Fuente Urbel: Iglesia Santa María
Cuenta con una de las iglesias románicas más interesantes de la comarca. Es de mediados del siglo XII.
Aparentemente el templo es sencillo, pero luce buena sillería y presenta una serie generosa de elementos arquitectónicos y escultóricos.
La cabecera sigue la pauta general. Dos columnas entrega de capiteles decorados dividen el tambor en tres paños. En el testero se abre una hermosa ventana decorada; su arquivolta voltea sobre elegantes columnas de fustes retorcidos y decorados con espirales y encestados.
En el interior del templo la atención se concentra en el presbiterio. Cubre con bóveda de horno y medio cañón ligeramente apuntada. El arco triunfal voltea sobre columnas de capiteles labrados.
Más llamativas aún son las cinco arcadas absidales.
Presenta tres fases constructivas; la románica comprende parte de la nave y la cabecera. El ábside se compartimenta en tres paños separados por dos columnas entregas coronadas con dos capiteles decorados con elementos zoomorfos: dos mascáranos de cuyas bocas salen serpientes y el otro con dos leones atacando a su presa. En el paño central se abre una ventana con roleos en la rosca del arco y fustes con motivos geométricos. En el muro sur del presbiterio se abre otra ventana formada por un arco moldurado con boceles y una columna con una máscara antropomorfa como capitel. La cornisa descansa sobre unos canecillos con representación variada: un músico con los ojos vendados, un lector, una sirena, dos aves decapitadas, una cabeza con una especie de turbante y varios animales. El acceso se hacía por una portada que había en el muro sur, pero que hoy da paso a la sacristía; se compone por un arco apuntado liso, una arquivolta de bocel y una chambrana con semicírculos afrontados. La cabecera se cubre con bóveda de cañón el presbiterio y de horno el ábside, El arco triunfal apoya en dos columnas con capiteles decorados con escenas ecuestres. Los muros de la capilla mayor se articulan mediante una serie de arcos de medio punto delimitados por dos impostas, biselada la superior y con cruces inscritas en círculos la inferior. En el muro norte del presbiterio se dispone un arco ciego decorado en su rosca con el Pecado original. La ventana del lado sur sólo conserva una de las columnas rematada en un capitel en forma de cabeza antropomorfa. Los arcos del ábside descansan en columnas pareadas, salvo en los extremos que son sencillas. En los capiteles podemos ver: cabecitas tocadas, una pareja de arpías separadas por un cáliz, un león y una figura sedente que sostiene con unas tenazas un objeto apoyado en un yunque, al tiempo que una enorme ave come de ella y defeca en un caldero.

Puerta Primitiva.
El acceso al interior se realizaba originalmente por una portada abierta en el muro Sur de la nave que ahora da paso a la sacristía. Se compone de un arco apuntado liso, una arquivolta de bocel y una chambrana con semicírculos afrontados, motivo éste que se repite en otras portadas de la zona, como Arenillas de Villadiego, Villusto y Villorejo entre otras.-Madrid-

Costumbres: Cuando el mozo que era de fuera, y se casaba con una moza del pueblo, era costumbre en Fuente Urbel y en el Tozo, que pagara una cantara de "clarete" (16 l.) a los hombres (casados) en la casa concejo.
Yo me acuerdo que lo celebraron así cuando se caso Julia con Crisino.

Espacio Natural de las Hoces del Alto Ebro y Rudrón:
Las hoces del Rudrón es de los más importantes espacios del entorno. El río Rudrón, poco después de Basconcillos del Tozo se sumerge en un hundidero (fenómeno kárstico por disolución de la roca caliza) y vuelve a aparecer como nacedero en la Cueva del Moro en Barrio Panizares. Posteriormente se encajona en hoces hasta afluir al río Ebro en Valdelateja, donde además se encuentra un manantial de aguas termales que ha dado lugar a un balneario. Poco antes de Valdelateja, en Covanera, está el Pozo Azul, un nacedero en forma de pozo cuyas aguas cristalinas son bellamente azuladas. -Madrid-

Hola soy Rafa Celis, uno de los de la foto, y quiero mandaros un cariñoso saludo a todos los que estáis en ella.
Muy brevemente os cuento mi historia: Nací en Febrero del 41, en el 47, comencé a ir a la escuela con “La Parda”, hasta Febrero del 55. En Noviembre de ese mismo año ya casi con 15 años me vine a Madrid con Luís Amo, que coincidimos en el viaje, era un día que llovía a cantaros. Desde entonces mi vida laboral y familiar se ha desarrollado en Madrid. Me acuerdo que la Agustina, la Cristi y yo éramos de la misma edad.
La foto me parece que es del 54. –Madrid-

El río Úrbel, a su paso, va regando a derecha e izquierda huertas y huertos de los pueblos que se encuentran en su recorrido (55 km.) hasta su desembocadura en el Arlanzón.
Sus aguas movían 16 ó 18 molinos que eran la industria de la zona. Dentro del término del pueblo el río empieza a crecer con el aporte de "el Molinejo", el chorro constante de la fuente, el de Pradolapeña y el del río Talamillo, que se secaba en verano desde el Puente el Gustar y en las pozas que quedaban cogíamos cangrejos por cubos. En este mismo río había un pozo, "Las Cardeñosas", donde nos bañábamos los chicos y los mozos.
En sus aguas se criaba el cangrejo autóctono "patas blancas" que desapareció por una enfermedad importada a últimos de los 70.
Saludos, Madrid.

Córdoba y Málaga arrasan a Burgos en número de adhesiones para 2016
La capital castellana suma 3.500 apoyos frente a los 95.000 de la ciudad califal y las 120.000 de la cuna de Pablo Picasso. -Diario de Burgos- (2-3-08) -Madrid-

a la escuela se empezaba a ir a los 6 años y la 1ª Comunion
se hacia a los 8 años
yo la hice en el año 1951 con David Corral
Esther

Exigen la concentración parcelaria antes de crear el espacio natural
Los vecinos de La Piedra, Fuente Urbel y La Rad llevan diez años solicitando a la Administración regional esta actuación para hacer rentables sus explotaciones agrícolas

l Ayuntamiento de Basconcillos del Tozo exigirá a la Junta que se acometan los trabajos de concentración parcelaria en los pueblos del municipio que no la tienen antes de dar su conformidad a la creación del Espacio Natural Hoces del Alto Ebro y Rudrón, ya que por Ley después no será posible, manifiesta el alcalde José María Ruiz, quien recuerda que La Piedra, Fuente Urbel y La Rad, « llevan más de 10 años solicitando la concentración parcelaria».
Según el alcalde la situación económica de estos pueblos es «caótica» porque las fincas son muy pequeñas, lo que eleva el coste de los trabajos, y «nadie quiere sembrarlas, precisan mucho combustible y la rentabilidad es nula, de ahí que si no se lleva a efecto la concentración, estos pueblos podrían desaparecer», argumenta.
Al margen de la concentración parcelaria, otra cuestión que preocupan a Ruiz es la situación en la que quedarán los diez cotos de caza que existen en el municipio, «que son gestionados por las juntas vecinales y que constituyen el noventa por ciento de sus ingresos. Si ahora nos lo quitan, no podrán pagar ni el recibo del alumbrado público», asegura el alcalde, quien considera que estos dos aspectos son los más negativos del futuro espacio natural, aunque también considera que la hostelería de la zona sufrirá porque si desaparecen los cotos también lo harán los cazadores.
Por otra parte, Ruiz arremete contra la Confederación Hidrográfica del Duero por su negativa a la limpieza del río, «lo que ha propiciado que se desborde y se inunden las fincas causando importantes daños» y a la Junta que inicie las obras de la autovía Burgos-Aguilar con urgencia, «no queremos más muertes en la N-627 dentro de nuestro término y si no tiene financiación, que la busque». J. L. H. Diario de Burgos -Abril 06-

Si nos fijamos en las nubes y en los olmos del fondo del Sr. Antonio Peña, veremos que es invierno ¿del 53? o ¿del 54?

Ciete, Josemari, Vicente, Rafa, Álvaro, Maribel, Ana Mari, Jose, Sole, Maria Jesús, Merce, Agustina, Angelines, Cristo, Asun, Esther, Conchi, Fernando, Javi, Ramón, Sion, Juani, Mari Tere, Aurori y Josefina. –Nuestra maestra Dª Beatriz en el centro-

De izda a dcha y de arriba abajo.

Tere, Ciete, Fernando y Ramón, que eran los mas pequeños nacieron en el 47 y hicieron la primera comunión en Mayo del 55. ¿Aque edad empezábamos a ir a la escuela? ¿Con cuantos años se hacia la comunión?
Teniendo en cuenta todo lo anterior ¿Quién es el niño que esta sentado en la puerta de la casa del Sr. Valeriano? –Madrid-

Hola, paisano, pues a estas alturas yo casi me considero ya de tu pueblo, bienvenido.

Sin menoscabo de lo que digan otros, la pila que presentas no tiene un estilo que la defina. Lo que sí parece, por la foto, es que es bastante antigua y de fabricación artesana. Como esta pila sí había otras en aquella época, y, desde luego, la fecha es del románico puro tirando hacia finales de ese periodo, pero todavía había mucho románico por hacer.

Como se ha comentado, vuestra iglesia tiene dos etapas, en la primera se hace la zona del coro (ábside y presbiterio) y en la segunda el resto. Hay que pensar que la pila la pondrían al finalizar la iglesia, al consagrarla, y por tanto puede marcar una fecha aproximada de terminación de la iglesia que parece razonable. En todo caso, la primera parte de la iglesia debe ser bastante anterior, entre 50 y 75 años antes.

¿Qué pasó en vuestro pueblo entre 1.120 y 1.195? Saludos.
deMiguel www. circulorománico. com -> Foro -> Fuente Urbel.

seria bueno que quien recordara los nombres de los que estamos en el grupo los escribiera en esta pagina
ESTHER B.

David Corral, periodista y Licenciado en Ciencias Políticas por la Universidad Complutense de Madrid, nació en Fuenteurbel del Tozo (Burgos) en 1943. En su larga trayectoria profesional ha desempeñado diversos cargos en diferentes publicaciones: Redactor de “La Verdad”, Murcia; Director de “Ferrol Diario”; Jefe de Sección Nacional de “Informaciones”, Madrid; Corresponsal de la “Agencia EFE”, Argel; Delegado de la “Agencia EFE”, Japón; Jefe de Sección Nacional de la Revista “El Globo”; Redactor Jefe Nacional de “Diario 16”; Redactor Jefe de Edición y Coordinación de “Cinco Días”; Responsable de proyectos editoriales en G+J España y Subdirector de “Cinco Días”. También fue el Director de Comunicación de la Expo´92 de Sevilla y, desde 1999, es Director de la Revista GEO.
David, te damos las gracias, por haber echo que suene el nombre de Fuente Urbel por esos mundos.

Hola Esther.
Me alegra mucho saber que estas atenta a lo que pasa por el pueblo, como nosotros. Me imagino que sabrás mejor que nosotros, lo de Gonzalo y Aurelia. Ya nos iremos contando.
Muchos recuerdos a tus hermanos, y especialmente a José Luís, de parte de mi hermano Fernando. -Maribel Arroyo-.

es una pena que ya no volvamos aver en el pueblo esta estampa. GRACIAS A RAMON QUE HA SIDO EL ULTIMO GANADERO

ESTHER B.

Va de palomas.

Hola a tod@s.
Buen amigo demiguel, me tiro a la piscina. De entrada, ya te advierto, esta vez hasta sin flotador.

Observad primero la disposición:
Los dos "bichos" (cuerpo de paloma y cabeza humana) están unidos por un collar de hierro a un cáliz y no lo sujetan por sus patas.

Después, la posible interpretación.
1. ¿Qué pasaría si el cuarto capitel del interior del abside de Fuente Úrbel fuera una alegoría a dos santos irlandeses que practicaron la Peregrinatio propter Christum y cuyos nombres remiten a la palabra latina Columba, paloma?
2. ¿Podría tratarse de un capitel de iconografía nueva, pues la cabeza podría representar a un monje y el cuerpo a una paloma, que juega con la síntesis del santo peregrino y su nombre latino?
3. ¿De qué dos santos se trataría?

Vayamos a la respuesta: este capitel podría querer representar en la misma iconografía a dos santos de origen irlandés, no sólo coetáneos en el tiempo, sino que, además, los dos fueron monjes que practicaron la Peregrinatio propter Christum. Para acabar de terminar las coincidencias, los dos tambien comparten un nombre latino que remite a la palabra latina columba, paloma en castellano. ¿De quién se trataría?: de San Columba y San Columbano. Veamos ahora una breve reseña hagiográfica de los dos:

San Columba (521-597)
En 563 viajó a Escocia con doce compañeros (¿los también 12+1 del otro capitel). Funda el monasterio de Iona. Intenta convertir a los Pictos.
También es venerado como santo por la iglesia ortodoxa.

San Columbano (543-615)
Forma parte del monasterio de Bangor.
A los 47 años comienza su peregrinatio hacia Europa continental.
Muere cerca de Milán.

Buen amigo demiguel, recuerda que soy el aprendiz y sé benévolo conmigo.

No sé si será así, pero la lectura analógica que, desde esta perspectiva, se puede hacer de este capitel interior del abside de Fuente Úrbel es muy hermosa: un grupo de monjes irlandeses que practican la Peregrinatio propter Christum esculpen un capitel en honor a dos de los santos irlandeses que les precedieron en su forma de vida. Estos dos santos, además de su manera de entender y practicar la fe, compartieron su nombre. Un nombre que remite a la paloma, ave con claras referencias bíblicas tanto en el Antiguo como en el Nuevo Testamento.
Un abrazo a tod@s.
www. circulorománico. com -> Foro -> Fuente Urbel.

La Virgen

Que el presente tema de Fuente Urbel haya subido al parnaso de los temas importantes tiene la bondad del reconocimiento de su importancia, pero al mismo tiempo, dado cómo se mueve ésto, tiene el inconveniente de perder notoriedad, ahora pasa físicamente desapercibido y es casi el azar el que en buena manera influye para detectar las nuevas intervenciones y así poder contestarlas.

Personalmente ruego a los intervinientes que no demos más pretensión a los que concurrimos aquí y que cada día nos damos más cuenta de lo que nos falta por saber. Ahora paso a responder.

Desde luego, la preciosa imagen de la Virgen que aparece en la foto no tiene nada que ver con el románico. Es una imagen muy posterior. Pero en el románico había también tallas marianas y templos bajo su advocación.

Creo que se ha dicho ya en algún otro tema del foro, o en el apartado tallas del Arte Románico en el Area Abierta del menú de la web www. circuloromanico. com, que la devoción mariana arranca muy lentamente y es casi desapercibida hasta que en un concilio en torno al siglo IV se decide impulsarlo. Como resultado, el culto mariano alcanza un mayor dinamismo hasta que en el siglo VIII Carlomagno decide frenarlo y sustituirlo por una mayor devoción a Jesucristo, momento en que vuelve a frenarse tal devoción mariana hasta que los cistercienses, allá por el siglo XIII, deciden su recuperación y potenciación permaneciendo así hasta nuestros días, con momentos de mayor auge en función de concilios ecuménicos.

Durante el románico hasta los cistercienses, que son los que ocupan la última parte del románico y dan entrada al gótico, por tanto, las referencias a La Virgen son menores. Si bien es cierto que en algún caso muy aislado preside la temática escultórica, la realidad es que en la escultura su participación es abundante, pero ocasional. No obstante, es frecuente la existencia de tallas marianas en las que prevalentemente La Virgen es tratada como Trono donde se aposenta el Niño. El hecho de que tales tallas suelan no ser de gran calidad, con frecuencia realizadas por artistas locales desconocidos nos habla de su menor importancia, pero también de su mayor frecuencia, entre otras cosas por el menor coste de su realización.

Para el caso específico de Fuente Urbel, no debemos desconsiderar el hecho de que la iglesia tiene dos épocas: la del ábside y la del resto, que es la mayor y que está construida con materiales caros, es decir, hubo interés y dinero en levantar esa segunda parte, que probablemente se levantó en el siglo XIII, es decir, ya con los cistercienses controlando. Por tanto, no es de extrañar que cuando se terminó esa segunda parte y se consagró la iglesia lo hiciese bajo la advocación mariana a que se refiere el interviniente. Aunque es otro tema alejado de la consideración del ábside y arco triunfal, que, como digo, son anteriores. Saludos.
Demiguel -> Foro -> Fuente Urbel www. circulorománico. com

De Memoria:
Jugar a los bolos en el Tozo es distinto; es exclusivo, es una mezcla de técnica y sobre todo fuerza. Sólo se necesita una bola, 3 bolos, un caldero, agua y arcilla.
El campo de juego es un rectángulo de unos 30 m de largo x 8 m de ancho; el tablón (tiene en su final 3 hendiduras con una chapa donde se "pinan" los bolos con arcilla en la base para sujetarlos), puede tener unos 6 m de largo. El espacio para tomar carrerilla hasta el "pato", unos 4 m; los 20 restantes son los que hay desde el final del tablón hasta la "viga". Ésta es una zanja, no muy profunda con 2 postes a sus extremos. Entre ellos tienen que pasar los bolos para hacer jugada. Jugada máxima, los 3 bolos al vuelo entre los 2 postes por encima de la "viga" vale 15 puntos, (cierre los ojos 5 segundos y escuche su sonido), siempre que la bola llegue a la "viga".
Otras puntuaciones:
Bolo que no llega a la "viga", o sale por los laterales: 1 punto.
Bolo que llega saltando a la "viga": 3 puntos;
Bolo que saltando pasa la "viga": 4 puntos; (si se queda en la "viga": 2).
Bolo que pasa la "viga" al vuelo: 5 puntos.
Al "pato" quieto (no coger carrerilla), todo vale doble.

Saludos desde Montorio.

Quisiera participar en su foro (Fuente Urbel), ofreciéndoles los servicios del Hostal Montorio, nuestro establecimiento dispone de hostal con 23 habitaciones con baño, televisión y teléfono, cafetería, restaurante con capacidad para 140 personas y salas para convenciones con todo tipo de medios audiovisuales.

Tenemos menús concertados para grupos, donde poder degustar productos típicos de la tierra o bien nos podemos adaptar a las necesidades concretas de cada cliente; no dude en consultarnos presupuesto.

Si desean ampliar la información les invito a visitar nuestra pagina Web: www. hostalmontorio. com

gracias y reciban cordiales saludos desde Montorio

Carmen

El Hostal Montorio se encuentra ubicado en el pueblo del mismo nombre (provincia de Burgos) en el Km. 30 de la carretera N-627, Burgos-Aguilar de Campoó. Nos encontramos a escasos 20 minutos de Burgos. Si tuvieran alguna duda de cómo llegar, pónganse en contacto con nosotros en el Telf., 947 154 115 y estaremos encantados de indicarles la mejor ruta de acceso a Montorio desde su punto de origen.

Urbeltz = “Agua- Negra”

¿Será una sensación?

Pico Tres Mares (2.147) Cantabria. De este marco geológico de origen glaciar surgen las fuentes de tres ríos con destinos opuestos. El Nansa al mar Cantábrico, El Pisuerga el que pasa por Valladolid al Atlántico. El Ebro por el Pilar al Mediterráneo. Pero también existe un cuarto río y es subterráneo. A su paso por la montaña Palentina rica en cabón (Minas de Barruelo), sus aguas son filtradas camino de Aguilar de Campoó. Desde aquí va paralelo al viejo camino de Santiago y en su curso va surgiendo en fuentes y ríos como Fuencalenteja, Talamillo, Cuevas, URBEL, Valdehayas, La Piedra, Urbel del Castillo... al Atlántico.

¿O un efecto óptico?

FUENTE- URBEL Siglo IX
________________________________________
El viejo camino de peregrinos.

Inmediatamente después del descubrimiento de la tumba del apóstol Santiago, comienzan las peregrinaciones a últimos del siglo IX. Una de las primeras rutas que utilizaron los peregrinos llegados de Europa, fue la que procedía de Álava, pasaba por Frías, Oña, Poza de la Sal, Masa, Montorio, Urbel Del Castillo, La Piedra, FUENTE-URBEL, Talamillo, Humada y Amaya. Seguía por Alar Del Rey y subía hasta Aguilar De Campoó.

Aguilar de Campoó era el punto de confluencia de otros caminos, y se puede considerar que era más importante que Puente la Reina tres siglos después en el mismo camino.

Este camino se había desviado más al sur al abrigo de sus fortalezas por miedo a los sarracenos ya que antes iba por Cantabria y Asturias.

El camino seguía por Puente Almuhey, Bañar, La Robla, Riello, Villafraca Del Bierzo... Compostela... Foro -> Fuente Urbel = www. circulorománico. com

Ejemplo
Gracias al desvelo de varios aficionados de Arcellares del Tozo a este juego, y porque siguen conservando en perfecto estado el juego de bolos, todos los años se celebran interesantes campeonatos con gran participación de público, además de las partidas entre amigos que se juegan durante todo el año.
- Recomendamos visitar-

Saludos al Tozo.
Hace un año, más o menos, un fuenteurbeleño llamó a la puerta del Taller de La Losa para hablarnos de su amado pueblo. Un pueblo, entonces, de difícil ubicación en el mapa para los que no somos de allí, ubicado en la comarca del Tozo junto a la carretera que enlaza Burgos con Aguilar de Campoó y Santander, cabeza del agreste valle por el que transcurre el río Urbel, cuyo nacimiento define el toponímico del pueblo, pueblo casi vacío y postergado al que no dejan de amar sus obligados emigrantes, y con una hasta entonces incomprendida iglesia románica, tan incomprendida que los mismos munícipes habían insertado en la página Web oficial del municipio sus menos representativas fotos.

Si hoy todavía coges cualquier libro sobre el románico, posiblemente Fuente Urbel ni aparezca, y si lo hace, quizás venga subestimada en apoyo de la elaborada iglesia de su población convecina La Piedra, ó peor aún, dirá que su iconografía es de difícil interpretación, que tiene influencias eslavas ó nórdicas, o vaya Vd. a saber y hasta a lo mejor la asocian con la denominada escuela Mena-Villadiego. Y es que el románico es ciencia nueva.

Pero en el Taller de La Losa, de la mano de nuestro amigo y de nuestros incondicionales, nos pusimos a trabajar.

Hoy sabemos que aquel pueblo perdido que no éramos capaces de posicionar formó parte del Camino de Santiago. Sabemos que a su través y en su entorno transitaban los romanos por sus calzadas, luego usadas hasta perderse, y sabemos también que, hasta fechas romanas, en su proximidad se ubicó un importante hábitat celta, quizás el más importante de la Península fuera de Galicia. Pero también sabemos algo más, sabemos que en su entorno también trabajaron artistas románicos que practicaban el rito céltico cristiano porque procedían de tierras anglosajonas, y que habían llegado por mar.

Y esos artistas gaélicos, celtas, compañeros, aunque de diferente procedencia, de los artistas gaélicos que dejaron su impronta en Segovia y Aragón, hicieron de Fuente Urbel el templo esencial de su cultura. Es en su coro absidial donde nos dejaron su razón en la barca viajera mediante la que nos dicen que están realizando una peregrinación sin retorno, como siempre han hecho los monjes irlandeses. Donde nos hablan del Génesis, del Rey David, de los lirios testamentarios, de la exaltación eucarística y, muy especialmente, del triunfo espiritual cristiano sobre el pensamiento celta con la presencia de Todos los Santos evocadores de nuestros difuntos presentes en la conmemoración del halloween, la presencia del Buen Dios que nos cuida y cuida de nuestros animales y campos y, también con la elocuencia salvadora de la Divina Palabra, un mensaje difundido a todos los vientos, al este y al oeste, al norte y al sur, desde el mismo eje central del ábside de Fuente Urbel. Cristianismo de origen celta para propios en el interior y para extraños en el exterior.

No hay otra iglesia como esa.

Ir, volver a Fuente Urbel, es para todos, no sólo para los nacidos allí, un encuentro con nuestras raíces, con celtiberia, con roma, con la cultura románica aglutinadora y conformadora de nuestra cultura occidental, pero es también y, sobre todo, un homenaje a lo celta, es sentirse celta, es tener cerca a nuestros ancestros la noche mágica del halloween y también sentir la felicidad de la elocuencia divina en los solsticios, es el mensaje que nos dejaron en esa iglesia.
Demiguel -> Foro -> Fuente Urbel -> www. circulorománico. com

Fuente-Urbel:
Desea abrir sus puertas a Europa y dá todo su apoyo a Burgos Capital y pone a su servicío nuestro "Patrimonio Artistico" para apoyar la candidatura para que sea "La Capital Europea de la Cultura 2016".
Fuente-Urbel ya, en los siglos X y XI creó lazos de unión con los pueblos europeos, gracias al Viejo Camino de Peregrinos y le permitió ser receptor de su cultura.
-URBELTZ -> www. circulorománico. com -> Foro

Leyenda: El porque de llamarse cueva San Blas.
San Blas era un santo que había en nuestra iglesia, y que se escapaba a la cueva, los vecinos le cogían y le devolvían a la iglesia, pero al día siguiente amanecía otra vez en la cueva. Ya después le metieron en el desván que esta encima de la sacristía y hasta ahora.
En la cueva San Blas, había un “potro” (unos maderos) que se utilizaba para sujetar a los bueyes o vacas, mientras Jesús, el herrero de Santa Cruz los herraba. Pero no fue siempre así, anteriormente se hacia en la fragua que estaba enfrente de la casa del Sr. Rufino.
También era donde acampaban los gitanos, cíngaros y componedores con permiso del Sr. Alcalde para 3 o 4 días. –Clementina-

En estos días, (21/02/2008), se está tramitando ante la Junta de Castilla y León, la apertura del pozo Tozo I, de gas principalmente, que se perforó en 1969, y a continuación se selló, porque su explotación en aquellos años no era rentable, por carecer de demanda. Hoy a 100 dólares el precio del barril, se han reabierto 6 pozos en la Lora.
Esta noticia no es buena ni mala, sino todo lo contrario; lo único que aportará al Tozo, a nuestro entender, será un valor añadido al atractivo turístico, junto al Románico, y el Paraje de las Loras (senderismo), que es nuestro futuro.
Saludos

Costumbres: El dia de difuntos.
El dia uno de Noviembre los mozos del pueblo guardaban fiesta y solian matar una oveja. Se la guisaban en cualquier casa y se la comian tranquilamente con una cántara de vino que les pagaba el pueblo por tocar las campanas toda la noche; estos toques eran a difunto, ya que el dia dos es el dia de los difuntos. -Clementina-

Saludos.
En el año que nos hicieron esta foto en el pueblo había una iglesia en la que el Sr. Valeriano era el sacristán, una ermita, una escuela donde la maestra era Dña Beatriz, el molino era de Cencio, la cantina de Ernesto, y un horno de cocer el pan del Sr. Eloy. También teníamos un sastre/peluquero el Sr. "Sastre" (Emiliano).
El juego de bolos estaba junto a la ermita, a La Tuta se jugaba en la placilla, y al frontón en la pared de la iglesia.
Tambien teníamos un pastor, Tato. Un vaquero, Agustín. Un guarín, el Sr Valentín y en la temporada de los corderos los cuidaba el Sr. Eusebio. -Rafa & Fernando.

En la noche de San Juan, los mozos de nuestro pueblo, encendián una hoguera en la placilla con todo lo viejo que encontraban a mano, y después de saltar la hoguera, beber, cantar y bailar, se dirigían a enramar a las mozas casaderas colocando la rama de chopo en una herradura que había al lado de cada ventana.
La noche de San Juan, esta conectada con el amor, tal como se trasparenta en refranes. Quien "Sanjuanea/marcea" refleja muy a las claras el carácter paganizante de los "Sanjuanes". La moza que no sepa preservar por San Juan, puede aparecer en Marzo -a los nueve meses cumplidos- con una hermosa criatura. -Tere & Fernando.

Tienes razón, Fernando, varias fotos de Fuente Úrbel se colaron cuando subía las de mi pueblo, ya he indicado que están desubicadas, me imagino que las borrarán.
Me alegre encontrarte por este chat de nuevo. (PMB)

Pedro Miguel, me alegra cantidad verte de nuevo por todas estas paginas que recorremos. Haber cuando tenemos la ocasión de vernos por el Tozo, y poder tomarnos unos cuantos botellines. Hablando de otra cosa, aprobecharas la ocasión, para borrar de la pagina de tu pueblo esta foto y la del guindal, yo tambien voy a eliminar tres mias de esta.
Un abrazo. -Fernando Arroyo-

El juego de La Tuta:
Nosotros en Fuente-Urbel, grandes y pequeños cuando se terciaba, jugabámos a La Tuta delante de la puerta de la casa del Sr. Valeriano.
La Tuta era un cilindro de madera (Encina o Roble) de unos 16 o 18 cm de alto, y encima se ponían las Pesetas, que luego con dos discos de hierro que llamabamos "tangos, (el uno era más pequeño que el otro) intentábamos derribarla.
La estrategia para ganar, era dejar el "tango" pequeño lo mas cerca posible de La Tuta que ya tenia las Pesetas encima con mucho tiento para no tirarla, luego con el "tango" grande intentar dar a La Tuta y mandarla lo más lejos posible de las Pesetas.
Luego con una cuerda se media, y el que la había tirado ganaba las Pesetas que estaban más próximas al "tango" que de La Tuta, si La Tuta había ido lejos ganaba todo... ay más casos, pero ya seguiremos este verano en la practica.-Rafa & Fernando-

La nieve cada año cubría las calles y los campos del pueblo... pero pareciera que el cambio climático altera de tal manera el ambiente que la nieve no la vemos ni en los inviernos actuales. (PMB)

¡Hola! ¿Que tal estais tod@s?
Todos los que estamos en la foto, menos Josefina, lo primero que veíamos al lleger a este mundo era a la Sra. Dorotea que nos estaba esperando para cogernos en sus brazos y darnos un azote cariñoso de binvenida, era nuestra matrona y su suplente la Sra Nicolasa.
Ya cuando habíamos llegado, nuestro padre cogia el camino de La Piedra, y alli nos inscribía. En este mismo pueblo era donde residian medico, veterinario y cura.
En el pueblo de al lado (Santa Cruz) estaba el cuartel de la Guardia Civil, la Farmacia y el Boticario.
El partido judicial al que pertenecíamos era al de Sedano... (escrito para esta generación). Sole.

Dentro de las fiestas, los mozos tenían un juego que organizaban en las eras de arriba y se llamaba "San Pablo que le den buen palo". Consistía en enterrar un pollo grande y hermoso con la cabeza fuera, y los mozos uno a uno con los ojos vendados, intentaban atizarle en toda la cresta (como la piñata) hasta que alguno acertaba... luego se lo comián. Rafa Celis.

Mis recuerdos de la fiesta:
Me acuerdo de... la orquesta de Aguilar ¿Pepe Luis?... del confitero ¿Menda? y del dolor de muelas que daban sus almendras garrapiñadas... despues de misa los hombres y los mozos iban al juego de bolos con sus porrones y su cantara de vino... cuando mi tio Enrique le hizo pagar a un mozo de Talamillo una gallina que le habia matado con una escopeta de perdigones a mi abuelo Pablo Celis...

Grupos de turistas visitan esta hermosa iglesia románica, orgullo del Fuente Úrbel. (PMB)

Fiestas del pueblo: 29 de Septiembre San Miguel.
El dia antes (28) se daba el pasacalles con la orquesta tocando por todo el pueblo.
El dia 29, por la mañana, se recorria todo el pueblo y en cada casa se tocaba una música corta y movida se les ofrecia galletas de vainilla bizcochos y unas copitas bde anis a los musicos y acompañantes. Un mozo decia:" ¡A la salud del Sr (se decia un nombre) y compañia!", y le acompañaban todos los mozos diciendo: " ¡Que viva y que viva!".
A mediodia era la Misa, en la procesion iba primero el mozo mas "viejo" con nuestro viejo pendon (cuanta historia)
detras otros mozos con el "pin pan" de los cohetes y ya otros se habian quedado en el campanario torneando las campanas.
La orquesta habia tocado en Misa, y luego en la placilla. Esta hora no era para bailar.

Pueblos nevados... fríos..., tranquilos..., encantadores...
La nieve en el tejado y en la calle y los CHURROS, pendientes de las tejas del alero.... cuántos recuerdos y qué lindos... me encantaría volver. (PMB)

Qué agradables caminatas las que se realizan por los senderos y caminos de estos pueblos milenarios... en todos ellos se mantiene la costumbre de andar los caminos en grupos de amigas respirando el aire puro del campo y sintiendo el cierzo que azota con insistencia... (PMB)

Como he olvidado poner la dirección, donde teneis que mandarnos la documentación a nombre de Riourbel (Calle Comandante Zorita, 6, Bajo, Madrid, 28020.) aprovecho para dar las gracias a David Alonso por los ánimos que nos da, y comentarle que nuestro amigo común Álvaro Ruiz, estamos seguros estará preparando la historia del pueblo y de la Iglesia. Y a su hermano Jesús nos gustaría mandarle un saludo y animarle a que participe con nosotros.

Estamos escribiendo la historia de nuestro pueblo y necesitamos documentación, por lo que solicitamos vuestra colaboración. Os agradeceriamos infinitamente, si pudierais remitirnos fotos, a poder ser antiguas, hablar de vuestras costumbres, fiestas, leyendas, historia, para que fuera una página hecha para y por amigos en la cual todos tengamos cábida, sin importar nuestros conocimientos, (que no sea una página preparada por y para intelectuales únicamente). Me gustaria mucho tener contacto con vosotros, yo por mi parte aportaré lo que tenga y descubra (aunque sea metiendome en otras páginas conectadas). Os agradeceré mucho vuestra colaboración, yo por mi parte estoy muy ilusionada con este tema. Saludos a tod@s. J. A. C.

Deporte: Juego de bolos.
En todo el Tozo (Fuente Urbel) habia mucha afición a jugar a los bolos, con tres unidades.
El campo de juego consistía en un "pato", donde se ponia el pie para lanzar la bola, un tablón con tres topes de chapa, donde se pantablan los tres bolos de madera; más adelante, un trozo de árbol gordo que se llamaba viga, separada unos ocho metros de los bolos plantados.
El juego es, coger corrida para dar impulso a la bola poniendo el pie en el "pato" y lanzando la bola por el tablon adelante, y dar fuerte a los bolos y que llege la bola a la viga.
La partida se desarrolla de la siguiente manera: se puede jugar individual o con mas compañeros. Por nuestros pueblos se jugaba un grupo contra otro con la misma cantidad de jugadores, se contaban los bolos que hacia cada uno, se sumaban todos los del grupo, se hacía lo mismo con el otro y el que mayor número de bolos habia hecho, aquél ganaba el juego...

Detras de la Ermita, esta el juego de bolos en las mismas condiciones que esta, abandono y ruina total.
¿Entre todos, seremos capaces de reconstruirla?.

Fiestas: Santa Águeda, la fiesta de los mozos.
El día cuatro de Febrero por la noche, salían los mozos Fiden, Tato, Honorio... a cantar por la calle, con unos cuantos porroncillos de Ernesto y Delfina en el estomago.
El día cinco, Santa Águeda, salian los mozos a pedir por las casas, con algunas copas de orujo o moscatel de mas, sonrrientes y contentos.
La costumbre era dar huevos, tocino y chorizo. Cuando se daban los buenos dias a la Sra Escolastica, Dorotea, Eusebia... se les camtaba "no se corte usted los dedos, corte por un poco más arriba que somos muchos compañeros".
Después de recorrer todo el pueblo, en la casa se les invitaba a otros pocos tragos y asi entre juegos y alegrias, llegaba la hora de comer.
Por la noche se invitaba a las mozas a la cena. -Maribel y Fernando-

Bonita fotografía de un pueblo maravilloso, quiero recordaros que soy amigo de Jesús y Alvaro Ruiz y que siento profundamente la perdida de esos comentarios tan bonitos por parte de Alvaro y PMB que nos dieron tanta alegría al ver la historia de este bonito pueblo, por eso es cosa de comenzar de nuevo y hacer frente a esta nueva etapa mas sincera y agradable, sin polémicas absurdas, por eso os quiero mandar un saludo desde ALFAZ DEL PI. E. MAIL. dalonsocej@hotmail. com DANIEL ALONSO C.

Fuenteurbel: 1. Con Ayuntamiento en la provincia., Diócesis., Audiencia territorial y C. G. de Burgos (7 Leg.), partido judicial de Sedano (3). Situado en una llanura bastante húmeda, cuyo clima es frio, reinando por lo regular el viento N. y siendo las enfermedades mas comunes las fiebres catarrales. Tiene 13 casas con la consistorial, 1 escuela de primeras letras, concurrida por 10 ó 12 alumnos, cuyo maestro no disfruta mas dotación que 10 fanegas de trigo, que le pagan los padres de aquellos; 1 iglesia parroquial (La Purificación de Ntra. Sra.), servida por un cura párroco y un sacristán. 1 ermita (La Purisima Concepción) dentro del pueblo, situada en un campo; y por último 1 cementerio y seis fuentes en el término. Este confina N. La Rad., E. Los Valcarceres; S La Piedra. Y O. Talamillo. El terreno es corto y de mala calidad, cruzandolo el rio Urbel que nace de la fuente del mimo nombre, á corta distancia del pueblo por medio del cual pasa, hay también un MONTE POBLADO DE ROBLES BASTANTE CORPULENTOS Y VIEJOS. Caminos: solo hay uno en no muy buen estado que conduce á Reinosa. Correos: la correspondencia se recibe de Burgos por el valigero de Villadiego los miercoles y sábados, saliendo los mismos dias. Produce: trigo, comuña, centeno, cebada, yeros, avena, lino, patatas y algunas legumbres; ganado lanar y vacuno; caza de perdices, codornices y liebres, aunque pocas, y pesca de cangrejos. Industria: la agrícola y un molino harinero. Población: 11 vecinos., 41 almas.
Cap. Prod.: 215,420rs. Imp.: 21,237. Contr.:1,158rs. Mrs el presupuesto municipal asciende á 89 rs; y se cubre con los productos de propios.
-Diccionario geografico-estadistico-historico de España y sus posesiones de Ultramar. -Pascual Madoz- Año 1847.

Fente-Urbel, L. S. de España, provincia y arzobispado de Burgos, partido de Villadiego, cuadrilla del Tozo. A. P., 30 vecinos, 142 habitantes 1 parroquia. Situado en terreno áspero y peñascoso cerca del nacimiento del rio Urbel, que desagua en el Arlanzon, lindando con termino de Quintana, La Piedra, Santa Cruz del Tozo y la venta de este nombre. Produce granos, legumbres, pastos y ganados. Dista 7 Leguas N. O. 4ª N de la capital. Contribuye 6´21 rs, 8 mrs.
-Diccionario Geografico-estadistico de España y Portugal- Sebastian de Miñano y Bedoya Tomás, Lopéz de Vargas Machuca año 1826.

En los años treintaitantos cuarenta, los Nazis estuvieron buscando por las iglesias del norte de Burgos el Santo Grial, San Pantaleón de Losa, Vallejo de Mena, Santa Maria de Siones, Fuente Urbel y otras muchas. Continuara...

A partir del siglo XVI, el Roble Rebollo fue clasificado cientifícamente (Quercus Pyrenaica), tomando como referencia su nombre (Tozza) de tiempos ancestrales (Celtas).