Sin querer desmerecerla,
porque decis: es muy Bella,
alrededor tres estrellas
que brillando cada día,
y luciendo más que el Sol
dan consuelo y alegría;
son: La Virgen en Riosol,
Arcenorio y Pontón.

Viaje de Recreo por la Montaña de León.

Madre, dijo un día Anciles.........

La Montaña. Tomado en La Mata de Monteagudo (León)
La Montaña de León.

Historia de la Virgen de la Velilla, patrona de la Montaña y Riberas de Esla y Cea.

Siguiendo al P. Teodoro Alonso Turienzo, de La Mata y radicado en El Escorial, Alfonso Prieto, escritor, de Morgovejo, y Eduardo de Prado Álvarez de Villalmonte y sus publicaciones respectivas.

Historia de la Virgen de la Velilla,
patrona de la Montaña y Riberas de Esla y Cea.

Alfa. A los pies de la montaña de Peñacorada, de 1.835 metros de altura se encuentra un Santuario, antiguamente una Ermita, llamada por su emplazamiento ''De Vallulis'' es decir Santa Maria de los Valles. En sus proximidades, a partir del siglo XV se levantó el ''Santuario de Nuestra Señora de la Velilla''.

Beta. Aquí se estableció un monje que había escapado de la destrucción de su monasterio en Sahagún de Campos, san Guilermo de Peñacorada. Todos los devotos de la zona se reunían en la Ermita para rezar ante el altar de la Virgen, hasta que se construyó el Monasterio de San Guillermo, del que aún se conservan unas ruinas con algunas piedras.

Gamma. Al desaparecer los monjes el culto a la Virgen de los Valles o de Vallulis, quedó muy abandonado, reduciéndose al mínimo, llegando hasta el olvido.

Delta. El año 1470 es el año del resurgimiento de la devoción a la Virgen, en el mismo lugar donde hoy se encuentra el Santuario. La tradición cuenta que fue Don Diego de Prado, marido de doña María Díaz, quien encontró la imagen de la Virgen de la Velilla y tomó la decisión de construir un altar.

Don Diego de Prado como María Díaz, su esposa, fue una persona histórica, real, hidalgo de La Mata de Monteado y emparentado con los Señores de la Casa de Prado, marquesado de Renedo, dueños y señores de la zona del valle del Tuejar y más hasta Sahagún.

El relato de la aparición/hallazgo de la Virgen entre escombros, en el mismo lugar donde se encuentra hoy el Santuario, cuenta que había unas ruinas de edificios antiguos llena de ortigas y otras hierbas y que Diego de Prado pretendía limpiar. Cavando encontró una imagen tan hermosa, tan bonita y tan dorada como si hubiera sido recién construida. La llevó a casa y la colocó en su Hórreo en un improvisado altar, donde la escondieron en secreto. Cuenta la leyenda que Diego de Prado empezó a perder toda su riqueza, animales, e hijos. Su mujer también enfermó y estaba tan grave que Diego se acordó de la imagen e hizo el voto de hacer una Ermita en el mismo sitio donde aparecio la imagen si su mujer mejoraba y asi fue. La construyeron de piedra seca, pequeña y cubierta de paja.

Don Sebastian del Blanco, ofreció que si salia como cura de la Mata, diría todos los sábados misa en la Ermita. Su petición se cumplió y empezó a decir misa todos los sábados creciendo el número de fieles y empezando de nuevo la devoción.

Cada vez venían mas devotos y empezó a crecer el rumor de las curaciones y milagros que se realizaban. En 1615 era tanta la concurrencia de peregrinos y las limosnas que se pudo empezar las obras de lo que hoy es el gran Santuario. La construcción del mismo se encargo a Domingo de Lastra, durando la obra completa casi un siglo. El Escorial de la Montaña, por materiales trídos del El Escorial.

El Santuario tiene una sola nave con crucero, cubierto por una bóveda de media naranja. A la cabecera del templo se encuentra el Altar Mayor, detrás el Camarín. A los pies, el coro y la torre octogonal. Frente a la fachada, sostenida por un fuerte muro de piedra, se encuentra una plaza donde se reunen los peregrinos con una cruz en el centro de la misma. La fachada tiene un gran pórtico y sobre la puerta principal del templo se encuentra una hornacina con la estatua de la Virgen Inmaculada. En la pilastra central se encuentra un reloj de sol, recientemente restaurado. En el oeste sobresale una bella torre octogonal, toda ella de piedra, rematada por una pirámide con aguja, bola, cruz y veleta. En esta torre está colocada la ''Última piedra''.

El interior del Santuario es de estilo renacentista. Los retablos e imágenes son de inspiración barroca. Tiene tres altares, el de la Capilla Mayor y otro en cada crucero. El retablo mayor es obra de Francisco de Uriarte, Maestro arquitecto y de Diego de Avendaño, maestro dorador. Tiene un magnífico sagrario con un altorrelieve policromado de la Resurrección. Sobre el Sagrario se abre un gran arco que es donde estaba en principio la imagen de la Virgen. En el crucero sur esta el Santo Cristo (Ver foto) y en el norte la estatua de la Asuncion de la Virgen de estilo renacentista.

Detrás de la Capilla Mayor esta el Camarín, rematado con una bóveda de media naranja adornada con figuras de angeles, dragones, flores, etc. En el suelo, junto al altar de San Antonio, se encuentra el lugar donde se apareció la Virgen.

En 1979 fue robada la Virgen con casi todo su Tesoro del que solo quedaron la Cruz Procesional y los Cetros.

Hau una réplica de la Virgen de la Velilla en Curicó, Chile, hecha antes de 1730 y llevada allí por un Caballero Leonés, tras haber pasado por México y Perú.

En 1991 se fundó en Villalmonte la "Asociación de Promoción del Santuario", Registro Nacional, y durante 10 años levantó la Romería y ahora la 'Asociación de Amigos' del Santario contunúa la obra. Fuera de Castilla y León
(así en Cataluña) surgen Grupos de Devotos de Virgen de la la Velilla.

Unos 13 años antes, Emilia Tejerina Góez de La Mata, Empresaria en Madrid, junto con 12 mujeres más, fundó la Romería de Agosto a la Virge de la Velilla.

Eduardo de Prado Álvarez, de Villalmonte, fundador y Editor de Vallulis Lbro de los Estatutos y del Camino
de Santiago por la Montaña, mediante una Asociación de Promoción del Santuario a partir de 1990 impulsa diversas reformas en el Santuario y la Romería. Juntocon su hermano Miguel Ángel de Prado Álvarez.

La Romería de Agosto, del segundo domingo, es Fiesta de Interés Provincial. Diputación de León.

Himno de la Virgen de la Velilla, patrona de la Montaña y riberas de Esla y Cea.

H I M N O

¡Oh Virgen de la Velilla!,
Madre de amor y dolores,
en tu montaña querida,
te cantan los corazones,
tú eres del alma consuelo,
tú eres la flor del camino,
tú eres lucero divino,
que nos conduces al cielo.

Cuando el dolor nos oprime,
de enfermedad y pecado,
encontrarnos a tu lado,
con la salud el perdón.
Seas oh Virgen bendita,
por tu piedad amorosa,
eres la estrella y la rosa,
de esta tu amada región.

Vuelvo sobre la foto desaparecida porque recuerdo que, hablando en cierta ocasión, salió el tema de que para no generar polémicas lo mejor era decir amén o quitar el objeto de polémica.
Me pareció una opinión respetable, cómo lo son todas, pero no exenta de cierta sumisión a unos dictámenes que conllevan a aquéllo de:"No estoy de acuerdo, pero yo vengo a pasar unos días y no quiero rollos". Craso error. ¿Vengo acaso a soportar que me digan que tengo que hacer o asentir?.
Digo lo de craso error porque quién calla otorga y permite que alguien se crea con ciertos derechos o prerrogativas y a estar por encima de los demás. No se trata de enfrentarse a nadie, simplemente de hacer ver que también se tiene una opinión diferente y que hay cosas que se pueden hacer de otra forma sin pisar a nadie.
La permisividad genera malos entendidos y cuándo se quiere cortar se puede haber generado una bola tan grande que sea díficil de parar o destruir.
Es un comentario muy genérico, lo sé, pero quiero invitar a la reflexión y me sale una pregunta: ¿Por qué se crece el cacique y con quién?. Algunos dir´´an que con la coca-cola.

Veo, no sin cierta inquietud, que ha desaparecido una foto. Una foto bien hecha y que situaba a la antigüa bolera y el salón de los mozos.
Digo antigüa bolera porque éso era lo que hoy es la plaza del Comandante Jesús Mariano Piñan. Y digo más: me parece estupendo que Jesús Mariano tenga su sitio en el recuerdo en su pueblo, en nuestro pueblo, porque a fin de cuentas Jesús Mariano era de Polvoredo aunque hubiese nacido en Gijón.
Aclaro ésto porque siempre hay malas interpretaciones a lo que alguien escribe.
Voy a por lo que comencé, a la desaparición de la foto. Respeto que el autor la haya retirado, pero éso no quita para que los comentarios escritos debajo de ella sean válidos, no desaparezcan y se puedan leer pinchando en "Foro", que da acceso a todos los comentarios sobre Polvoredo.
Digo Salón de los mozos, porque le pese a quién le pese y lo vistan cómo quieran, es el salón de los mozos y los concejos. Su actual letrero no asiste a la verdad.

Hace unas fechas, en una de las variopintas, interesantes y siempre gratificantes tertulias en cuánto a contenido, se habló en Casa de Nati de las altitudes, del subir o bajar cuándo nos desplazábamos a otros pueblos y alguien ponía en duda el que La Uña esté más bajo que Polvoredo.
Tengo que decir que siempre que hablemos de ir de Polvoredo a La Uña bajaremos, puesto que Polvoredo está a 1.200m de altitud y La Uña a 1.180.
Lario a 1140 m. Acebedo o Acevedo a 1.160m, Maraña a 1.244m, Liegos a 1.130m, Burón 1095 m. Riaño a 1040, Posada a 912 m., Pío a 750 m., Oseja a 742 m. Lois a 1300 m. Puerto de El Pontón a 1290 m. Puerto de Tarna a 1495m.
Todos son datos sacados de varias fuentes, entre ellas los servicios cartográficos del ejército.
Un saludo a todos.

Beben y beben y vuelven a beber los peces en el río por ver a Dios nacer.
Lejos ya de la Navidad vuelvo y volveré a invocar a la cordura, a la legalidad, a la religiosidad, a la dignidad, a la fé en Cristo y a la caridad Cristina para, que de una vez por todas, solventen en Polvoredo Junta Vecinal, Ayuntamiento, Sr. Cura, Obispado y vecinos el tema de nuestros antepasados tirados detrás de "la cuesta".
Personalmente agoté mi paciencia y creo que habrá que hacer ya. Os espero sin peros y sin chacharas, sin que"hay que hacer" y no se haga.
Por la dignidad de Polvoredo, que hay que recuperarla a pesar de los pesares.
Saludos a todos y a salir de las madrigueras.

No quiero dejar que todo ésto vaya más allá. Estamos actuando cómo cómplices del desatino y del no hacer.
Resulta duro y penoso el expresarse así, pero creo ver connivencia y permisividad en las gentes de mi pueblo con el desmán y el mal hacer y me explico:
Llevamos más de quince meses desde que se dió a conocer por un periódico provincial el horrible atropello sufrido por los restos de nuestros antepasados al ser sacados del cementerio y tirados cuál basura o carroña para las alimañas.
El acto, deleznable en sí, no puede dejar impasibles a las gentes del pueblo y tampoco a los desalmados que permitieron y cometieron ésa fechoría sin su consiguiente recriminación.
El caso es que a día de hoy los restos siguen ahí, la Junta sin resolver el tema, el cura mirando para otro lado y el obispado dando ejemplo de una "caridad" cristiana de asustar; vamos, haciendo creyentes.
Se intuye el rapapolvo que sufrió el periodista que lo sacó a la luz, y digo se intuye, porque a ciencia cierta nada se sabe y por lo tanto no se puede asegurar, solamente entrar en el terreno de la presunción.
El hecho es que no hay denuncias oficiales, sólo dimes diretes, desinterés por parte de las instituciones y organismos oficiales que no han hecho mención alguna por tomar cartas en el asunto y lo peor es la permisividad que tenemos y la pasividad que mostramos todos.
Sabe Dios lo que me duele hacer éste comentario, pero hay que gritar un ¡Basta ya! y ¡Hasta aquí hemos llegado!

Veo, observo y confirmo: Cuando se pierde la impunidad o hay que dar alguna seña de identidad, todo aquél que amparándose en el anonimato mentía, calumniaba, tergiversaba o manipulaba en éste foro, ahora se retrae.
Por desgracia hemos tenido que soportar mucho de todo éso y por suerte ahora disfrutaremos de, al menos, comentarios constructivos. Es una reflexión que no quiero dejar de plasmar en éste foro y animaros a hablar de nuestro pueblo de nuestras gentes y cultura en tono distendido y constructivo y aunando esfuerzos para crear, para unir, que ya vimos que los que están por la labor de destruir son franca minoría, que la supervivencia de la Asociación no es solamente un éxito de Julio, Marisa o José Mateo sino que es un éxito de todos los socios que estamos por la labor de hacer y darle continuidad. Enhorabuena a todos y reprochar a ésos socios que van por las Instituciones con cosas que no son ciertas y que lo único que hacen es ir contra los fines y la Asociación en sí. Reprobable.
Saludos a todos

En Nochevieja tocaron las campanas. No estaría de más que volviesen a sonar en la próxima, pero con un buen repique. Todo se andará.
Una alegría volver a escribir bajo ésta foto.