¡MENSAJE PARA GUADALAJARA Y VAN....!:-! Enhorabuena por tus éxitos!. Te has convertido en la protagonista de moda en este foro povedano. ¿Recuerdas si alguien te previno de ello cuando aún eras una desconocida, hace sólo unos días, y que probablemente pasarías a convertirte en el destino preferido de tal reconocimiento merced a aquel soplo de aire fresco que tu presencia suponía?. ¡Chapeau!, "Guadalajara".

Como veo que eres aficionada al séptimo arte, nos agradaría sobremanera que nos dijeras si por casualidad has visto aquella película española de años ha, más modesta que los "western" americanos, por supuesto, (la serie "Bonanza, entre otras), pero bastante más realista y de contenido pedagógico, social y moral mucho más rico, cuya filosofía y mensaje, efectivamente pueden parecer utópicos, pero reflejan la realidad de aquella época de la España rural mejor que el más sesudo relato, impregnado como está del ambiente y la simbología de la realidad del tiempo a que se refiere. Caso de que no hayas tenido esa suerte, te recomiendo que lo intentes si te llega la oportunidad. Su contenido te dirá más cosas que los cien mil mensajes que pudiéramos dedicarte. Su título: "Bienvenido Míster Marshall".

En contrapartida a tal recomenddación, y refiriéndome a otro género distinto del celuloide, vuestro celebérrimo y genial Cantinflas nos ha hecho reir lo indecible en España, es decir, que nos regaló felicidad a raudales. Yo he visto todas las películas que pude protagonizadas por él. También en Televisión aparecen en ésta series noveladas "nacidas" en México, al parecer muy bien hechas según los adictos a las mismas, las cuales, por razón de los varios y prolongados capítulos de que constan normalmente, en España las han popularizado y "bautizado" con un sobrenombre singular.

Me ha parecido oportuno, por otra parte, encabezar el mensaje de hoy con la "foto" que recoge la vista de la modesta torre de espadaña que a guisa de campanario da realce a nuestra Iglesia Parroquial, en cuya base, protegida por un tejadillo, se ve la puerta de acceso a la misma por la que saldrá, el próximo domingo día 6 de octubre, día de la Fiesta Mayor povedana, la Virgen del Rosario, nuestra Patrona, tras la celebración de la Santa Misa, en cuyo honor se bailará la jota durante la procesión que discurre por las calles del pueblo siguiendo el itinerario tradicional. Creo que con ello contesto a parte de tu pregunta.

No obstante, te recomiendo que en el mismo Foro de Poveda, bajo el mapa geográfico del lugar, aparecen distintos comentarios sobre fondo en color, en los que se recogen varios temas relacionados con las fiestas, las costumbres, la historia y algunas cuestiones más que harán que nos conozcas mejor.

La serie de felices carambolas que han dado lugar a que hayas establecido relación con este pequeño pueblo español, sobre todo en comparación con la inmensa Guadalajara mexicana perteneciente al estado de Jalisco, (aquél Jalisco, supongo, que Jorge Negrete recomendaba en su más popular canción con su "que no se raje"), segunda ciudad en habitantes e importancia económica, política, etc. etc. de entre las de ese gran país que es México, respecto de la cual imaginamos que algún vínculo te une al haber tomado como pesudónimo la denominación de la misma, no te quepa duda de que, a 10.000 kilómetros de distancia, al otro lado del Atlántico, existe este "pueblín" que te aprecia y quiere, al que cabe aplicarle aquel dicho de tu tierra mexicana que dice así: "ES CHIQUITO PERO MATÓN".

Con todo afecto, te saluda una vez más, EFE.

¡GUADALAJARA,... GUADALAJARA...!

¡Tienes la gracia de ser muy clara,/ la armonía en el buen decir,/ y la musicalidad de un "corrido",/ de ese Méjico tan querido,/ que desde aquí nos parece oir!.

Por supuesto que a Poveda alegra,/ tu presencia en este lugar,/ y la agradable sorpresa,/ que asombrados aquí nos deja,/ que te acuerdes del "Babieca",/ que el Cid llegó a cabalgar.

P. D. Nos agradaría sobremanera, desde este rincón povedano, que sigas interviniendo en este página, y que nos digas algo de tu tierra, si no tienes inconveniente. Nuchas gracias por elogios que no merecemos. Saludos cordiales para ti.

MERECE LA PENA RECORDAR. Con el mejor de los deseos yo pretendí un día, y en este mismo lugar, iniciar el recuerdo de las experiencias vividas en el lugar donde nací, de cuyo nombre si quiero acordarme, tanto de las agradables como de las que no lo eran tanto, siempre con la ilusión que a todos nos produce la creencia de que hemos contribuido de alguna manera a recrear retazos de historias y vivencias de nuestro pueblo, pequeño en habitantes pero rico en acontecimientos y biografías de personas que contribuyeron a formar la idionsincrasia povedana y su historia, pródiga en anécdotas y hechos merecedores de recuerdo, incluso de los que no lo fueron, pero por eso mismo y por su contraste con los anteriores, igualmente dignos de ser traídos a este lugar. No en balde coinciden en una etapa de tu vida, la de la infancia y adolescencia, en la que se graban en forma indeleble en la mente, y, cuando pasados los años continuan reclamando un lugar en la misma de forma que no puedes apartarlos como si acabaras de vivirlos, éste es el acicate que te empuja a relatarlos en la creencia de haber iniciado una obra que merece la pena ser recordada. Quizá ésta sea la pregunta que cabe hacer, cual es la de que, ¿por qué otros povedanos que conocerán muchas más historias, circunstancias, hechos, etc. no las hacen públicas en esta ventana tan al alcance de todos?.

OTRA ANÉCDOTA DE POVEDANISMO INDIVIDUAL.- Un día del mes de febrero, fiesta de la Virgen de las Candelas en Palacios Rubios, aunque no puedo precisar si en el conjunto de mozos povedanos que se desplazaron aquella noche hasta dicho pueblo, lo fue a pie o en la camioneta de Manolo el Molinero, pero lo cierto es que iba uno en el grupo que después diré quien era y por qué se le cita aquí con distinción. En la taberna del Sr. Ricardo de dicho pueblo, se concentraron en la misma jóvenes de otras localidades de la comarca, y por lo que fuere, surgió una conversación o discusión deportiva entre ellos en el sentido de quién era el más fuerte de los que allí se encontraban. La única forma de dirimirlo en aquel lugar era mediante el procedimiento de "tiro al palo", prueba popular consistente en aquél entonces en que, sentados dos contendientes en el suelo, una frente a la otra haciendo tope mutuo entre ambos con los pies, en esta posición habrían de tirar de un palo de madera interpuesto entre los contendientes, uno frente al otro, cada uno hacia sí hasta lograr vencer al adversario. Naturalmente, el que tuviera más poderío físico levantaba al otro contendiente del suelo, o bien le obligasba a soltar el palo. Aquella prueba tenía su "aquél" de amor propio por cuanto, todo el que se decidía a admitir el reto era porque se consideraba merecedor al título de más fuerte. Aquella noche de "Las Candelas", en la taberna del Sr. Ricardo de Palacios Rubios, hubo un povedano que levantó del suelo a cuántos forasteros aceptaron el reto. Y no fueron dos o tres, sino algunos más. Ese povedano, orgullo de poderío físico y de pundonor para nuestro pueblo, además de ser una excelente persona, era y es, LEANDRO MARTÍN MUÑOZ. Que sepa que aún le recordamos con afecto. Aquella noche se habó con admiración de un povedano. Leandro hizo "povedanismo".

UNA VIEJA ANÉCDOTA POVEDANA.

En cierta ocasión, un individuo forastero montado en buen caballo y con estampa de persona adinerada, arribó a nuestro pueblo por el entonces camino de Villaflores, enfilando la liviana cuesta existente tras rebasar el viejo cementerio, es decir, la que hoy denominamos calle Real. A la puerta de la primera casa con la que se topó, situada a la izquerda según se sube, casa grande antonces de labrador de hacienda holgada, el dueño de la misma, persona ya anciana, se encontraba tomando el fresco del final del verano, ya al caer la tarde, sentado en cómoda butaca de mimbre a la puerta de la misma. Ante él se paró el joven que venía a caballo, quien, tras apearse del mismo, preguntó a nuestro hombre (creo recordar que le llamaba Francisco), sobre dónde vivía determinada chica a la que, al parecer, venía a visitar o a pretender. Naturalmente, esto despertó la curiosidad del Sr. Francisco, quien, a pesar de sus muchos años, mantenía la frescusa de su mente y toda la astucia de su larga "povedanía", de forma que, hábilmente, de "preguntado" pasó a "preguntador", y así, pudo sonsacar, con sus "repreguntas" capciosas, que el aguerrido forastero se dedicaba también a la agricultura en gran escala según propias manifestaciones del interfecto. Cuando instantes después, ya alejado el jinete, comenta el Sr. Francisco la incidencia con otro povedano que un poco más alejado presenció el hecho, a la curiosidad interrogatoria del mismo, de seguida le replicó el Sr. Francisco: "Éste, (por el forastero), de agricultor, tiene muy poco", " ¿por qué?", le interpeló quien le escuchaba; "Porque tiene el cogote demasiado blanco". Sitúense en la época para evaluar semejante conclusión. He ahí la clave con la que el Sr. Francisco dedujo la identidad laboral de dicho forastero, con la sagacidad de un buen observador.

TAMBIÉN ERA Y ES POVEDANISMO (Desde la atalaya del Alto de la Iglesia).
La disciplina en la actividad laboral de nuestro pueblo en otro tiempo era poco menos que "espartana". Todos recordamos aquellos veranos en que, la recolección por excelencia era la realizada en los meses que transcurrían desde mediados o finales de junio, al iniciarse con la recolección de las algarrobas y la cebada, hasta que se finalizaba con el barrdo del "solero" en el de septiembre. La actividad veraniega hasta introducir el grano en la panera y la paja en el pajar, era febril durante ese tiempo. Todo el que se encontrara en edad de rendir trabajando habría de ejercitar este "deporte" en aquellas duras jornadas, agotadoras e inacabables, que comenzaban a las cinco de la madrugada y no cesaban hasta bien entrada la noche, es decir, de 16 a 17 horas diarias, sin domingos ni festivos (la excepción, aquel 18 de julio, el 25 del mismo mes, Santiago, y el 16 de agosto, Ntra. Señora). El rigor en los horarios eran propios de una disciplina cuasi militar, y así, por ejemplo, de 12 a 2 del mediodía, todo era silencio en el pueblo para comer y descansar, pauta de rigor que yo no ví en otros pueblos. Y esa entrega plena en el trabajo habría de realizarse en un ambiente hostil como el que cabe imaginar bajo un sol implacable en la sequedad de un rastrojo o en el polvo de la era. Ni siquiera había agua fresca para aliviar la sed pues entonces no existía más frigorífico que el botijo, y éste, por muy bien que se le protejiera de los rayos solares, a las pocas horas de haber salido fresquita del caño viejo se convertía en poco menos que en un caldo. Hasta los casi niños que no habían alcanzado la pubertad, es decir, a partir de poco más de los diez o doce años, incluso antes, en que resultaran útiles para dirigir un "trillo" sobre la parva de mies tirado por pareja de mulas o bueyes, o bien en la durísima tarea de "rapaces" en la siega alternándolo con las de "aguador" sobre burro y aguaderas de cuatro cántaros, o de "trillique" en la era (en el invierno pasaba a denominarse "pigorro"), allí, todo hijo de vecino contribuía a hacer posible la recolección, unos, los más, por un salario (la soldada), y otros, los menos, por cuenta propia. Denominaciones como "mayoral" y "mozo mayor", eran propias para designar al trabajador que como uno más y siempre en cabeza, dirigía a la vez las tareas en la siega, y en las demás de la recolección, el llamado mozo mayor. Pero sobre todas estas vivencias, no tan lejanas en el tiempo, la que yo quiero destacar como propia de la obsesión disciplinaria por la actitud de las gentes de nuestro pueblo por su amor hacia el trabajo, era la de que, tener fama en aquel ambiente de holgazán era el mayor desprestigio que podía caer en quien cultivara la vagancia. Este fervor por al trabajo (otros le llamarán de forma distinta), constituye sin duda alguna una virtud característica de nuestro pueblo, y por tanto, sinónimo de "povedanismo" colectivo que honra a quienes lo pratican. Poveda y sus gentes eran así.

POVEDA Y EL POVEDANISMO. En otra ocasión yo dije (mensaje de 23-02-2008) que, a mi entender, el povedanismo es un valor más bien emocional y como actitud proclive a ensalzar cuanto se relacione con el buen nombre de nuestro pueblo. Y esto sólo se consigue cuando se actúa con ese afán de superación y con esa alteza de miras en cualquier actividad mediante acción o acciones, por lo común inteligentes y laboriosas, que generalmente comportan esfuerzo y dedicación continuadas de forma que, directa o indirectamente, redundan en beneficio del contexto social en que se desenvuelve constituyendo al propio tiempo una actitud a imitar. Ciertamente sus efectos no suelen tener lugar de forma inmediata, pero sin duda alguna si en el futuro. Un ejemplo significativo, por lo que tuvo de sentido de anticipación en su época, lo fue el que en su día tuvieron los agricultores povedanos como grupo social al tomar la decisión de implantar en su término municipal la concentración parcelaria. En efecto, habiendo sido el primer pueblo que la adoptó, vieron muy pronto que aquella importante acción que tanto podría repercutir en la propiedad de la tierra y sus consecuencias, sólo podría traerles beneficios en lo económico, en lo jurídico y en lo social. Y así lo llevaron a la práctica con todos los riesgos que supone afrontar lo desconocido. Y pronto otros les imitaron. En suma, dieron sensación y ejemplo de que, además de saber cultivar el agro, sabían también de economía y de repercusiones de carácter jurídico en beneficio del colectivo. Esa es una modalidad de "povedanismo" puesto que siempre se hablará bien de lo que entonces se hizo. Otro días nos referiremos al ejercido individualmente por otros, que son los más.
Saludos.

RIPIOS DE UN POVEDANO.

Por causas que desconozco,/ que no llego a descifrar,/ este silencio sepulcral,/ de campo yermo y solar muerto,/ lo que antes era viento/ convirtióse en vendaval/ y aquel Foro a rebosar,/ que contemplarlo era alborozo,/ hoy parece que se ha roto/ trocándose en secarral.

¿Qué ha podido aquí pasar,/ para esta sinrazón?,/ ¿acaso no hay más opción/ que en silencio soportar,/ y para bien argumentar,/ sin respaldo en la opinión,/ lo sensato era esperar/ a que llegue otra ocasión/ que permita comenzar/, con mejor ilusión?.

¿Que fue de los bullidores/ que otrora desde su corral,/ creyéndose los mejores,/ negaron la sal y el pan,/ a otros competidores,/ que sin ser los mejores,/ de ellos podrían copiar?/. ¿O es que tras su antifaz, sólo se sienten seguros/ y sólo son tipos duros/ mientras se pueden tapar?.

Hoy esto es casi erial,/ ignoro si por mal uso,/ más si quien puede dispuso,/ que presto habría de "cortar",/ saber quisiera yo la verdad,/ y si mi opinión valiera,/ que se sepa la razón entera,/ que se sepa la verdad,/ que se destapen las tapaderas/, y termine la oscuridad.

DESDE EL ALTO DE LA IGLESIA. (JUNTANDO LETRAS Y...).
La torre de espadaña que airosa se yergue con su campanario de tres huecos presidiendo desde el altozano sobre el que se asienta el recinto que acoge a la Iglesia Parroquial, dotada con las tres campanas que armónicamente la conforman, talmente parece desde la privilegiada posición del montículo sobre el que se asienta, que también preside el conjunto del caserío que forma el núcleo urbano pues se desparrama por las laderas del mismo. Y también de las tierras que integran la contorna por idéntica razón. El alto de la Iglesia, nombre con el que comúnmente todos le conocemos, sin duda constituye la mejor atalaya desde la que se puede contemplar cualquier eventualidad que ocurriera casi a leguas de distancia por razón de su privilegiada situación ocupando la cúspide del altozano. Siempre nos llamó la atención, volviendo al tema de la torre de espadaña, el por qué a la campana más pequeña situada en la parte superior de la misma (las otras dos ya se vé que son mayores e iguales, situadas al mismo nivel), únicamente se utilizaba para bautizos y se la conocía con el diminutivo cariñoso de "la chileja", (que mucho me temo se esté oxidando), mientras que, por otra parte, elevando la ensoñación cuando a este lugar accedemos, son no pocas las emociones que mentalmente nos embarga recordando el tañido de las mismas, cuando repicaban por alegría en fiestas, bodas o bautizos, y cuando doblaban lúgubremente en entierros. En ese alto de la Iglesia también creció el famoso árbol de las "navajas", vieja leyenda que alguien inventó para darle misterio al lugar.

Por fin; les pongo en conocimiento de la próx
de una tienda de ropa
de la CADENA Q en Peñaranda De Bracamonte, en la cual se ofrece
ropa para toda la familia, a partir de bebes, hasta

adultos, con una amplia gama de ropa interior, con precios

Por fin; les pongo en conocimiento de la próxima apertura de una tienda de ropa
de la CADENA Q en Peñaranda De Bracamonte, en la cual se ofrece
ropa para toda la familia, a partir de bebes, hasta adultos, con una amplia gama de ropa interior, con precios también para todos.
Ropa para todos precio para todos.

también para todos.
Ropa para todos precio para todos.

quisiera hacer unas reflexiones sobre las relaciones que se están estableciendo en este foro: 1º quiero entender que Povedacity pone estuvieron con "b" porque estuvieron muchos años. Por Dios lolita que me has hecho repasar tres veces lo escrito para ver si encuentro alguna falta de ortografía. 2º son curiosas las relaciones que se empiezan a establecer entre lolita y eferino (amor) y entre povedano y efe (odio) y quisiera proponeros quedar el próximo sábado santo al atardecer en el alto de la iglesia desde donde se puede ver una preciosa puesta de sol. Animo hay un largo puente, parece que el tiempo acompaña... y presiento que esto es el principio de una larga amistad