Detalles 6

La Piedra.

Hoy, día de San Isidro, (15/5/2007) tenía previstas hacer otras cosas, hasta que el amigo Eadan me hace partícipe de su desayuno y me dice que ha descubierto otro Ogmios, ni más ni menos que en La Piedra, en el pueblo de al lado de Fuente Úrbel. Y, claro, es verdad, y puesto que el amigo Eadan ha tenido a bien no publicar su foto, lo hago yo adjuntándola. Es un ogmio típico, igual al que hemos encontrado en nuestra iglesia.

El caso es que la cosa tiene gracia, y la tiene porque hasta hoy los allegados a Fuente Úrbel se sentían un poco como acomplejados, como cabizbajos ante la preciosidad de iglesia de su pueblo de al lado, mejor decorada en sentido clásico, más ortodoxa, más estética. Y va y resulta que esa prenda tiene un ogmios, un ogmios salido de las mismas manos que el que hizo Fuente Urbel, y no al revés, porque este Ogmios, Divina Palabra que arrastra a los demás con la cadena de su elocuencia, procede del templo cristiano de influencia celta por antonomasia. Quizás incluso podría valernos para datar Fuente Úrbel antes que La Piedra. Saludos.

Ogmios.
Como ya ha demostrado deMiguel la mitología celta se sincretiza en esta singular y bella Iglesia Parroquial de Fuente Úrbel.

Pero mientras llegan los ansiados mapas de las vías por las que transcurrieron durante siglos las diferentes culturas, quiero resaltar una escena que ratifica de forma contundente -desde mi modesto punto de vista- lo ya expuesto en la magnífica exposición del artículo "Fuente Úrbel -Presencia de arte Céltico Cristiano- que muy pronto verá la luz.

Sin más rollos -que luego me denostan los sabihondos- os presento el estigma de Ogmios al igual que Dagda en Fuente Úrbel. Este Ogmios era un Dios civilizador, el Dios de la elocuencia y de los discursos persuasivos. Su fuerza no era física sino que estaba en las cadenas, su símbolo, que unían su lengua con las orejas de quienes le escuchaban. En definitiva es como el que lo ha redescubierto en ese bello lugar.

Cita:
Escrito por Eadan

O, acaso, este Ogmios, ¿nos está diciendo que en Fuente Urbel se adore su figura?

Escrito por demiguel:
Simbólicamente, la fiesta de Samain -en realidad, la noche de Samain- es la eternidad: el tiempo queda abolido y el mundo de los dioses, de los héroes y de los difuntos celta se abre al mundo de los vivos.

Hola a todos:
En Fuente Úrbel, demiguel explica la fiesta de Samain y Eadan habla de Ogmios. ¿Pueden tener algo en común estos dos conceptos dentro del sincretismo celta?

De la misma manera que para el cristianismo, San Miguel es un personaje psicopompo, también para los celtas una de las facetas de Ogmios es la de ser el conductor del alma de los difuntos al otros mundo. Pero, no sólo el conductor sino también el protector de los muertos en el camino del cielo.

¿Creéis que pueden estar relacionadas estas dos iconografías celtas de Fuente Úrbel a través de este carácter de ser psicopompo de Ognios?

Un abrazo a tod@s.