La verdad Kevedo, todos tus comentarios son una chapa...... y ademas andas por todos los pueblos. Tio.. cuenta algo que no sea de virgenes y rios.....

Aqui te mando una foto preciosa.
Espero que te guste. ojala lo hubieras conocido vivo.
Varios besos.

LAURA

Manifiesto por la Lengua Común, en España

Desde hace algunos años hay crecientes razones para preocuparse en nuestro país por la situación institucional de la lengua castellana, la única lengua juntamente oficial y común de todos los ciudadanos españoles. Desde luego, no se trata de una desazón meramente cultural -nuestro idioma goza de una pujanza envidiable y creciente en el mundo entero, sólo superada por el chino y el inglés- sino de una inquietud estrictamente política: se refiere a su papel como lengua principal de comunicación democrática en este país, así como de los derechos educativos y cívicos de quienes la tienen como lengua materna o la eligen con todo derecho como vehículo preferente de expresión, comprensión y comunicación como punto de partida, establezcamos una serie de premisas:
1. Todas las lenguas oficiales en el Estado son igualmente españolas y merecedoras de protección institucional como patrimonio compartido, pero sólo una de ellas es común a todos, oficial en todo el territorio nacional y por tanto sólo una de ellas -el castellano- goza del deber constitucional de ser conocida y de la presunción consecuente de que todos la conocen. Es decir, hay una asimetría entre las lenguas españolas oficiales, lo cual no implica injusticia (?) de ningún tipo porque en España hay diversas realidades culturales pero sólo una de ellas es universalmente oficial en nuestro Estado democrático. Y contar con una lengua política común es una enorme riqueza para la democracia, aún más si se trata de una lengua de tanto arraigo histórico en todo el país y de tanta vigencia en el mundo entero como el castellano.
2. Son los ciudadanos quienes tienen derechos lingüísticos, no los territorios ni mucho menos las lenguas mismas. O sea: los ciudadanos que hablan cualquiera de las lenguas cooficiales tienen derecho a recibir educación y ser atendidos por la administración en ella, pero las lenguas no tienen el derecho de conseguir coactivamente hablantes ni a imponerse como prioritarias en educación, información, rotulación, instituciones, etc... en detrimento del castellano (y mucho menos se puede llamar a semejante atropello «normalización lingüística»).
3. En las comunidades bilingües es un deseo encomiable aspirar a que todos los ciudadanos lleguen a conocer bien la lengua cooficial, junto a la obligación de conocer la común del país (que también es la común dentro de esa comunidad, no lo olvidemos). Pero tal aspiración puede ser solamente estimulada, no impuesta. Es lógico suponer que siempre habrá muchos ciudadanos que prefieran desarrollar su vida cotidiana y profesional en castellano, conociendo sólo de la lengua autonómica lo suficiente para convivir cortésmente con los demás y disfrutar en lo posible de las manifestaciones culturales en ella. Que ciertas autoridades autonómicas anhelen como ideal lograr un máximo techo competencial bilingüe no justifica decretar la lengua autonómica como vehículo exclusivo ni primordial de educación o de relaciones con la Administración pública. Conviene recordar que este tipo de imposiciones abusivas daña especialmente las posibilidades laborales o sociales de los más desfavorecidos, recortando sus alternativas y su movilidad.
4. Ciertamente, el artículo tercero, apartado 3, de la Constitución establece que «las distintas modalidades lingüísticas de España son un patrimonio cultural que será objeto de especial respeto y protección». Nada cabe objetar a esta disposición tan generosa como justa, proclamada para acabar con las prohibiciones y restricciones que padecían esas lenguas. Cumplido sobradamente hoy tal objetivo, sería un fraude constitucional y una auténtica felonía utilizar tal artículo para justificar la discriminación, marginación o minusvaloración de los ciudadanos monolingües en castellano en alguna de las formas antes indicadas.
Por consiguiente los abajo firmantes solicitamos del Parlamento español una normativa legal del rango adecuado (que en su caso puede exigir una modificación constitucional y de algunos estatutos autonómicos) para fijar inequívocamente los siguientes puntos:
1. La lengua castellana es COMÚN Y OFICIAL a todo el territorio nacional, siendo la única cuya comprensión puede serle supuesta a cualquier efecto a todos los ciudadanos españoles.
2. Todos los ciudadanos que lo deseen tienen DERECHO A SER EDUCADOS en lengua castellana, sea cual fuere su lengua materna. Las lenguas cooficiales autonómicas deben figurar en los planes de estudio de sus respectivas comunidades en diversos grados de oferta, pero nunca como lengua vehicular exclusiva. En cualquier caso, siempre debe quedar garantizado a todos los alumnos el conocimiento final de la lengua común.
3. En las autonomías bilingües, cualquier ciudadano español tiene derecho a ser ATENDIDO INSTITUCIONALMENTE EN LAS DOS LENGUAS OFICIALES. Lo cual implica que en los centros oficiales habrá siempre personal capacitado para ello, no que todo funcionario deba tener tal capacitación. En locales y negocios públicos no oficiales, la relación con la clientela en una o ambas lenguas será discrecional.
4. LA ROTULACIÓN DE LOS EDIFICIOS OFICIALES Y DE LAS VIAS PUBLICAS, las comunicaciones administrativas, la información a la ciudadanía, etc... en dichas comunidades (o en sus zonas calificadas de bilingües) es recomendable que sean bilingües pero en todo caso nunca podrán expresarse únicamente en la lengua autonómica.
5. LOS REPRESENTANTES POLÍTICOS, tanto de la administración central como de las autonómicas, utilizarán habitualmente en sus funciones institucionales de alcance estatal la lengua castellana lo mismo dentro de España que en el extranjero, salvo en determinadas ocasiones características. En los parlamentos autonómicos bilingües podrán emplear indistintamente, como es natural, cualquiera de las dos lenguas oficiales.
Firmado por Mario Vargas Llosa, José Antonio Marina, Aurelio Arteta, Félix de Azúa, Albert Boadella, Carlos Castilla del Pino, Luis Alberto de Cuenca, Arcadi Espada, Alberto González Troyano, Antonio Lastra, Carmen Iglesias, Carlos Martínez Gorriarán, José Luis Pardo, Alvaro Pombo, Ramón Rodríguez, José Mª Ruiz Soroa, Fernando Savater y Fernando Sosa Wagner.
http://www. elmundo. es/elmundo/2008/06/25/espana/1 214358615. html? a=81c7542b1bd157fc07131a30b4b0 86f4&t=1214375900

Hola

Entra en el LINK adjunto, pinchando encima, y firma el Manifiesto por la Lengua Común, -el español o castellano- por Internet.
Haz que lo firme también toda la familia, mayores de edad.

Necesitamos, digo yo así, más de 5.000.000 de firmantes del Manifiesto.

Es un Manifiesto impulsado desde las Izquierdas (Savater, Azúa) y las derechas intelectuales, indistintamente.

Fernando Savater, Mario Vargas Llosa, Albert Boadella, Félix de Azúa, Pombo, ….. etc., primeros firmantes.

Te mando el Link de El Mundo por comodidad, sin ninguna otra connotación.

Gracias. L's

Fotografo/fa, perdona por la extensión.

Hola riañeses y riañesas. Ahí va esta sábana, esta larga lista, pero vale la pena las cosa que dice, y mis respetos a los campesinos y ganaderos de la tierra, varones y mujeres:

Cuenca del CEA.
Ribera del Alto Cea (de Almaza a las fuentes de Tejerina y Prioro)

La propuesta de levantar un “Comité Intercomarcal en el Alto Cea” (CIAC) para impulsar el Trasvase del Esla al Alto Cea, (o Trasvase Riaño / Cea Alto) es muy estimable.

El Trasvase Esla/Alto Cea supondría trasvasar agua entre cuencas, desde más arriba de Cisterna hasta la altura de Puente Almuhey, más o menos por la línea que traza la vía férrea de FEVE o subcantábrica, subPeñacorada meridional, por La Llama, Prado de la Guzpeña y Cerezal hasta Polvorinos (en Puente Almuhey.

¿Quien no lo apoyaría en toda esta Zona, en estos 41 pueblos?

Desde Almaza hasta Tejerina tenemos 41+1 poblados. Por Altitud citados de menos a más:

1.-Almanza
2.-Canalejas
3.-Calaveras de Arriba
4.-Espinosa de Almanza
5.-Mondreganes
6.-Calaveras de Arriba
7.-La Riba
8.-Cabrera de Almanza
9.-Cebanico
10.-La Vega de Almanza
11.-Quitanilla de Almanza
12.-Santa Olaja de la Acción
13.-Quinanilla
14.-Villamorisca
15.-San Pedro Cansoles
16.- El Valle de las Casas
17.-Valcuende
18.-La Llama de la Guzpeña
19.-Prado de la Guzpeña
20.-Cerezal
21.-Carrizal
22.-Puente Almuhey
(nivel del Canal posible; aguas abajo, todo regable)
23.-Cegoñal
24.-La Espina
25.-Robledo
26.-Taranilla (regable, con agua a presión)
27.-Soto de Valderrueda (regable con agua a presión)
28.-San Matín de Valdétujar (regable con agua a presión)
29.-Villacorta (regable con agua a presión)
30.-Renedo de Valdetuéjar (regable con agua a presión)

31.-Valderrueda (regable con agua a presión)
32.-La Sota de Valderrueda
33.-El Otero de Valdetuéjar
34. La Mata de Monteagudo
35.-La Villa del Monte
36.-Morgovejo
37.-Las Muñecas (posibles pequeños embalsases en las cabeceras)
38.-Ferreras del Puerto (pequeños embalses en la cabeceras)
39.-La Red de Valdetuéjar (posibles pequeños embalses en las cabeceras)
40.-Caminayo (pequeños embalses posibles)
41.- Tejerina (pequeños embalses factibles)
42.- Caserío de Mental (pequeños embalses en las cabeceras)

Total: 41+1=42 núcleos.

-La Cuenca del Cea necesita agua: desde Puente Almuhey, desde el Valle de las Casas; desde Cerezal y desde Cebanico.

-El río Cea necesita más agua, para no convertirse en un río muerto, en un río amarillo, en un río “espumoso”: el agua de Riaño.

-Todos y todas con el Comité Intercomarcal en el Alto Cea” (CIAC)

a) Comité Intercomarcal en el Alto Cea” (CIAC)

Deseables a imitación:

b) Comité Intercomarcal en el Cea Medio alto” (CICEMA) de Almanza a Sahún de Campos.

-Comité Intercomarcal en el Cea Medio bajo” (CICEMBA) de Sahún a Mayorga.

Posible interesante:

-Comité Intercomarcal en del Bajo Cea (CIBAC) (de Mayorga a Castrogonzalo y río Esla).

¡Todos pedimos agua para el Cea y su Cuenca!

Holaaaaaa!
Me llamo Cristina y tengo 10 años. Mi abuela ayer encontro esta pag. y me dio mucha impresion saber q en esta foto sale mi abuelo! Es el 1º d la 2º fila por arriba! Si alguien tiene mas datos o mas fotos d el q me las envia por favor a crisdiazsandino@hotmail. com
Muchas gracias a todos.
Adios!

Un saludo a todos allá en España. Escribo porque deseo establecer contacto con una amiga de hace años que no veo, ni sé de ella. Se llama OLGA ALONSO PÉREZ. Ella vivió en Caracas, Venezuela hasta comienzos de los años ´70 y sé que en principio se mudó para La Puerta de Riaño en León España. Vivía en el mismo edificio en donde yo lo hacía, en el Mercebel, ubicado en San Bernardino, Caracas. Mi nombre es Alfredo Conde, hoy soy periodista y trabajo en la revista ZETA y en el diario El Nuevo País de Caracas. Mi correo electrónico es awillis86@gmail. com. Si alguien sabe de ella o alguien la conoce y le dice que le envio este mensaje, le estaré eternamente agradecido. Espero pronta respuesta, porque ella es una persona que nunca he olvidado y quiero saber cómo le ha ido durante todos estos años.
Felicidades,

ALFREDO CONDE

Saludos a Luis García Balbuena.
Lo que pides, es justo.
Es obviamente, "Zona de Riaño" que no pueblo de Riaño. Ese es el problema; pasa igual con Leon ciudad y León provincia, etc.

Viaje de recreo por la Montaña de León: Madre dijo un día Anciles....

Allí reina la Virgen de la Velilla, patrona de Ribera y Montaña.

. Cambiamos de ribera del Cea al Esla. Pero Somos de la ribera.

. Ribereños, Montañeses, esta información tomada de otro pueblo de más arriba de Cea, donde sirve don Valetin Fernández, cura parroco de Taranilla, nacido en Cifuetes de Rueda, me pareció digna de conocerse. Dice así:

. H I M N O DE LA VELILLA

¡Oh Virgen de la Velilla!,
Madre de amor y dolores,
en tu montaña querida,
te cantan los corazones,
tú eres del alma consuelo,
tú eres la flor del camino,
tú eres lucero divino,
que nos conduces al cielo.

Cuando el dolor nos oprime,
de enfermedad y pecado,
encontrarnos a tu lado,
con la salud el perdón.
Seas oh Virgen bendita,
por tu piedad amorosa,
eres la estrella y la rosa,
de esta tu amada región.
---------

En 'Pueblos de España' (buscar en google o en buigle) "Castilla y León", 'León', 'La Mata de Monteagudo' en 'Fotos', se cuenta esta Historia de la Virgen de la Velilla:

HISTORIA

Esta foto es muy buena.

-Puede apreciarse en primer término la nueva explanada que se formó con la aportación procedente del movimiento de tierras con motivo de la carretera de La Velilla a El Otero de Valdetuéjar en el paraje El Molino, ampliada por la Diputación de León.

-El muro, por su parte, fue limpiado no hace mucho, y dejado para la vista, por la Diputación de León, siendo presidente de la Asociación de Promoción e impulsor Eduardo de Prado Álvarez, de Villalmonte y Diputado Provincial de la Zona el Alcalde de Cistierna del PP y rector del santuario Don Valentín Fernández González, natural de Gradefes o Cifuestes de Rueda, muy cerca, y párroco de Taranilla y Valdetuéjar.

-Han crecido ya unos arbustos que la Junta Vecinal de La Mata y la Asociación de Amigos, y los devotos de la Virgen se aprestan a limpiar.

*Historia de la Virgen de la Velilla,
patrona de la Montaña y Riberas de Esla y Cea.

A los pies de la montaña de Peñacorada, de 1.835 metros de altura se encuentra un Santuario, antiguamente una Ermita, llamada por su emplazamiento ''De Vallulis'' es decir Santa Maria de los Valles. En sus proximidades, a partir del siglo XV se levantó el ''Santuario de Nuestra Señora de la Velilla''.

Aquí se estableció un monje que había escapado de la destrucción de su monasterio en Sahagún. Este famoso ermitaño se llamaba Guillermo. San Guillermo de Pañacorada. Todos los devotos de la zona se reunían en la Ermita para rezar ante el altar de la Virgen, hasta que se construyó el Monasterio de San Guillermo, del que aún se conservan unas ruinas con algunas piedras.

Al desaparecer los monjes el culto a la Virgen de los Valles quedó muy abandonado, reduciéndose al mínimo, llegando hasta el olvido.

El año 1470 es el año del resurgimiento de la devoción a la Virgen, en el mismo lugar donde hoy se encuentra el Santuario. La tradición cuenta que fue Don Diego de Prado, marido de María Díaz, quien encontró la imagen de la Virgen de la Velilla y tomó la decisión de construir un altar.

Don Diego de Prado, apodado por ello "El Dichoso", fue una persona histórica, real, hidalgo de La Mata de Monteagudo, -su esposa María Díaz era originaria de un pueblo de la ribera del Esla-, y emparentado con los Señores de la Casa de Prado, marquesado de Renedo, dueños y señores de la zona del valle del Tuéjar y dominios hasta Sahagún de Campos.

El relato de la aparición/hallazgo de la Virgen entre escombros, en el mismo lugar donde se encuentra hoy el Santuario, cuenta que había unas ruinas de edificios antiguos llena de ortigas y otras hierbas y que Diego de Prado pretendía limpiar. Cavando encontró una imagen tan hermosa, tan bonita y tan dorada como si hubiera sido recién construida. La llevó a casa y la colocó en su Hórreo en un improvisado altar, donde la escondieron en secreto. Cuenta la leyenda que Diego de Prado empezó a perder toda su riqueza, animales, e hijos. Su mujer también enfermó y estaba tan grave que Diego se acordó de la imagen e hizo el voto de hacer una Ermita en el mismo sitio donde aparecio la imagen si su mujer mejoraba y asi fue. La construyeron de piedra seca, pequeña y cubierta de paja.

Don Sebastián del Blanco, ofreció que si salía como cura de La Mata, diría todos los sábados misa en la Ermita. Su petición se cumplió y empezó a decir misa todos los sábados creciendo el número de fieles y empezando de nuevo la devoción.

Cada vez venían mas devotos y empezó a crecer el rumor de las curaciones y milagros que se realizaban. En 1615 era tanta la concurrencia de peregrinos y las limosnas que se pudo empezar las obras de lo que hoy es el gran Santuario. La construcción del mismo se encargo a Domingo de Lastra, durando la obra completa casi un siglo. El Escorial de la Montaña, por materiales traídos de El Escorial.

El Santuario tiene una sola nave con crucero, cubierto por una bóveda de media naranja. A la cabecera del templo se encuentra el Altar Mayor, detrás el Camarín. A los pies, el coro y la torre octogonal. Frente a la fachada, sostenida por un fuerte muro de piedra, se encuentra una plaza donde se reúnen los peregrinos con una cruz en el centro de la misma. La fachada tiene un gran pórtico y sobre la puerta principal del templo se encuentra una hornacina con la estatua de la Virgen Inmaculada. En la pilastra central se encuentra un reloj de sol, recientemente restaurado. En el oeste sobresale una bella torre octogonal, toda ella de piedra, rematada por una pirámide con aguja, bola, cruz y veleta. En esta torre está colocada la ''Última piedra''.

El interior del Santuario es de estilo renacentista. Los retablos e imágenes son de inspiración barroca. Tiene tres altares, el de la Capilla Mayor y otro en cada crucero. El retablo mayor es obra de Francisco de Uriarte, Maestro arquitecto y de Diego de Avendaño, maestro dorador. Tiene un magnífico sagrario con un altorrelieve policromado de la Resurrección. Sobre el Sagrario se abre un gran arco que es donde estaba en principio la imagen de la Virgen.

En el crucero sur esta el Santo Cristo y en el norte la estatua de la Asuncion de la Virgen de estilo renacentista.

Detrás de la Capilla Mayor esta el Camarín, rematado con una bóveda de media naranja adornada con figuras de angeles, dragones, flores, etc. En el suelo, junto al altar de San Antonio, se encuentra el lugar donde se apareció la Virgen.

En 1979 fue robada la Virgen con casi todo su Tesoro del que solo quedaron la Cruz Procesional y los Cetros.

Hay, por su parte, una réplica de aquella imagen de la Virgen, hecha antes de 1730, en Curicó, Chile.

En 1991 se fundó en Villalmonte la "Asociación de Promoción del Santuario", Registro Nacional, y durante 10 años levantó la Romería y ahora la 'Asociación de Amigos' del Santuario continúa la obra. Fuera de Castilla y León (por ejemplo en Cataluña, etc.) se están organizando Grupos de Devotos de Virgen de la la Velilla.

Unos 13 años antes, Emilia Tejerina Gómez-De Prado, de La Mata y 12 mujeres más con ella fundaron la Romería de Agosto a la Virgen de la Velilla.

Eduardo de Prado Álvarez, de Villalmonte, fundador y editor de Vallulis, y su hermano Miguel Ángel de Prado Álvarez y otros socios cofundadores tomaron el relevo en la década de los años 90 del siglo XX mediante una Asociación de Promoción del Santuario y Libro "Vallulis" de los Estatutos fundacionales.
-Se reparó la Torre Octogonal, que corria serio peligro, gracias a la Diputaciojn de León.
- Se allanó para Parking el antemuro de la Velilla, al hacerse la carretera de El Otero al Santuario.
- Se solicitó y logró que fuera declarada Fiesta de Interés provincial (Duputación).
- Se solicitó Fiesta de Interés Regional a Castilla y León (Junta de Castilla y L.).
- Se ha reparado la Casa de Pergrinos, con mas de 400 años.

La Romería del 'Segundo domingo de Agosto', siempre, llamada de los emigrantes, veraneantes y turista de Castilla y León ha adquirido mucho renombre en la Provincia de León y en Castilla (emigración a Madrid, etc.) desde inicios de la década de los años 90 del siglo XX.

Ahora, la Diputación de León se apresta a mejorar muy pronto y de manera muy significativa la carretera de Puente Almuhey a La Mata de Monteagudo.

Himno de la Virgen de la Velilla, patrona de la Montaña y riberas de Esla y Cea.

H I M N O

¡Oh Virgen de la Velilla!,
Madre de amor y dolores,
en tu montaña querida,
te cantan los corazones,
tú eres del alma consuelo,
tú eres la flor del camino,
tú eres lucero divino,
que nos conduces al cielo.

Cuando el dolor nos oprime,
de enfermedad y pecado,
encontrarnos a tu lado,
con la salud el perdón.
Seas oh Virgen bendita,
por tu piedad amorosa,
eres la estrella y la rosa,
de esta tu amada región.

En 'Pueblos de España' (buscar en google o en buigle) "Castilla y León", 'León', 'La Mata de Montagudo' en 'Fotos', se cuentra esta Historia de la Virgen de la Velilla:

HISTORIA

Esta foto es muy buena.

-Puede apreciarse en primer término la nueva explanada que se formó con la aportación procedente del movimiento de tierras con motivo de la carretera de La Velilla a El Otero de Valdetuéjar en el paraje El Molino, ampliada por la Diputación de León.

-El muro, por su parte, fue limpiado no hace mucho, y dejado para la vista, por la Diputación de León, siendo presidente de la Asociación de Promoción e impulsor Eduardo de Prado Álvarez, de Villalmonte y Diputado Provincial de la Zona el Alcalde de Cistierna del PP y rector del santuario Don Valentín Fernández González, natural de Gradefes y párroco de Taranilla y Valdetuéjar.

-Han crecido ya unos arbustos que la Junta Vecinal de La Mata y la Asociación de Amigos, y los devotos de la Virgen se aprestan a limpiar.

*Historia de la Virgen de la Velilla,
patrona de la Montaña y Riberas de Esla y Cea.

A los pies de la montaña de Peñacorada, de 1.835 metros de altura se encuentra un Santuario, antiguamente una Ermita, llamada por su emplazamiento ''De Vallulis'' es decir Santa Maria de los Valles. En sus proximidades, a partir del siglo XV se levantó el ''Santuario de Nuestra Señora de la Velilla''.

Aquí se estableció un monje que había escapado de la destrucción de su monasterio en Sahagún. Este famoso ermitaño se llamaba Guillermo. San Guillermo de Pañacorada. Todos los devotos de la zona se reunían en la Ermita para rezar ante el altar de la Virgen, hasta que se construyó el Monasterio de San Guillermo, del que aún se conservan unas ruinas con algunas piedras.

Al desaparecer los monjes el culto a la Virgen de los Valles quedó muy abandonado, reduciéndose al mínimo, llegando hasta el olvido.

El año 1470 es el año del resurgimiento de la devoción a la Virgen, -siguiendo el relato del P. Teodoro Alonso Turienzo, de la Mata y residente en El Escorial- en el mismo lugar donde hoy se encuentra el Santuario. La tradición cuenta que fue Don Diego de Prado, marido de María Díaz, quien encontró la imagen de la Virgen de la Velilla y tomó la decisión de construir un altar.

Don Diego de Prado, apodado por ello "El Dichoso", fue una persona histórica, real, hidalgo de La Mata de Monteagudo, -su esposa María Díaz era originaria de un pueblo de la riebera del Esla-, y emparentado con los Señores de la Casa de Prado, marquesado de Renedo, dueños y señores de la zona del valle del Tuéjar y dominios hasta Sahagún de Campos.

El relato de la aparición/hallazgo de la Virgen entre escombros, en el mismo lugar donde se encuentra hoy el Santuario, cuenta que había unas ruinas de edificios antiguos llena de ortigas y otras hierbas y que Diego de Prado pretendía limpiar. Cavando encontró una imagen tan hermosa, tan bonita y tan dorada como si hubiera sido recién construida. La llevó a casa y la colocó en su Hórreo en un improvisado altar, donde la escondieron en secreto. Cuenta la leyenda que Diego de Prado empezó a perder toda su riqueza, animales, e hijos. Su mujer también enfermó y estaba tan grave que Diego se acordó de la imagen e hizo el voto de hacer una Ermita en el mismo sitio donde aparecio la imagen si su mujer mejoraba y asi fue. La construyeron de piedra seca, pequeña y cubierta de paja.

Don Sebastián del Blanco, ofreció que si salía como cura de La Mata, diría todos los sábados misa en la Ermita. Su petición se cumplió y empezó a decir misa todos los sábados creciendo el número de fieles y empezando de nuevo la devoción.

Cada vez venían mas devotos y empezó a crecer el rumor de las curaciones y milagros que se realizaban. En 1615 era tanta la concurrencia de peregrinos y las limosnas que se pudo empezar las obras de lo que hoy es el gran Santuario. La construcción del mismo se encargo a Domingo de Lastra, durando la obra completa casi un siglo. 'El Escorial de la Montaña', por los materiales traídos de El Escorial.

El Santuario tiene una sola nave con crucero, cubierto por una bóveda de media naranja. A la cabecera del templo se encuentra el Altar Mayor, detrás el Camarín. A los pies, el coro y la torre octogonal. Frente a la fachada, sostenida por un fuerte muro de piedra, se encuentra una plaza donde se reúnen los peregrinos con una cruz en el centro de la misma. La fachada tiene un gran pórtico y sobre la puerta principal del templo se encuentra una hornacina con la estatua de la Virgen Inmaculada. En la pilastra central se encuentra un reloj de sol, recientemente restaurado. En el oeste sobresale una bella torre octogonal, toda ella de piedra, rematada por una pirámide con aguja, bola, cruz y veleta. En esta torre está colocada la ''Última piedra''.

El interior del Santuario es de estilo renacentista. Los retablos e imágenes son de inspiración barroca. Tiene tres altares, el de la Capilla Mayor y otro en cada crucero. El retablo mayor es obra de Francisco de Uriarte, Maestro arquitecto y de Diego de Avendaño, maestro dorador. Tiene un magnífico sagrario con un altorrelieve policromado de la Resurrección. Sobre el Sagrario se abre un gran arco que es donde estaba en principio la imagen de la Virgen.

En el crucero sur esta el Santo Cristo y en el norte la estatua de la Asuncion de la Virgen de estilo renacentista.

Detrás de la Capilla Mayor esta el Camarín, rematado con una bóveda de media naranja adornada con figuras de angeles, dragones, flores, etc. En el suelo, junto al altar de San Antonio, se encuentra el lugar donde se apareció la Virgen.

En 1979 fue robada la Virgen con casi todo su Tesoro del que solo quedaron la Cruz Procesional y los Cetros.

Hay, por su parte, una réplica de aquella imagen de la Virgen, hecha antes de 1730, en Curicó, Chile.

En 1991 se fundó en Villalmonte la Asociación de Promoción del Santuario, Registro Nacional, y durante 10 años levantó la Romería y ahora la 'Asociación de Amigos' del Santuario continúa la obra. Fuera de Castilla y León (por ejemplo en Cataluña, etc.) se están organizando Grupos de Devotos de Virgen de la la Velilla.

Unos 13 años antes, Emilia Tejerina de Prado, de La Mata y 12 mujeres más fundaron la Romería de Agosto a la Virgen de la Velilla.
Eduardo de Prado Álvarez, de Villalmonte, y su hermano Miguel Ángel de Prado Álvarez y otros socios cofundadores tomaron el relevo en la década de los años 90 del siglo XX mediante una Asociación de Promoción del Santuario.

La Romería del 'Segundo domingo de Agosto', siempre, llamada de los emigrantes, veraneantes y turista de Castilla y León ha adquirido mucho renombre en la Provincia de León y en Castilla (emigración a Madrid, etc.) desde la década de los años 90 del siglo XX.

Ahora, la Diputación de León se apresta a mejorar de manera muy significativa la carretera de Puente Almuhey a La Mata de Monteagudo.

Himno de la Virgen de la Velilla, patrona de la Montaña y riberas de Esla y Cea.

H I M N O

¡Oh Virgen de la Velilla!,
Madre de amor y dolores,
en tu montaña querida,
te cantan los corazones,
tú eres del alma consuelo,
tú eres la flor del camino,
tú eres lucero divino,
que nos conduces al cielo.

Cuando el dolor nos oprime,
de enfermedad y pecado,
encontrarnos a tu lado,
con la salud el perdón.
Seas oh Virgen bendita,
por tu piedad amorosa,
eres la estrella y la rosa,
de

Esta foto no corresponde al valle de Riaño, corresponde al valle de Horcadas visto desde Peñalampa, que es el pueblecito que se ve en el fondo del valle.
Deberian de subtitular correctamente la foto, a cada cual lo suyo.
Muchas gracias

hola