¡SE ACABÓ LA CRISIS!; ¡AL FORO POVEDANO POR FIN LE LEVANTAN EL ÁNIMO!. ¡ALBRICIAS!. Y nada menos que hasta adornado con un chorro de números aplastante demostrando con concienzudas estadísticas que alcanzan hasta cifras de cienmillonésimas numéricas con las que se demuestra lo mucho que Poveda vale (a las pruebas me remito), operación que únicamente podía partir de un povedano de PRO, es decir, de nada menos que "nuestro" GARDEL. En cuanto al amigo "GUADALAJARA", quiero testimoniarle mi más cordial bienvenida, y como parece que viene con mucha marcha, estamos deseando que aquí la pratique. Vuelvo hacia Gardel: en breve seré más explícito, hoy me encuentro a cientos de kilómetros de mi lugar habitual de residencia y escribo de prestado y astropelladamente. Pasaba por aquí, y... Un cordial saludo de bienvenida a ambos.

CONTINÚA EL CAÑO VIEJO.- Porque goza de merecida historia, nuestro viejo Caño querido, testigo mudo que en su nido, como oyente y confidente, de las más célebres parodias, si hablara su memoria, con voz clara y sin malicia, a los que para sí acarician, fantasías ilusorias, siendo éstas sin pena ni gloria, sin duda les aconsejaría, porque así más les valdría, cambiar la trayectoria, repetir convocatoria y olvidar las bulerías.

SIGAMOS EN TORNO AL CAÑO VIEJO.- Decíamos el otro día si serían o no más felices las generaciones anteriores respecto de las actuales, teniendo en cuento la evolución que ha experimentado la vida en todos los sentidos, tanto en lo material como en lo sentimental, en las costumbres como en los conceptos, y hasta en la valoración de los comportamientos. En suma, en casi todos los aspectos de la vida cotidiana. En las generaciones anteriores, a mi entender, cualquier objetivo conseguido a base de esfuerzo y sacrificio era considerado únicmente motivo de satisfacción sin salir del ámbito de lo personal personal o en el de la familia más íntima por haberlo logrado, y en todo caso, sentimiento del deber cumplido, siempre como obligación debida y nunca como mérito merecedor de recompensa, porque así lo exigía el ambiente, la austeridad y el recato, circunstancias éstas que parecían ser dioses a los que había que rendir tributo cada día sin tregua ni esperanza de que lo conseguido hoy valiera para lo que habría de lograrse al día siguiente, ya que, cada mañana era una más en la que habría de renovarse idéntico tesón para el objetivo del nuevo día. Todo lo que no fuera amoldarse a la ortodoxia de este tipo de conducta era remordimiento a cargo de cada conciencia individual, y apartarse de la misma, motivo de agria censura según los cánones vigentes en el ambiente social en vigor.

VOLVAMOS A NUESTRO VIEJO CAÑO.- Decíamos el otro día en un mensaje más, mejor dicho, preguntábamos, cuáles habrían sido tiempos mejores en nuestro pueblo considerados desde la perspectiva de hoy, y de cada cual, es decir, de si los pasados o los presentes, pregunta obviamente referida a quienes hayan vivido ambas. Ciertamente yo esperaba aquí la intervención de cualesquiera otro povedano que, seguramente con opinión más acertada y con más propiedad que yo, podría aportar vivencias, razonamientos, circunstancias, etcétera, en pro de su tesis, más hasta aquí no ha llegado ninguna, lo que no nos hace suponer que lo deja para mejor ocasión. Yo voy a ampliar aquí, hoy sólo en pequeña medida, la que inicié en mi anterior mensaje. De entrada y según entiendo, las generaciones que hoy han pasado ya a ser padres ó abuelos, nacidas más o menos en las décadas del segundo tercio de 1999 o en sus proximidades, todas ellas hoy en edad madura, sin duda tuvieron un mundo infinitamente más difícil que el de las generaciones posteriores, al menos en cuanto a la posibilidad de oportunidades para encontrar un porvenir más brillante o llevadero, o más acorde con sus pretensiones y capacidad de superación, incluso para algo más simple y elemental, como sería la mínima felicidad que requiere cualquier trayectoria humana en el medio de vida donde te desenvuelves. Por lo pronto, los medios materiales en todos los sentidos a partir de década de los setenta, en favor de las generaciones posteriores, experimentó un salto de proporciones absolutamente insospechadas en sólo unos años, tanto en la abundancia de medios técnicos como en la de posibilidades para, a través de ellos, lograr un mejor nivel de vida, tales como la motorización en toda clase de actividades, laborales o domésticas, la proliferación de las comunicaciones en las distintas y múltiples facetas en que se han multiplicado, y otras más que harían prolijo enumerarlas una a una. El tren de la vida para esas generaciones, ya había pasado en el mejor de los casos. Sin salir de la vida rural de nuestro pueblo, basta un solo detalle: compárese el esfuerzo, el sacrificio, las carestías de todo tipo, los medios rutinarios (basta recordar el arado romano), la raquítica escasez del resultado económico de tanto sacrificio, todo ello referido a ese dato único de la recolección agrícola de cada año, prácticamente actividad igualmente unitaria, y por añadidura, monocultivo de producto y de medio de vida en el ámbito local, comparándolos con los resultados y la forma de conseguirlos de hoy. La distancia era y es abismal. Salvo las abundantes reservas de patrimonio, privilegio de sólo unos pocos, el porvenir de esas generaciones en su época de jovenes, era harto problemática. Pero ojo, eso no quiere decir que fueran más infelices, ni que por eso llegaran a amilanarse. Otro día hablaremos de ello.

LOS COMIENZOS DE LA MOTORIZACIÓN POVEDANA. Probablemente serán muy pocos los que recuerden cuáles fueron los primero vehículos que circularon por nuestro pueblo con motor de explosión, cuyos dueños eran povedanos y vecinos de la localidad, (en aquel tiempo, el Caño Viejo aún seguía cumpliendo su cometido a pleno rendimiento). Dichos vehículos fueron los primeros que, en rigor, prestaron "servicio público" de viajeros a nivel local. Hasta donde a mí me alcanza la memoria, inició el ciclo una camionetilla tipo "Fiat", cuya capacidad volumétrica de carga no superaría los tres metros cúbicos, y la de carga, no más de unos 200 kilos. Su dueño: Manolo "el Molinero". Los clientes, en términos generales, los mozos del pueblo. En esa "furgonetilla", con la excepción de hasta tres de estos mozos que "apretujaos", además del conductor, se metían en la cabina, los demás, en número indeterminado y a la intemperie, lo mismo en invierno que en verano, todos ellos jóvenes en edad de pretender, se desplazaban a las fiestas de los pueblos vecinos, generalmente en horas nocturnas, encaramados a la caja de la misma sin más cinturones de seguridad ni otras zarandajas técnicas que las que pudieran aportar aferrándose donde y cómo pudieran para no salir despedidos de la misma durante la marcha. Una de las noches (los desplazamientos, eran casi siempre nocturnos), yendo por el camino "palacios" en dirección a este pueblo con motivo de la fiesta de Las Candelas, camino de herradura que todos conoceis, en noche cerrada de oscuridad absoluta, a duras penas atenuada por la luz de lamparilla que salía de los faros de la "Fiat", alguien le preguntó a Manolo: " ¿Cómo aciertas a no salirte del camino si apenas se vé nada y a poco que te descuides nos vamos a las tierras?, a lo que contestó, "Pues lo mismo que tú cuando vás en bicicleta por el camino El Villar lleno de charcos y barro y sólo te salvas si aciertas a no salirte de las roderas que yo he dejado el día anterior". Poco después, desaparecida la furgoneta, se cubrió la vacante con otro vehículo, en este caso "importado" por Demetrio de la Torre, hombre a la sazón soltero que había cumplido la "mili" en automovilismo, y por ello, experto en la materia. La sabiduría popular povedana, vista la configuración del nuevo automóvil, de seguida lo "bautizó" con el sobrenombre de "el Rácano". Creo recordar que se trataba de un "citroën" con carrocería "tipo deportivo" para la época, pero con veinte años de antigüedad, es decir, de un sólo volumen para pasajeros y ostentoso portamaletas, que, en lugar de destinarlo para tal fin, no sé como, pero en él se metían cuatro o cinco personas. Yo no llegué a verlo pero me dijeron que un día llegó a transportar hasta a 16 pasajeros. Y no me costa que hubiera problemas de accidente ni de otra clase. Los caminos de herradura seguían siendo los mismos. Si esto no es destreza o ingenio, ya me dirán lo que es. Poveda también tiene su historia del motor. Saludos.

JUNTANDO LETRAS Y... ALGO MÁS (III). (Desde el Caño Viejo)
Ni Seguridad Social (Decreto 2065/1974), ni Salario Mínimo, ni Estatuto de los Trabajadores (Ley 8/1980), ni Convenio Colectivo, ni Subsidio por Desempleo, ni tampoco otra forma de defensa de los derechos del trabajador por cuenta ajena ante la pérdida del puesto de trabajo por cierre temporal o definitivo de la empresa, o porque ésta lo considerase oportuno. Así era la situación laboral en la década de los cincuenta. Igualmente era negativa la protección en contingencias derivadas de accidente laboral o enfermedad común, salvo que los gastos de cobertura lo fueran a cargo del peculio particular del afectado. Éste era el panorama con el que tenía que enfrentarse en aquella época cualquier ciudadano, de profesión jornalero, emigrante o no, cuyo único sustento era el procedente del fruto de su esfuerzo. Y ésta era también la situación que habría de afrontar el joven povedano al que me he venido refiriendo como un emigrante más (y como él, todos los que iniciaron la aventura migratoria), a su llegada a las tierras que le "pintaron" como de promisión. Por aquel entonces, según decían, eran las únicas donde había una mayor probabilidad de encontrar un puesto de trabajo continuado, estable y bien remunerado. Después, como casi siempre,"de dinero y de bondad, la mitad de la mitad". Como se vé, cualquier tiempo pasado no era precisamente mejor. En semejantes condiciones, sobrado es decir la serie de "aventuras" que experimentó el joven de nuestro relato. Enumerarlas una a una llenaría un libro. Al día siguiente de su arribo, emulando la identidad del título artístico de un grupo musical de nuestros días, bastante popular y conocido, como premonición, este povedano ya vivió en propia carne dicho título adelantándose al mismo: "El último de la Fila". A donde quiera que fuere así se lo recordaban. El hecho de tener pendiente el cumplimiento del servicio militar, por otra parte, ineludible a la sazón, era asimismo un escollo más, para la obtención de la ansiada estabilidad en el puesto de trabajo. Entonces no se conocía el enigma (otros le han llamado "chollo"), de rebelarte como "objetor de conciencia". Claro que, en ese tiempo, aparte de servir a la patria, te garantizaban comida, cama y hospedaje, además de un salario mínimo de cincuenta céntimos de peseta por persona y día. La subsistencia estaba garantizada. ¿Qué más podías pedir?. (Continuará).

JUNTANDO LETRAS Y ALGO MÁS (II). (Desde el Caño Viejo)
Iniciar una nueva vida por necesidad como ave migratoria en tierras extrañas, iniciativa llevada a cabo por tantos povedanos, cuando de las mismas desconoces hasta lo más elemental, obviamente comporta dificultades y sorpresas no siempre gratas que contribuyen a aumentar la sensación de soledad una vez llegado a ellas, sensación originada por lo común, del rechazo, en principio lógico, del grupo social al que deseas integrarte en el nuevo destino tras su llegada al mismo. En efecto, una vez realizado el arribo tras un largo viaje, te resulta extraño casi todo, desde la climatología aunque te la hayan pintado mil veces por sólo citar lo más intrascendente, hasta el ambiente social que vas a encontrar, el estilo de vida de sus habitantes, las costumbres y la convivencia de los mismos, el concepto que éstos tienen o pueden tener de las personas procedentes de otras tierras que hasta la de ellos llegan para hacerse un lugar de la única forma en que pueden hacerlo, cual es la de ganarse el sustento de cada día con el producto de su trabajo, amén de otros imprevistos que, precisamente por ello, constribuyen a acumular dificultades que, en definitiva, derivan en esa tristeza sólo superable con la firme voluntad y el coraje de salvar cuantos obstáculos se interpongan en los fines propuestos. El emigrante, para empezar, es consciente de ser un advenedizo en el lugar de destino que compite por alcanzar un puesto de trabajo en la oferta del mercado laboral, cuestión que, a veces, supone restárselo a los naturales de la localidad de destino, los cuales, por obvias razones de tal condición, se consideran con mejor derecho a obtenerlo. El recién llegado a tierras de inmigración no deja de ser un desconocido que, por ello, comporta cierto rechazo en aquéllas, lógico hasta cierto punto, de todos los que lo son, pasando a ser socialmente un ciudadano simplemente "tolerado" en el ambiente social, es decir, no acogido con el calor que desearía y necesita. No obstante y pese a todo, lo fundamental para él sigue siendo la meta de encontrar cuanto antes el ansiado puesto de trabajo, único objetivo por encima de todos los demás. Al conseguirlo, no sólo logra una fuente de ingresos para él y los suyos, sino también y de forma indirecta, para los del lugar que dejó en origen al liberar utro puesto de trabajo donde tanto escaseaban. Pensando en que alguien llegó a considerarlos algo así como ciudadanos de segunda en su propio pueblo, ademnás de una barbaridad, es algo inadmisible en todos los sentidos.

JUNTANDO LETRAS Y... ALGO MÁS. (I)

"Cuando salí de mi tierra", (así comenzaba aquella célebre copla de Juanito Valderrama en una de sus más conocidas interpretaciones de aquélla su canción más popular: "El Emigrante"); un povedano que en su día también salió de la suya para buscarse la vida siendo aún joven adolescente que ni siquiera había alcanzado la mayoría de edad en aquella época, ciertamente "no volvió la cara llorando", pero sí llevando grabado en el rostro la nostalgia de que "lo que más quería, atrás lo iba dejando", es decir, más o menos como si repitiera lo que venía a ser la letrilla y el mensaje de la célebre copla. El mismo día de su partida, este povedano ya soñaba con la fecha del regreso, incluso si ésta podría tener lugar felizmente. Y el "cuando", y el "como". A todo ello se unía la incertidumbre de cuál sería su suerte en tan incierto destino, tan ignoto como puede ser el de aventurarse en semejante aventura sin proyecto definido y con desconocimiento total de lo que aquél podría depararle. No sólo era ésta la preocupación que le asfixiaba, sino también la del desasosiego que supone la duda de si podría fallarle en algún momento la capacidad de coraje necesaria para superar el mísero bagaje de los "sin oficio ni beneficio", único que portaba consigo puesto que, gráficamente aparecía resumido ya en la denominación "jornalero" que en los papeles de la que iba a ser su primera solicitud del documento nacional de identidad ya había hecho constar la burocracia del Ayuntamiento. Éste era el único papel que hacía fe de su capacidad profesional para obtener un trabajo, no ya digno, sino suficientemente remunerado para sobrepasar el mínimo de subsistencia. En tan "halagüeña" situación, ni siquiera podría demostrar en el nuevo destino, llegado el caso, poder ofrecerse como portador de la más elemental formación intelectual o profesional que le permitiera acceder a un empleo aceptable, al menos en cuanto a la contrapartida económica. La carencia de un sólo documento legal que convalidara cualesquiera formación orientada al mundo del trabajo, era un escollo más a vencer. Pero sobre todo, la impotencia de no poder rebelarse contra cualquer valoración que únicamente te identificara como "útil para tracción de sangre", es decir, válido para empujar carretas o tirar de pala y pico. En suma, eras un indocumentado laboralmente hablando aunque en la vida real hubiera sobrepasado con creces la triste condición de analfabeto. La expresión "jornalero" lo decía todo con fuerza legal. Así comenzó la diáspora de ese joven povedano, sin duda, posiblemente repetida en alguno más.

POVEDA Y EL POVEDANISMO. Con este mismo título, dije yo en otro lugar lo siguiente: "Este valor, más bien emocional y como actitud proclive a defender y ensalzar cuanto se relacione con el buen nombre del pueblo en el que naciste, nunca puede ser patrimonio exclusivo de individualidad alguna, sino del colectivo de personas que comparten idéntica situación, eventualidad que ha de aplicarse a todos y cada uno de los nacidos hasta el día en que nuestro pueblo persista como tal entidad de población y mantenga el topónimo que lo distingue. El gentilicio "povedano", por consiguiente, no puede ser objeto de apropiación individual por cualesquiera que lo pretendiere aunque crea que le asisten mil razones para ello. Pertenece en exclusiva a la Comunidad configurada por el nexo común predeterminado por el mismo lugar de nacimiento de las personas que integran aquélla. Cuestión aparte es que se utilice como "parte de". Este título que el lugar de nacimiento te confiere es de importancia trascendental para toda una vida, y buena prueba de ello es que no se podrá modificar jamás. Es irrevocable. Te identifica desde que naces con la partida de nacimiento (control civil y local), continúa con el DNI (control estatal), y persiste en la continuidad hasta después de tu muerte en virtud de las consecuencias que derivan de causas de paternidad y sus consecuencias (derechos civiles y patrimoniales, herencias, deudas, créditos, etc. etc.). Podrás cambiar de nombre, de apellidos, del orden de los mismos si el Registro Civil te lo permite, de estado (soltero, casado, divorciado, viudo, separado, monje o cura), de género, de residencia, de profesión, de nacionalidad y hasta de alguna otra, pero del lugar de nacimiento y del de su fecha, jámás. Los que nacimos en Poveda llevaremos consigo esta honrosa marca de procedencia hasta el fin de nuestros días. Por ello, bien merece cualquier povedano respeto mutuo entre los suyos y, "contrario sensu", de rechazo y censura a quien pretenda restar méritos al derecho legítimo de ciudadanía que el lugar de nacimiento te otorga. Ahora bien, el ser hijo de Poveda nos viene dado, pero ejercer de povedanismo es algo muy distinto que honra a quien lo practica y a su pueblo, circunstancia de la cual me ocuparé otro día. Saludos.

ALGUNAS PUNTUALIZACIONES. Amigo Eferino: no comprendo en tí ciertas actitudes como la de que, por ejemplo, me reproduzcas la nota de ése tu fiel amigo que comienza con aquello de... "Obstinado en su obsesión...", es decir, la mayor "cursilada" que he leído en mi vida, con faltas de ortografía incluidas. Y más adelante: "... a mí no me importa de la gente ni su cara, ni su nombre o apellidos, sólo lo que escriben o dicen". Falso de toda falsedad. Precisamente porque le importaban, al menos los míos, ladinamente aprovechó los que yo le facilité en este foro como gesto público de elemental cortesía hacia las gentes de mi pueblo. No me cansaré de repetirlo. Tu emérito amigo, haciendo uso de esta licencia, se permitió escribir despectivamente con mis datos personales la siguiente frase como inicio: "se nota que "el" fermín es un ilustrao". He ahí el origen del vocablo "ilustre" tan explotado y manoseado por el autor de la misma y algún otro tras él, frase que, sacada de contexto, tanto juego os ha dado a algunos para echar más estiercol sobre la persona designada: la mía. ¿Cómo puede atreverse este señor a decir "a mí no me inmporta de la gente ni su cara, ni su nombre ni apellidos, sólo lo que dicen...". cuando precisamente con sus actos ha demostrado todo lo contrario?. Item más; no paró ahí su afán de "ninguneo" ya que, seguidamente, hizo alusión a otras frases, todas con "ánimus iniurandi" en la creencia de que, con ello, constribuía a aumentar la dosis de pitorreo entre las gentes de su pueblo, siempre hacia la misma persona: la mía. Este mismo señor, también se ha permitido después el lujo de declarar en sus manifestaciones a través del foro, que la distinción honorífica que honra legítimamente a un povedano, es producto exclusivo de cabildeos de su cosecha para conseguirla. Hay que ser cretino para semejante afirmación. O sea, que al primer cateto que aparece por allí pidiéndola, se la conceden. ¡Manda huevos!, un individuo de Poveda es más listo y perspicaz que los 50.000 funcionarios de un Ministerio juntos (cincuenta mil), que podrían haberse opuesto con idénticos derechos, más la representación de dos Departamentos Ministeriales que actúan en estos casos conjuntamente. ¡Manda huevos! ¡Y todo ello, descubierto exclusivamente por la genialidad de un individuo, mira por dónde, de mi propio pueblo!. Claro que, yo de ilustre, si es que se me ha pegado algo, será por haber pertenecido al Ilustre Colegio de Abogados de Madrid, como letrado número 42166 (perdón por la autocita). Ya ves, Eferino, aunque analfabeto cuando salí de mi pueblo, después aprendí a "juntar" algunas letras del abecedario por las noches, matriculado por libre. Por el día tenía que trabajar. Yo no he dispuesto de patrimonio. Te saluda afectuosamente, Efe.

EL INCOMBUSTIBLE CAÑO VIEJO. Por diligencia de los responsables de este Foro, que agradecemos, o acaso también por las bondades de nuestro viejo caño y su agua, infatigablemente resaltada por parte de los que, en su día, la disfrutamos, también ha pasado a tener título propio en Internet ya que, con sólo citar su nombre en GOOGLE (al igual que ha sucedido con el de Poveda y el de su río), aparece su figura individualizada seguida de los comentarios que hasta aquí ha suscitado. Hoy voy a añadir una anécdota más que quizá algunos no recuerden referida a las propiedades saludables de sus aguas. En aquel tiempo (no es una homilía), de finales de los años 40 en que la pertinaz sequía hacía estragos, era tal la la escasez, y por tanto, la demanda del buen agua de nuestro viejo caño que, el propio Ayuntamiento povedano se vio en la necesidad de protegerla mediante la instalación de una pequeña caseta de madera dotada de puerta y cerradura con la que se impedía el acceso a la misma salvo el pago de una "perrachica" por cántaro de 16 litros, recaudación y control encomendados por la Corporación Municipal al entonces alguacil de la misma a la sazón, (el Sr. Goyo "el Carretero"), quien, durante la totalidad de la jornada en que se mantenía abierto el caño, no se separaba ni un instante de la vera del mismo, asegurando el cierre a su término hasta el día siguiente. Y ello, a pesar de que la "fuentona", a escasos metros del casco urbano, disponía abundantemente del preciado líquido, pero ésta no era, ni con mucho, de la calidad y potabilidad de la de nuestro querido caño viejo. Saludos povedanos.

EL VIEJO CAÑO Y SU HISTORIA. En 1950, año en el que Poveda alcanzó el máximo de su población pero también el comienzo del éxodo de la misma, aquélla se aproximó a los 800 habitantes. En ningún caso los rebasó. Su procedencia era tan de aluvión y variopinta como la que se puede apreciar en la amalgama de apellidos tal y como como se podrá valorar en los que a continuación se relacionan como habitantes de hecho y de derecho en la fecha indicada. Con independencia de los clásicos López, Rodríguez, Fernández, García, González, Pérez, etc., aparecen otros tan distintos como los siguientes representando una o varias familias: 1) Arenas; 2) Barba; 3) Barrios 3) Bermejo; 4) Casado; 5) Cuadrado; 6) Cestero; 7) Ferrándiz; 8) Fiallegas; 9) Hierro); 10) Marcos; 11) Monsalvo; 12) Moralejo; 13) Palomo; 14) Pajón; 15) 16) Paz; 17) Perlines; 18) Perrino; 17) Pinto; 18) Rodero; 19) Rubio; 20) Sagrado; 21) Santamaría; 22) Sierra; 23) Terradillos; 24) Torre (De la); 25 Velázquez; 26) Yagüe; 227) Yenes; 28) Zamarreño; 29) Zapatero; 30) Zazo). Es decir, una treintena de distintas procedencias. Posiblemente falte alguno más, pues cito de memoria. Ninguna de ellas, que se sepa o salvo que por alguien se corrija, consta la primacía de fundadores del lugar o de primeros pobladores. Todas ellas bebieron agua del viejo caño.

TAN VIEJO COMO EL CAÑO. (A mi amigo Eferino, hombre afortunado de buen talante, déjame que por un instante pueda yo dedicarte este ripio).

(1*) Estoy triste y contrito, "pove" y "manza" me rechazan, no sé si por la cornata o por cuestión de principios; o porque según el promotor, distintos son, pregonero y pregón.

(2*) Consultados los eruditos, replican en alegato certero: que pregón es a pregonero, juntos en mismo sitio, es binomio certero, como ceniza es a cenicero salvo que seas un cenizo.

(3*) Si mi suerte es la de una "carca", y mi destino el descarte, me cisco en la serenata aunque sea la de un lastre; más saber yo quisiera, tenga o no arte o parte, por qué en España entera, bromas y coñas aparte, el peral sólo da peras.

EL CAÑO VIEJO/3. Esta vetusta reliquia povedana maltratada por el tiempo y el abandono, adquirió en su momento la denominación -Caño Viejo- en contraposición al que pasó a sustituirle cuando se decidió la construcción de uno nuevo más próximo al casco urbano, al lado de las Escuelas. Había razones para ello, entre otras, porque para ir al "viejo", éste se encontraba más alejado, además de que había que cruzar el río saltando de pontón en pontón los peatones que no disponían de otro medio y con el cántaro a cuestas para cruzarle, es decir, que no había puente ni alcantarilla, y en el invierno, -en aquellos inviernos que llovía de verdad- las dificultades a veces eran poco menos que insalvables salvo que se dispusiera de una caballería para tal fin. Esta serie de dificultades fue la que animó a la construcción del nuevo caño (años 50), que, por inercia, endosó al antiguo la denominación de "Viejo". Pero héte aquí que, si bien el flamante caño recien construído, en lugar de llamarse como procedería respecto del anterior, es decir, "Nuevo", de inmediato la sabiduría popular lo "bautizó" con el sobrenombre de "EL CAÑO MAMARÓN", denominación que nos excusa de más explicaciones para inteligentes. Bien pronto hubo de buscarse otra solución que diera la respuesta adecuada mediante nuevas inversiones; la escasa calidad de sus aguas y la considerable "tajada" pecuniaria a cargo de de los presupuesto municipales hizo el resto para su flamante denominación "vox pópuli" antes descrita. Las indirectas de mis queridos paisanos/as, por otra parte, en relación con los sentimentalismos que el Caño Viejo inspira, y que, prosaicos ellos/as, para evitarla únicamene se resuelve endosándolo a cargo del peculio de un particular aunque sea el menos indicado, pronto tendrá respuesta. Ya dije otro día que lo del Caño Viejo no había hecho más que empezar. Termino. Bienvenido sea el nuevo forista. Cordiales saludos.

Hola! Pido la paz y la palabra: hablando de monumentos antiguos: ¿alguien podia decirme algo sobre el Molino Viejo? ¿Cuando se construyo? ¿Hasta cuando funcionó? Gracias.

Amigo Povedano (con mayúscula): Celebro sobremanera que seas totalmente ajeno a los "sabrosos" mensajes que en la funesta etapa anterior y a las "lindezas" que los mismos contenían, dirigidos a una sola dirección: la mía. Es la mejor noticia que recibo hoy. Gracias. En breve me expresaré más ampliamente. Te saluda, EFE.

POR ALUSIONES. Como cuestión previa, me ha parecido oportuno señalar aquí y ahora, porque así lo establecen las normas que rigen el foro, la advertencia de que, a lo que debieran dedicarse los mensajes que en este lugar se insertan, lo sean a comentar lo que representa la imagen fotográfíca a la que se refieran y no a otras cuestiones, Sin necesidad de tal reconvención, ya en la etapa anterior el que suscribe dedicó a la misma imagen de este Caño Viejo, como símbolo añorado de otros tiempos en la historia de nuestro pueblo, la dedicatoria elogiosa que merecía (y merece), como testigo mudo de toda una época de tantos recuerdos gratos o ingratos de las gentes que a él acudían y les sirvió con la generosidad de quien regala vida, procurando ajustarme a la ética y a la norma antedicha. Este comentario, como no podía ser de otra forma, únicamente reflejaba añoranzas pasadas, lógicas por otra parte para los que, como yo, recordando nuestra infancia pasábamos tantas horas a la vera de este Viejo Caño mientras se llenaban los cántaros de aquel agua excelente para la salud de las personas. En cuanto a lo que semejantes reflexiones pudieran tener de carácter conmiserativo, su aspecto de abandono, seco y sin agua, puede que no sea rigurosamente exacto, pero lo cierto es que no se prestaba a otro tipo de consideración. ¡Pues buena la hicimos con ponernos románticos!. El edil de turno replicó de inmediato poniéndome de "chupa dómine" en este mismo foro con frase que podría resumirse en algo así como: "si quieres arreglo de caño, págalo tú". (véase su propio comentario posterior del día 5-2-08, es decir, inmediatamente de abrirle esta nueva puerta). Otro día me referiré a la coletilla en la que cita al Ayuntamiento pues también he sido objeto de alusión en él. En otro orden de cosas, diré que, con anterioridad, este mismo edil ya me había dedicado otros "piropos" que guardo como oro en paño para el momento oportuno a fin de agradecérselos con excelsa literatura de Oficina de Correos y sello de urgencia, procurando no ser obtuso (sin ese).

La polémica en torno al Caño Viejo, quizá no ha hecho más que empezar en virtud de lo que representa y el inicio de la nueva estapa. La anterior singladura del Foro de los Pueblos, por otra parte, ha sido felizmente "enterrada" por obvias razones de los abusos de que era objeto para regocijo de los que, amparados en el anonimato, zaherían con risitas bobas de hiena a cada ingenuo que se les ponía a tiro. Triste botín el suyo. Bienvenida sea la actual situación. El carnaval continúa, pero ahora sin caretas. EFE.

ya se que nuestras desavenencias no han tenido nada que ver con el cierre del foro, pero en este tiempo podiamos haber reflexionado sobre nuestra actitud y ver en que estabamos convirtiendo el foro, parece que solo nos gusate discutir unos con otros, podiamos iintentar cambiar eso y hablar sobre otros temas que no fueran política y dinero.

parece que esto empieza calentito.........
Siguen los piques, que poco hemos aprendido en este tiempo que nos han tenido clausurado el foro.
un saludo para todos los povedanos

hola

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