kiero saber si esta bien un chico del pueblo anchuelo! y no estoy segura de ke seria este el pueblo! se llma sergio. viva en mostoles. nose mas! gracias!

si esta muy bien. esta viviendo con su novia y se ha puesto un pokito gordito pèro esta muy bien y es muy majete el chaval

Muchas gracias. me alegro mucho por el. y si, un chaval muy majo. gracias.

hola a todos, me gustaría saber de un chico que es de anchuelo. se llama miguel angel barco doñoro. gracias

hola coritos

hola me llamo carlos vivo en el pueblo de san pedro de verona martir delegacion tlalpan aka en el distrito federal de la ciudad de mexico y la verdad me sorprendio mucho saver que aya tambien tiene como patrono a san pedro les mando muchos saludos desde aca y que esten bien adios

hola me llamo gerardo vivo en el pueblo de Tomatlan Ver. municipio perteneciente al estado de Veracruz, Mexico este santo es muy milagrero abogado por aquellas personas que padecen males psicologicos y fisicos de la cabeza yo soy muy deboto a el y pienso que es un santo al cual merece por mi parte un altar en nuestro hermoso templo de San Miguel Arcangel. Es un santo perteneciente al pueblo Anchuelo en España muy poco conocido por nuestras regiones pero que con el tiempo espero y sea muy conocido por estos lugres en el estado de veracruz y sera nuestro segundo santo he interesesor de muchas personas en nuestra parroquia.

Edición futura del libro ALCALA DE HENARES Y VILLAS DE SU ALFOZ: HISTORIA, ARTE, Y TRADICIONES. AUTOR: JULIO REYES RUBIO “AL-MAYRITI”. En preparación este libro, que cito aquí por estar incluido ANCHUELO en su contenido y ahora publico el Prologo y posteriormente otro Epígrafe, Historia o Arte o Tradiciones y también mis datos biográficos para que me conozcáis los tertulianos o foreros.

PROLOGO

Roma y su civilización se extendió a partir del siglo III a. C cómo una mancha de aceite por toda la cuenca mediterránea, traspasando con ímpetu y la presencia de sus armas, el saber a tierras diversas, donde tras su conquista establece su dominio y a la vez que lega una forma de vida civilizada instituyendo a través de la Constitución Antoniniana del emperador Caracalla en el 212 dC la ciudadanía romana a todas las gentes de su vasto Imperio.
Una vez sometida Hispánia por la fuerza de las armas y conseguida la pax romana desde la era de Augusto, es en el siglo I a. C. cuando se funda Complutum, la actual Alcalá de Henares, que significa “campos ricos”, en alusión al lugar de la confluencia de las aguas de l os ríos Henares y Jarama en tierras de su jurisdicción.
Es Alcalá de Henares, aquella villa romana que imprime una personalidad propia a una serie de villas que tras los asentamientos humanos se empiezan a desarrollar en las vegas de los ríos Henares y Jarama constituyendo entre sus márgenes un corredor, denominado Corredor del Henares, al que pertenecen esto lugares de interés, que se desarrollan en esta sencilla exposición.
La evolución desde la época romana, de la actual Alcalá de Henares comenzó cuando los romanos ocuparon los castros situados en los cerros procedentes de la Edad de Hierro y es desde este momento hasta el siglo I a C es cuando aparecen los primeros vestigios de Complutum, localizados en el cerro El Viso, desde la época republicana romana.
Es tras la pax Augustea cuando la población original desciende al llano y en el valle aparece la tipología de un hábitat tipo semiurbano, con grandes villas, de economía exclusivamente agrícola, que subsisten hasta la invasión visigoda.
En aquella época, cuando se produce el descenso de la población del cerro al llano y cuando aparecen los primeros asentamientos como Meacum, la actual Meco.
En la confluencia de los ríos Jarama y Henares, aparecen otros asentamientos humanos de carácter agrícola y de época tardía, donde predominan villas dedicadas al cultivo del regadío, alternando con el secano compartiendo el olivo y el trigo con productos de la huerta.
Hay otros asentamientos que tienen una evolución más compleja como es el caso de Torres de la Alameda que debió ser una población satélite de Complutum, en la época de su mayor esplendor.
Tras la invasión visigoda se produce en Alcalá de Henares, el mismo fenómeno que en el resto de toda la meseta, el asentamiento de los invasores en los núcleos de población autóctona.

Han sido encontradas necrópolis visigodas dé la alta Edad Media en las zonas próximas a Alcalá, siguiendo la vía romana y actualmente próximos al asentamiento de Azuqueca de Henares.
Tras la ocupación árabe de Alcalá de Henares se produce un cambio radical respecto a la economía y a la organización social.
Originalmente se construye en el margen izquierdo del río Henares, frente a la Ermita de la Virgen del Val, la fortaleza de Qualáat Abd al Salam o Alcalá Vieja, reduciendo a la población hispano visigoda el aprovechamiento agrícola del valle.
La distribución de las distintas villas del alfoz de Alcalá de Henares, que son objeto de estudio, en este libro son las siguientes:
_Del margen derecho de la cuenca del Jarama, se incluyen Coslada y Barajas.
-Del margen izquierdo de la cuenca del Jarama, se incluyen Torrejón de Ardoz y Paracuellos del Jarama.
_Del margen derecho del río Henares, incluye a Azuqueca de Henares.
_De los valles de Pantueña y Anchuelo, de las alcarrias y del margen derecho del río Henares, se incluyen Mejorada del Campo, Loeches, Torres de la Alameda, Valverde de Alcalá y Anchuelo.
_Del arroyo Camarmillo se incluyen Camarma de Esteruelas y Meco.
_Interior del Sur se incluyen Arganda del Rey y Campo Real.
Esta exposición tiene como objetivo principal de dar a conocer al lector, un conocimiento más completo de las peculiaridades del alfoz alcalaino, con la descripción de una serie de villas donde se desarrolla, su historia, arte y tradiciones y cómo objetivo secundario, el despertar el interés del madrileño por visitar estos lugares turísticos con la finalidad de realizar un paseo cultural por estas estos evocadores lugares, cuna de las civilizaciones pasadas.

Fdo: Julio Reyes Rubio “Al-Mayriti”

HISTORIA DE ANCHUELO

Anchuelo, villa de la campiña alcalaina, ubicada a unos 30 kilómetros aproximadamente de Madrid, situado cerca de la vega del Henares.
Hacia el 750 a. C. llega a la península Ibérica la Edad de hierro y abarca hasta el año 180 a. C. que es la llegada de los romanos y se caracteriza por los poblados, que son recintos fortificados y las casas son rectangulares con un hogar central y un zócalo de piedra con techo de ramaje y barro. Sus necrópolis se realizaban a las afueras de los poblados utilizando la cremación de cadáveres, guardando sus cenizas en una urna de barro.
Respecto a su origen ibérico, no se han encontrado restos arqueológicos del poblado original celtiberico.
Con la llegada de los ejércitos romanos, a Carpetania a partir del 182 a. C. se inicia la romanización en la región, donde se encuentra en la actualidad Anchuelo que se incorpora a la civilización romana.
Las tribus carpetanas que habitaban estas tierras, iniciaron en fecha del siglo I a. C., un proceso de urbanización que afectó a la Carpetania y a Oretania, conquistados por Graco y que el geógrafo Estrabon, consideraba en vez de “cives” o ciudades, más bien aldeas o poblados fortificados.
Los conocidos correspondientes al doblamiento carpetano eran: Complutum (Alcalá de Henares), Ilarcuris (entre Loeches y Arganda), Egelesta (cerca de Alcorcon), Ilurbida (Cadalso de los Vidrios) y Titulcia (localización incierta en la desembocadura del Jarama). Otros fueron, Thermida (Tielmes), Caracca (Carabaña), Alternia (Arganda) y otros lugares cuyo nombre no se menciona.
En el año 829, las crónicas de la época, se citan a un mozárabe toledano Hashim al-Darrab, quien salvó su vida en Toledo de la matanza de la “Jornada del Foso” en la Córdoba del emir Abd-el-Rahman II. Esté, se declaró rebelde contra Córdoba y asolo con un grupo de insumisos al que dirigía, en la región de Alcalá y su comarca, viéndose obligado ante la presencia de las tropas del Emir a refugiarse en Zaragoza, donde murió tras un combate.
Tras la conquista de Toledo por Alfonso VI, rey de Castilla y León, será en 1118 que Alcalá de Henares quedaría libre del dominio árabe por la intervención del arzobispo de Toledo D. Bernardo de Séridac quien lo conquistaría en nombre del propio rey.
El primer testimonio histórico de la Alta Edad Media, de la comarca de Alcalá, data del 1129 cuando el rey Alfonso VII, El Emperador y su esposa Dª Berengüela donan la villa de Alcalá y sus villas aldeas etc., que les pertenece por derecho al arzobispo de Toledo D. Bernardo de Sédirac.
Es posteriormente cuando el poderío almohade alcanza su máximo apogeo tras la victoria contra el rey castellano leonés Alfonso VIII en Alarcos, en fecha 1195, cuando el monarca castellano reclama la ayuda de las milicias de la Extremadura castellana y Segovia obtiene nuevas mercedes.
En fecha 25 de marzo de 1190, Alfonso VIII entrega a Segovia un total de 19 aldeas, situadas entre los ríos Tajuña y Henares correspondientes al alfoz de Alcalá de Henares: El Alameda (Olmeda de las Fuentes), Ambid (Ambite), ArKhanda (Arganda), Campo de Almiareg (Campo Real), Caravanna (Carabaña), Guexo (Valverde deAlcalá). Lueches (Loeches), Orusco, Perales, Pezola (Pezueladelas Torres), Querencia, (Ambite), Tielmes, Valdehecha (Valdilecha), Valdemoro (despoblado en el término de Torres), Valdettures (Torres de la Alameda), Valmores (despoblado en el termino de Olmeda de las Fuentes), Valterra (despoblado en el termino de Arganda), Vilches (despoblado en el término de Arganda), El Villar (Villar del Olmo
La razón primordial de esta cesión a Segovia es que el rey Alfonso VIII, en su labor repobladora, interviene frecuentemente en la determinación de los alfoces concediéndoles nuevas mercedes a los repobladores para qué su proximidad a los musulmanes, les motivará a trasladarse a estos lugares.
Tras la victoria posterior del rey Alfonso VIII contra el Imperio almohade en las Navas de Tolosa, en 1212, el peligro musulmán se aleja de la cuenca del Tajo y es el mismo rey Alfonso VIII quien vuelve a restituir estas aldeas al Arzobispado de Toledo.
Aunque no hay testimonios, es posible que Anchuelo estuviese desde la Edad Moderna perteneciendo al Señorío de los Mendoza por su proximidad a Meco.
Tras la Guerra de la Independencia en el siglo XIX, fue lugar de correrías del famoso guerrillero Juan Martín Díaz “El Empecinado” quien dirigía el “Batallón de Tiradores de Sigüenza” que fue el azote de los invasores franceses por sus acciones bélicas imprevistas en Guadalajara, Cuenca y en la campiña alcalaina.
En el año 1833, Javier de Burgos, ministro de Fomento, realiza la división administrativa del reino de España, e inscribe a Anchuelo, dentro de la provincia de Madrid.
Las Cortes de Cádiz suprimían los Señoríos jurisdiccionales mediante el Decreto del 6 de julio de 1811, pero una vez derrotados los franceses y expulsados de España, los avatares políticos (vuelta al absolutismo) hicieron frenar las reivindicaciones de los ayuntamientos de recuperar la plena jurisdicción sobre el territorio del municipio y sería en 1834, cuando tras la introducción del régimen liberal, definitivamente queda abolido el régimen señorial.
A lo largo del siglo XIX, durante la vigencia de los distintos gobiernos liberales se van a producir las “desamortizaciones” que es un proceso de expropiación o nacionalización de las propiedades de la Iglesia en concepto de venta de los llamadas “manos muertas”, nombre que recibieron las instituciones como la Iglesia y los Consejos que no podían vender sus tierras.
Las Guerras Carlistas, iniciadas contra el gobierno liberal tenían a los insumisos del norte (vascos y navarros), catalanes y valencianos, todos juntos a una activa Institución, que será la Iglesia, quien avivaba desde el púlpito la sedición y rebelión contra la monarquía liberal y ésta, inició el proceso de “desamortización de los bienes de la Iglesia” para poder sufragar con medios económicos la formación de un ejército, dotado de pertrechos y soldados para combatir a las partidas facciosas que querían imponer por la fuerza, el régimen absoluto.
Posteriormente se suceden otros pasajes históricos como la Revolución y Constitución del 1869, el gobierno provisional del general Serrano, el reinado de Amadeo I de Saboya, la I República en 1873, período que termina con el golpe del Estado del general Pavía, quien entra con las tropas en el Congreso en 1874, seguido por el pronunciamiento militar del general Martínez Campos en Sagunto en el año 1874, imponiendo por la fuerza de las armas, la Restauración de la monarquía borbónica, en la persona de Alfonso XII.
Ya en el siglo XX, se produce un cambio político, con la proclamación de la II República, he iniciada la Guerra Civil, Anchuelo es ocupada por el bando republicano y en el río Jarama se localizan las tropas combatientes como “Las Brigadas Internacionales” que tienen un protagonismo en estos hechos bélicos, que forman parte de historia de España.
En mi libro: “La España critica…. una Iberia posible” comento esta tragedia humana y manifiesto:
“Desgraciadamente, la anarquía existente en las dos Españas enfrentadas, trajo, sin por ello olvidar, otras sangres inocentes derramadas, con los métodos represivos de los dos bandos, que usaron la extrema dureza.
Vamos a recordar, dos víctimas de esta barbarie, la desaparición de dos personajes, que la sufrieron, en su persona, dos genios de la pluma, Federico García Lorca y Ramiro de Maeztu, inútilmente sacrificados, por el odio enfermo de los contendientes. Olvidemos para siempre esta tragedia, con su memoria histórica y sepultemos definitivamente, la triste realidad, que denunciaba Mariano José de Larra, del convulso periodo decimonónico: “Aquí yace media España, murió de la otra media”.
Recordemos tiempos pasados, donde reinaba la armonía en el pueblo y todo el estrato social, participaba en actos colectivos como se refleja, el gran genio pictórico, Francisco de Goya, en su obra “La Pradera de San Isidro” con escenas de fiestas, alegría común y jolgorio popular y en otros como “La carga de los mamelucos” donde todo un pueblo unido, participa en su lucha contra el invasor francés.
En esta escena de la Guerra de Independencia, ya un ilustrado, de mente privilegiada, D. Melchor Gaspar de Jovellanos, hacía su análisis personal y decía: “España no lucha por los Borbones, ni por los Fernandos; lucha por sus propios derechos, derechos originales, sagrados, imprescriptibles, superiores e independientes de toda la familia o dinastía. España lidia por su religión, su Constitución, por su leyes, por sus costumbres, sus usos y en una palabra, por su libertad…”
Terminada la guerra transcurre su historia dentro del régimen de Franco hasta que en el año 1977donde Anchuelo se incorpora como villa, tras la Ley de la Reforma Política al nuevo sistema democrático actual.

Fdo: Julio Reyes Rubio “Al-Mayriti”

Wow yo tambien soy de San Pedro Martir, en Tlalpan y pense que solo en Italia y Aqui era patrono, es interesante ver que no es asi

De mi libro:"Alcala de Henares y Villas de su alfoz: Historia, Arte y Tradiciones"publico el epigrafe dedicado a los Monumentos y Tradiciones de Anchuelo.
2. ARTE Y TRADICIONES

La Iglesia parroquial de Santa Maria Magdalena, data del siglo XVIII y dispone de tres naves distribuidas en dos tramos que origina que la planta del edificio sea cuadrada. Los elementos arquitectónicos principales son los muros en mampostería disponiendo de bóvedas falsas tabicadas o en escayola con torre reformada sobre la sacristía con cuerpo bajo de mampostería y alto de ladrillo y un vano de campanas a cada cara. Las cubiertas están construidas con teja curva. (Fig. 1)-ANCHUELO.

La Ermita de la Virgen del Oliva es un edificio de tres cuerpos con planta de forma rectangular y tiene el cementerio adosado a un lado.
Dispone de un pórtico adintelado con cuatro tramos soportado por columnas de caliza y capiteles donde está inscrita en nombre de la Ermita “Nuestra Señora de la Oliva”.
Los muros son de mampostería y están revestidos y encalados y las cubiertas son de teja curva y la estructura es de aleros de madera. (Fig. 2)-ANCHUELO

Fiestas: Se celebren en honor de San Pedro Mártir en la fecha del 28 de Abril al 2 de Mayo
Se conmemora otra fiesta el día 10 de Julio en honor a San Cristóbal.

3. LA LEYENDA DE PEDRO CHIVO

A mediados de la Edad moderna, Pedro Chivo pasaba por Anchuelo montado en su caballo una tarde de invierno. Era un hombre de unos 27 años, de complexión fuerte, pelo rubio e iba en busca de su querida novia residente en Pioz (Guadalajara).
Era un día elegido e importante para la vida de ambos pues decidían la fecha de su boda y su lugar de residencia, después de esta celebración aunque Irene, su novia estaba interesada en residir en Pioz.
Pedro era titular de un telar en Alcalá de Henares y estaba decidido residir en esta ciudad para atender mejor su negocio y no podía ceder a la petición de Irene de vivir en Pioz por no apartarse del padre de ésta o quizás por falta de un verdadero amor.
Una vez tras la visita, comentaron el tema y no llegaron un acuerdo y terminaron ultrajándose el uno al otro.
Irene, excitada maldijo a Pedro y exclamó una maldición ¡Quiera el cielo que hoy te mates con el caballo y te salgan cuernos como a los chivos!
Al regresar a Alcalá, una tormenta descargó un rayo sobre el caballo y así ocurrió. Aunque se desconoce si fueron cuernos los que le salieron o dos grandes chichones que le aparecieron como consecuencia de la caída del caballo que le provocó la muerte.

Fdo: Julio Reyes Rubio "Al-Mayriti"

Wow yo tambien soy de San Pedro Martir, en Tlalpan y pense que solo en Italia y Aqui era patrono, es interesante ver que no es asi

Buenas yo soy de Doña Mencía un pueblo de Córdoba en España aquí también tenemos por patrón a San Pedro Martir, aquí tiene fama por ser un intercesor para el agua, cuando se mueve a San Pedro siempre llueve

gracias por permitirme mandar siguiente informacion, en OAXACA, MEXICOhay un pueblo que originalmente dse llama YUCUXACO, palabra mixteca, y su patron san pedro martirde verona y en su honor el pueblo se llama hoy SAN PEDRO MARTIR YUCUXACO, su fiesta al 29 de abril, no soy natibo de aqui solo mi esposa, es sanpedreña como se les conose,... luego mandare mas informacion gracias.

Fotografia del Letrero del Pueblo de Anchuelo que casi llega alos 600 habitantes y que esta situado a mas de 771 metros de altura cerca de las poblaciones de Santorcaz y El Robledal y cerca tambien del Club de Golf, por los datos que han puesto celebran las Fiestas de San Pedro Martir del 28 de Abril al 2 de Mayo con todas las tradiciones festivas y taurinas, por las fotografias podemos ver la Iglesia Parroquial, la Casa Consistorial, la Plaza de Toros, animo a los del entorno para que nos dign algo mas del Pueblo, saludos desde ALFAZ DEL PI. DAC.

Saludos para ANCHUELO desde SANTA MARIA RIBARREDONDA de todos los vecinos y DANIEL ALONSO C.