de Corcoya, (sevilla) con residencia en Barcelona hace muchos años me gustaría saber de ellos Antonio.