me han dicho que en antequera hay 42 iglecias y he visto fotos del torcal y son muy bonitas un saludo a antequera y a mi hermano pepe y mi cuñada mercedes

Hola yo naci en Palenciana, pero mi padre era antequerano hace poco he estado mis abuelos vivian en una casa al lado del castillo, con los pocos recuerdos que tenia pues la ultima vez que los visite tenia siete años. pero la he encontrado, mi abuelo vendia chucherias en un carrito en la plaza del Portichuelo. Algun familiar mio puede que sepa quien soy. un abrazo.

Buenos días.
Probablemente el próximo curso me destinen a la zona de Antequera. Tengo pensado establecerme en la ciudad de manera definitiva. Me gustaría comprarme una casa y tengo dos niñas. ¿Me podrían informar sobre los barrios más recomendables, las zonas a evitar, qué tal son los colegios e institutos...? En fin, necesitaría de esa información que sólo conocen los antequeranos, antes de comprarme algo en una zona y meter la pata.
Gracias de antemano y un saludo

42 1glesias ¡toma castañas! ¿Habran contado las que no son católicas?

hola soy de Chile y soy de apellido Antequera, les mando un saludo a todos los Antequeranos y saludos a mis primos de Chile

HISTORIA DE ANTEQUERA
PROLOGO: WASHINGTON IRVING Y SUS PUEBLOS EMBRUJADOS.

Washington Irving, el gran hispanista americano de principios del siglo XIX, había nacido en Minatitlan, Estado de New York el 23 de octubre de 1783 y murió en New York el 28 de noviembre de 1859, siendo el máximo representante de Romanticismo norteamericano.
Sus padres originarios de Escocia e Inglaterra respectivamente, emigrados a los Estados Unidos de América, sentían una gran admiración por el general George Washington, y le bautizaron a su hijo con este nombre. De pequeño tuvo una gran afición a la lectura y tenía como libros predilectos, el Rubenson Crusoe de Daniel Defoe y Las mil y una noches, cuentos orientales persas.
Estudió Derecho y sus primeros pasos fue colaborar en diferentes bufetes jurídicos pero sus intereses estaban dirigidos al periodismo y a la literatura, iniciando un viaje hacia Europa, visitando Marsella, Ginebra, Sicilia y Roma y volviendo a New York en el año 1806, fundando una empresa comercial con sus hermanos. Durante la guerra contra Inglaterra en 1812, asistió militarmente al gobernador de New York, Mr Tompkins en el ejército americano.
En el periodo de 1802 al 1814, colaboró en el área del periodismo con diversos diarios y escribió sus primeras obras,
trasladándose a Inglaterra a Liverpool donde mantuvo amistad con personajes literarios de la época, Walter Scott, Thomas Moore etc., y tras quebrar definitivamente su empresa familiar se dedica plenamente a la literatura.
Desde el año 1815 hasta el 1835, decidió quedarse en Europa y vivió en Dresde (1822-1823), en Londres (1824), en París (1825) y en España (1826-1829) donde acudió a la llamada del embajador norteamericano para estudiar en el Escorial los documentos relativos al Descubrimiento de América.
En el periodo (1829-1832) bajo la Presidencia de Martín Van Buren, Washington fue nombrado secretario de la Delegación norteamericana y más tarde ascendido a embajador de los Estados Unidos en Madrid (1842-1845) siendo durante el periodote estancia en España cuando escribió, “Historia de la vida y viajes de Cristóbal Colon” (1828),”Colon” (1828),”La Conquista de Granada” (1829) y por ultimo,”Cuentos de la Alhambra” obra que describe una serie de narraciones o cuentos del libro de viajes e historia de los astrólogos, las tres hermosas princesas, el tesoro encantado encontrado por el aguador, la historia del laúd para curar la melancolía etc.
Fruto de su estancia en Granada, emprendió una ruta que comienza en Sevilla y termina en Granada, siendo el contenido de este ensayo.
Y regresando a la presencia árabe en Hispania, recordemos que el siglo VIII, fue decisivo para la difusión del Islam, tras la revelación divina al Profeta, Mahoma,”la paz sea con Él” como mensajero de Dios, siendo también elegida Hispania, luego, Al-Andalus, como lugar para difundir la nueva semilla, que se estaba propagando en el mundo entero.
El tratado recoge en su primera parte, la fundación de Al-Andalus y su identidad, donde se exponen los pilares fundamentales de la nueva civilización, con la descripción de cómo era el núcleo urbano o Medina, su distribución en dos areas, la residencial y la comercial o Zoco, con variedad de productos, su control por la autoridad o almotacén para evitar irregularidades o fraudes, así como el lugar sagrado de la oración o Mezquita y la diversas costumbres del mundo islámico.
Posteriormente se expone la relación abreviada de ciudades o villas que forman la ruta de Washington Irving en su estancia en España desde en el periodo (1826-1845) desde Sevilla a Granada y sus encantadoras historias de estos lugares, fruto de embrujo oriental.
ElalfozloconstituyeSevilla, AlcaladeGuadaíra, Arahal, Carmona, Marchena,Écija, Osuna, Estepa, La Ronda de Andalucía, fuente de Piedra, Humilladero, Mollina, Antequera, Archidona, Loja,, Huétor-Tajar, MoraledadeZafoyona, AlhamadeGranada, Montefrio,Íllora, Fuente Vaqueros, Chauchina, Santa Fe y la joya resplandeciente de Granada.
Esta exposición tiene como objetivo principal de dar a conocer al lector, un conocimiento más completo de las peculiaridades del alfoz washintongniano, con la descripción de una serie de villas donde se desarrolla, su historia, arte y tradiciones y cómo objetivo secundario, el despertar el interés del viajero por visitar estos lugares turísticos con la finalidad de realizar un paseo cultural por estas estos evocadores lugares, cuna de las civilizaciones pasadas.

Fdo: Julio Reyes Rubio “Al-Mayriti”

yo nací en antequera y me siento orgulloso de ello

Oye JUANMA´yo tambien soy de antequera y naci en la calle Pajeros número 1 pero de eso nada ahora vivo en BUENOS AIRES ME GUSTARIA saber quien eres´te doy un dato mio soy muy amigo Enrique Arguelles el del cotijo de CHACON marido Mari hija de Rafael y de Gracia no se si te sirve este dato, bueno cualquier cosa me escribes no te olvides a lo mejor el año proximo nos vemos, un abrazo mira que soy medio cachondo

Vivo en Barcelona y dentro de un mes tengo que desplazame a Antequera. Aunque conduzco no me apetece ir en coche. Podría alguien decirme cuál es la mejor convinación para ir en tren, si puede se en AVE, mejor.

Gracias anticipadas

Te aconsejo que te vengas en globo....,

jejeje. es una broma.

munchas iclesias me parece que hay en antequera no creo que alla tantos abitantes como para que tenga tantas iclesias gracias

Oye JUANMA´yo tambien soy de antequera y naci en la calle Pajeros número 1 pero de eso nada ahora vivo en BUENOS AIRES ME GUSTARIA saber quien eres´te doy un dato mio soy muy amigo Enrique Arguelles el del cotijo de CHACON marido Mari hija de Rafael y de Gracia no se si te sirve este dato, bueno cualquier cosa me escribes no te olvides a lo mejor el año proximo nos vemos, un abrazo mira que soy medio cachondo

hola, paisano juan argamasilla, yo también nací en antequera
muy cerca tuya, en la cruz blanca, frente a calle pajeros
que coincidencia verdad?
un saludo

Estamos trabajando en una novela donde nuestro personaje, decide viajar por toda España en el 1972 y concretamente en el mes de marzo, pasa por Antequera.
La petición que le hago, es si me podían facilitar unos datos sobre vuestro municipio para la realización de dicha novela y que no difiera lo menos posible de la realidad;
¿Dónde se podía dormir? (Hotel, Pensión, fonda, casa particular, etc.)
¿Dónde se podía comer? (Mesón; Bar, Tabanco, tasca, etc.)
Y por último cualquier anécdota que se le ocurra de la época.

Ayer se cumplio el aniversario de la 2ª Republica Española. En mi libro:"La España critica... una Iberia posible"hago un analisis de las causas de su fracaso. He aqui mi reflexion.
Terminada la guerra civil y abolida nuevamente, como la anterior, la ilusionada República, hay que preguntarse, ¿Por qué, fracasó la segunda República?
Muchas son las razones que se me ocurren, para acercarme una solución equilibrada, a este complejo dilema
La República era una forma de Estado, como en aquel entonces y ahora, en países de nuestro entorno (Francia, y Portugal) con formas republicanas, con diferentes concepciones, una democrática y la otra, con un sistema cesarista; pero al fin, ambas repúblicas.
¿Por que en España, tras dos tentativas, habían fracasado, esta Institución? La segunda República fracasó, por la incapacidad, de la derecha y de la izquierda de entenderse en la alternancia democrática y donde, desgraciadamente el desencuentro de las dos Españas, estuvo más vivo y presente.
Existían dos rivales políticos, la derecha y la izquierda; cuyo comportamiento fue, por la izquierda, de intentar sepultar definitivamente, la España tradicional, con sus poderes fácticos, -la Iglesia y el ejército- asi como también, el viejo orden monárquico decimonónico y por la derecha, su intransigencia, a cualquier tipo de reformas, que afectara a las bases sociales privilegiadas, que ella representaba.
No hubo voluntad de sus dirigentes, de defender una fórmula de convivencia política, es decir, un paraguas de protección para todos y así la izquierda, atomizada en múltiples tendencias, cada una, con su diferente modelo revolucionario, tuvo enfrente, a una derecha, no ideológicamente republicana, sino improvisada de los restos del conservadurismo español decimonónico y ahora influenciada por la Iglesia, traumatizada, por el sectarismo de izquierdas republicano.

Asi pues, las razones que particularmente considero, la causa del fracaso republicano, son las siguientes:

Por el comportamiento de la izquierda

1º) El sectarismo político, frente a la Iglesia, con sus medidas represoras, (la disolución de los jesuitas, la expulsión de sus ministros, caso del cardenal Segura, la campañas de quema de conventos e iglesias), con una actividad pasiva de las autoridades, (Presidente de la República y ministro de la gobernación) de tomar medidas, para evitar y castigar estos desmanes.

2º) La falta de visión política, de integrar al Ejército, dentro de el marco legal republicano, con un acercamiento a sus bases y a sus cuadros de mando, para hacerles participar en la construcción republicana. El ejército, fue pieza clave en la estabilidad de los regimen políticos anteriores y decisorios en la consolidación del liberalismo político, durante el siglo XIX. Ante esta ausencia de motivación, por parte de la izquierda republicana, de contar con el Ejército, al revés, se utilizó una política negativa de sectarismo, cómo expresó equivocadamente Azaña, en sus actos públicos, donde manifestaba, que “era necesario triturar al ejército”. Este fue el motivo, que el 18 de julio del 1936, la inmensa mayoría del Ejército, se sumará a la sublevación militar, contra la República.

3º) En la reforma de las viejas estructuras Institucionales, - la Iglesia y el Ejército- el Gobierno, no la iniciativa, de contar con parte de su base social, para hacerles participar y consensuar, la necesidad de su reforma. La proclamación de la 2ª República, supuso ilusión y alegría, a parte de los integrantes de la jerarquía eclesiástica y militares, a niveles de clases bajas de esta Institución, que incluso con su voto, favorecieron la implantación del nuevo orden.

4º) La izquierda republicana sobrestimo, la influencia de la Iglesia en la sociedad española y cuando fue maltratada, la incitó a su participación política, a través de sus asociaciones católicas agrarias, de oposición al sistema y con la formación del partido más representativos de la derecha española, la CEDA, cuyo embrión procedía de la misma Iglesia.

5º) La idealización excesiva, de las formaciones políticas de izquierda a planteamientos revolucionarios (revolución de octubre del 1934, Castilblanco, Casas Viejas, etc...) y no a una pacífica reforma paulatina de las estructuras institucionales.

6º) La falta absoluta de responsabilidad política y de respeto al pluralismo democrático, de algunos de los dirigentes de los partido políticos y tendencias (Largo Caballero, Companys, etc...), que alentaban a las masas, a la sublevación y a la vía revolucionaria, alterando la convivencia pacífica de la sociedad.

7º) La bipolarización política en Europa de los años 30, con la existencia de sistemas democráticos débiles y la aparición de dos concepciones de Estados totalitarios, el soviético de la Revolución rusa del 1917 y el triunfo del Nazismo y del Fascismo, en Alemania e Italia, respectivamente.

Por el comportamiento de la derecha

1º) La ausencia de partidos ideológicamente republicanos, pues los existentes, procedían de minorías monárquicas, tradicionalistas y otros, de influencia marcadamente católica y que se constituyeron, precipitadamente, para participar en la alternancia política.
.
2º) El inmovilismo de los partidos de derecha, siempre opuestos a cualquier cambio o reforma, aunque estuviese justificada, incluso, sin incluir propuestas de reforma en sus programas electorales.

3º) Los partidos de la derecha y las asociaciones sindicales, tenían una clara influencia católica y de motivación política, en defensa de la Institución, que había sido injustamente tratada, por la izquierda republicana.

4ª) La identificación de la derecha, con los movimientos autoritarios de Alemania e Italia en Europa, e incluso, con el Estado Novo portugués, para garantizar su supervivencia, tras la radicalización de los partidos de izquierda y sindicatos, a sus tesis revolucionarias.

El 14 de abril de 1931, fue una oportunidad histórica en España, de instaurar un sistema, que tras el fracaso de la renovación política del régimen anterior, preveía ser, el futuro sistema político, capaz de garantizar, la convivencia pacifica, entre españoles.
Desgraciadamente, la historia pasada, nos demostró, que no fue posible y a pesar, de que hasta ahora, unos y otros, realizan sus sueños frustrados, la realidad fue diferente.
La monarquía, como Institución, ya había perdido su razón de ser y su contenido, en una sociedad liberal consolidada y la República, en países de nuestro entorno geográfico, se instituyó el que se instituyo y a pesar de los problemas iniciales de adaptación, como la 1ª y 2ª República francesa y la 1ª República portuguesa, finalmente se consolidaron, como Instituciones futuras.
Si el movimiento insurreccional del 18 de julio del 1936, hubiera mantenido la Institución republicana, como forma de Estado, puesto que la República, no es exclusiva de la izquierda, la guerra civil, se hubiese decelerado e incluso apagado pues la izquierda moderada, hubiese mediado en un arbitraje, para evitar el horror sin precedentes, que sufrió la sociedad española, en el trienio trágico.
Quizás, aunque Franco, por su protagonismo y supuesta ambición personal, hubiese establecido un Gobierno provisional, habría sido dentro de una República, aunque fuese de orientación cesarista y a imitación del gobierno de antaño en el Portugal republicano, de Sidonio País o de Hitler, en Alemania.
Así, hubiese sido posible, dentro del marco republicano, una evolución posterior a una democracia participativa y quizás en casi cuarenta años de gobierno personalista, los hubiera ocupado, como Presidente vitalicio de la República, a imitación del Mariscal Carmona en Portugal, delegando la Jefatura del Gobierno en otra persona, que con el transcurso del tiempo y por influencia de Europa, tras la 2Guerra Mundial, se hubiese alcanzado antes la vuelta a la plena democracia.
Franco, hubiese sido para un sector muy importante del país, como el “Padre de la Patria”, al mantener y reformar una República, que adolecía al principio, de sus problemas de adaptación, pero corregidos en el caminar de la Institución, se hubiese transformado, en una institución modélica, para el presente y con visión hacia el futuro.
Franco, desaprovechó esta verdadera oportunidad y de haber alcanzado, la grandeza y la gloria, de la paternidad de esa República, como lo fue, la figura de Kemal Atatürk, militar como él, en la moderna Turquía.

Fdo: Julio Reyes Rubio "Al-Mayriti"

En mi libro, pendiente de edicion:"La otra historia de la Iglesia Romana"incluyo como fundador del cristianismo a Saulo de Tarso, conocido posteriormente como San Pablo. He aqui mi version.
2-SAULO DE TARSO Y SUS TESIS PRECRISTIANAS.

Se inicia con la conversión de Pablo, camino a Damasco y en seguida se puso a predicar en las sinagogas, diciendo que Cristo era “Hijo de Dios” Hechos 9:20 y como consecuencia comenzó a sufrir la misma persecución que él había infligido antes a las comunidades de seguidores de Jesús. Pablo al usar el término de “Hijo de Dios” para designar a Jesús, provocó la ira de los judíos seguidores de Jesús pues el concepto sagrado de “la Unicidad de Dios” fiel a la ley mosaica representaba la idolatría para el pueblo de Israel. Esto implicó el rechazo de la Ley Hebraica, lo cual le llevó a alejarse de Jesús, que siempre fue un fiel practicante judío y siempre se apoyó en las enseñanzas que Moisés había traído antes que Él.
Pedro se manifestó abiertamente en oposición a Pablo y Bernabé y Pedro creen que la nueva doctrina de Pablo en sus partes principales era una invención puramente personal del mismo. Para su fundación del “Cristianismo”, Pablo hizo una distinción entre Jesús y Cristo de acuerdo con sus tesis, la ley que unía a Jesús y a sus seguidores ya no era necesaria porque Jesús había muerto. Ahora ya no estaban unidos a Jesús sino a Cristo, lo cual había traído otra ley. Por lo tanto, se requería seguir a Cristo, no a Jesús. Utilizando estos argumentos expuso la doctrina de la redención y la de la expiración que jamás enseño Jesús.
Grecia y Roma con sus propias filosofías basadas en el paganismo asimilaron la enseñanza de Pablo y la premisa de la Iglesia Paulina de “Dios, el Padre” y el “Hijo de Dios” y solamente faltaba la inclusión del “Espíritu Santo” para tener una trinidad igual a la suya.
En las civilizaciones paganas de Grecia y Roma también existía el principio de la Trinidad a semejanza de la Trinidad cristiana pues según Hesiodo, en su Teogonía describe a Caos, Gea, y Eros la Trinidad, los elementos que dan origen al mundo asi como Zeus, Dios Padre, Hera, Diosa Madre y Ares, Hijo y trasladándolo a la Mitología romana la Trinidad la constituian, Júpiter, Dios Padre; Juno, Diosa Madre y Vulcano, Dios Hijo. En otras civilizaciones orientales, existen también idéntico principio de la Trinidad, tal es el caso de la hindú donde Brahm, que es uno, eterno e impersonal, acumula su actividad creadora, conservadora y destructora en sus tres personas, que son Brahma, Vischnú y Siva.

Fdo: Julio Reyes Rubio "Al-Mayriti"