que pasa en este pueblo nadie escribe porque tambien os han quitado la policia los ordenadores? vaya pandilla de mafiosos, un saludo a los habitantes menos a la pasma

Coslada la ciudad sin ley
- ¿Donde esta Gines? En la cárcel!
- ¿donde es la redada? En la comisaria

¡Joé con el Ginés, está hasta en la sopa!.

Os recuerdo que Coslada es mucho más que una panda de mafiosos. La pena es que nos tengan que conocer por estas cosas y no por las cosas buenas que tiene Coslada, como la feria, el mercado medieval, las activadades infantiles ó los concursos de carta y literarios infantiles.

¡AUPA LOS COSLADEÑOS!

Edicion futura del libro: ALCALA DE HENARES Y VILLAS DE SU ALFOZ: HISTORIA, ARTE Y TRADICIONES. AUTOR: JULIO REYES RUBIO "AL-MAYRITI". En preparacion este libro que informo aqui por estar incluido COSLADA en su contenido y ahora publico el Prologo y posteriormente un Epigrafe, Historia, o Arte o Tradiciones y tambien mis datos biograficos para que me conozcais los tertulianos o foreros. PROLOGO

Roma y su civilización se extendió a partir del siglo III a. C cómo una mancha de aceite por toda la cuenca mediterránea, traspasando con ímpetu y la presencia de sus armas, el saber a tierras diversas, donde tras su conquista establece su dominio y a la vez que lega una forma de vida civilizada instituyendo a través de la Constitución Antoniniana del emperador Caracalla en el 212 dC la ciudadanía romana a todas las gentes de su vasto Imperio.
Una vez sometida Hispánia por la fuerza de las armas y conseguida la pax romana desde la era de Augusto, es en el siglo I a. C. cuando se funda Complutum, la actual Alcalá de Henares, que significa “campos ricos”, en alusión al lugar de la confluencia de las aguas de l os ríos Henares y Jarama en tierras de su jurisdicción.
Es Alcalá de Henares, aquella villa romana que imprime una personalidad propia a una serie de villas que tras los asentamientos humanos se empiezan a desarrollar en las vegas de los ríos Henares y Jarama constituyendo entre sus márgenes un corredor, denominado Corredor del Henares, al que pertenecen esto lugares de interés, que se desarrollan en esta sencilla exposición.
La evolución desde la época romana, de la actual Alcalá de Henares comenzó cuando los romanos ocuparon los castros situados en los cerros procedentes de la Edad de Hierro y es desde este momento hasta el siglo I a C es cuando aparecen los primeros vestigios de Complutum, localizados en el cerro El Viso, desde la época republicana romana.
Es tras la pax Augustea cuando la población original desciende al llano y en el valle aparece la tipología de un hábitat tipo semiurbano, con grandes villas, de economía exclusivamente agrícola, que subsisten hasta la invasión visigoda.
En aquella época, cuando se produce el descenso de la población del cerro al llano y cuando aparecen los primeros asentamientos como Meacum, la actual Meco.
En la confluencia de los ríos Jarama y Henares, aparecen otros asentamientos humanos de carácter agrícola y de época tardía, donde predominan villas dedicadas al cultivo del regadío, alternando con el secano compartiendo el olivo y el trigo con productos de la huerta.
Hay otros asentamientos que tienen una evolución más compleja como es el caso de Torres de la Alameda que debió ser una población satélite de Complutum, en la época de su mayor esplendor.
Tras la invasión visigoda se produce en Alcalá de Henares, el mismo fenómeno que en el resto de toda la meseta, el asentamiento de los invasores en los núcleos de población autóctona.
Han sido encontradas necrópolis visigodas dé la alta Edad Media en las zonas próximas a Alcalá, siguiendo la vía romana y actualmente próximos al asentamiento de Azuqueca de Henares.
Tras la ocupación árabe de Alcalá de Henares se produce un cambio radical respecto a la economía y a la organización social.
Originalmente se construye en el margen izquierdo del río Henares, frente a la Ermita de la Virgen del Val, la fortaleza de Qualáat Abd al Salam o Alcalá Vieja, reduciendo a la población hispano visigoda el aprovechamiento agrícola del valle.
La distribución de las distintas villas del alfoz de Alcalá de Henares, que son objeto de estudio, en este libro son las siguientes:
_Del margen derecho de la cuenca del Jarama, se incluyen Coslada y Barajas.
-Del margen izquierdo de la cuenca del Jarama, se incluyen Torrejón de Ardoz y Paracuellos del Jarama.
_Del margen derecho del río Henares, incluye a Azuqueca de Henares.
_De los valles de Pantueña y Anchuelo, de las alcarrias y del margen derecho del río Henares, se incluyen Mejorada del Campo, Loeches, Torres de la Alameda, Valverde de Alcalá y Anchuelo.
_Del arroyo Camarmillo se incluyen Camarma de Esteruelas y Meco.
_Interior del Sur se incluyen Arganda del Rey y Campo Real.
Esta exposición tiene como objetivo principal de dar a conocer al lector, un conocimiento más completo de las peculiaridades del alfoz alcalaino, con la descripción de una serie de villas donde se desarrolla, su historia, arte y tradiciones y cómo objetivo secundario, el despertar el interés del madrileño por visitar estos lugares turísticos con la finalidad de realizar un paseo cultural por estas estos evocadores lugares, cuna de las civilizaciones pasadas.
Fdo: Julio Reyes Rubio "Al-Mayriti"

Mis datos biograficos son los siguientes y a los que incluyo una reseña del libro: Alcala de Henares: Historia, Arte y Tradiciones. Datos biográficos

Julio Reyes Rubio “Al-Mayriti”, nacido en Campo Real, en 1944, en C/ Vilches Nº11, Ingeniero/Abogado y ahora escritor por vocación. Enamorado de la historia, y autor/editor del libro: “Al-Andalus: En busca de la identidad dormida” muy difundido por Internet y comercializado en múltiples librerías; así como también termine, pendiente de editar, “La España critica…….. una Iberia posible” sobre el viejo sueño de la Unidad Ibérica y “Leyendas Andalusíes Almiaregenses”, que es una crónica sobre el origen de mi villa natal, Campo Real, fundada por los árabes, en el siglo IX donde se narra el Campo Real actual, con sus monumentos, fiestas, tradiciones, y lugares de interés etc., y el Campo Real “mágico” o Campo de Almiareg, donde quizás por el hechizo de la ninfa Pegeas, en una mañana estival en el Parque de la Fuente, revela a su autor, el pasado de Campo de Almiareg, en el siglo IX. En preparación tres libros más: “El Reencuentro: Hacia la unidad multicontinental”, “Alcalá de Henares y villas de su alfoz: Historia, Arte y Tradiciones” y “El ocaso de Europa en el siglo XXI”.
“Alcalá de Henares y villas de su alfoz: Historia, Arte y Tradiciones” es una narración que recoge la fundación de la Complutum romana, después la árabe Quala át Abd al Salam, “Alcala la Vieja”, actual Alcala de Henares y su devenir histórico, su ubicación entre los ríos Jarama y Henares y su amplia jurisdicción formada por una serie de villas a las que imprime una personalidad propia, por su persistencia de la cultura mudéjar en todo su alfoz y la culminación de la obra cisneriana materializada con la construcción de la Universidad de Alcalá de Gil Ontañon.
Si gracias a estos relatos, Alcalá de Henares y su alfoz, entre el que se encuentra mi cuna, Campo Real recupera su pasado fundacional, habré contribuido como “campeño de honor” de servir a mi patria chica y tener el orgullo de ser uno más, de sus hijos predilectos.
Para cualquiera de estas víllas el formar parte del alfoz alcalaino es un blasón meritorio y sus gentes tienen el linaje de pertenecer a la urbe universal de la cultura, declarada a la vez, Patrimonio de la Humanidad.
Fdo: Julio Reyes Rubio "Al-Mayriti"

LEYENDA DE COSLADA

Esta Leyenda que voy a relatar, corresponde a una historia completamente imaginaria, por eso la titulo asi, siendo los personajes irreales, pero la enmarco dentro de esta Villa.
Revisando su historia, Coslada tuvo un pasado islámico por ser asentamiento humano en en siglo X, centro de producción agrícola, realizándose los primeros regadíos y aunque no existan testimonios históricos sus datos encajan con la leyenda, por estar próxima a la entrada de Madrid y disponer de una pequeña Mezquita en esa fecha.
A finales del siglo X, cuando el primer rey de León, Ordoño II hizo su primera incursión e Mayrit (Madrid) en una expedición de castigo a Abd-el-Rahman, Califa de Cordoba, muchos de sus capitanes cristianos con sus vasallos se dedicaban a atacar poblaciones para conseguir con el pillaje medios económicos y objetos de valor y este es el caso que describo en la Leyenda.
Quzas, nunca existio el caballero cristiano Alvar Nuñez, ni el capitan musulman Abd Allah al-Mushafi, pero la Leyenda la he rescatado de mis fuentes y la incluyo en mi libro:”Leyendas Andalusíes Almiaregenses”y la relato para la Villa de Coslada y sus gentes.
En el Prologo de este libro, digo:
“El ser humano tiene la necesidad de creer en algo, y cuando alumbra a esta vida, todo lo que le circunda es desconocido para él, pues su entorno familiar al principio le es ajeno y posteriormente va integrándose en la vida familiar, conociendo sus padres, a sus hermanos y a su clan familiar, al que finalmente termina integrándose como el miembro más genuino de su propia familia.
Este mismo símil, ocurre con la leyenda, que el principio es una historia real pero las vicisitudes del momento originan un olvido de esta realidad y si las generaciones venideras no lo trasmiten paulatinamente en el devenir de los tiempos, acaba olvidándose y transformándose en leyenda.
Ejemplos reales de leyendas fueron contadas por el padre de Historia, el griego Homero, quien en su “Ilíada” y “Odisea”, cuenta la historia de la Grecia antigua y otras investigaciones posteriores en el siglo XIX comprobarían que afortunadamente, el alemán Schliemann descubrió Troya, la ciudad descrita en estas obras”.

LEYENDA DE COSLADA

“En el nombre de Dios clemente y misericordioso”.

¡Oh, mi telmid Ahmed, dice el Imán Ibrahim!

Hace muchos años, siendo Califa de Córdoba, Abd-el-Rahman III, Mayrit (Madrid) fue atacado por los cristianos del norte y su rey Ordoño II de León, decidió con sus fuerzas en invadirlo y apoderarse temporalmente de parte de la Medina,
A las afueras de Mayrit, había una pequeña Mezquita construida hacia muchos años por un mecenas, Abú Yusuf al-Warith, que fue “valí” del Emir Mohamed I que aunque estaba en territorio musulmán, jamás había sido profanada por los cristianos.
Un caballero cristiano Alvar Fuñez, la ocupó con sus fuerzas que él mandaba.
Las fuerzas que la ocupaban fueron atacadas por un capitán musulmán, Abd Allah al-Mushafi, quien logró rescatarla y ahuyentó a las fuerzas cristianas.
El piadoso Abd Allah, tuvo el audaz propósito para evitar una nueva ocupación de las fuerzas enemigas de recubrir la pequeña Mezquita con una construcción de ladrillo para disimularla como vivienda particular y pasar desapercibida ante el paso de las tropas cristianas.
El deseo se cumplió y los albañiles comenzaron las obras e inmediatamente fue concluida la ejecución.
No obstante, un traidor muladí, Mudarra, actúo de Judas y aviso a las fuerzas cristianas y les informó de la ocultación de la Mezquita.
Las tropas cristianas se dirigieron armados hasta los dientes hacia la disimulada Mezquita y el capitán Abd Allah con sus fuerzas se dispuso a la defensa de la Mezquita.
La mirada del capitán se posaba angustiada sobre su mujer y sus hijas, que le acompañaban y una idea le atormentaba que una vez tomado la posición, su familia fuese violada por los invasores.
Ante este dilema, decide su resolución, aunque trágica y con su propia espada para salvar su honor, degüella a su familia para evitar ser ultrajada.
El combate fue feroz, pero Alah protege a sus creyentes y logran rechazar y dispersar a las tropas cristianas.
En la alegría del triunfo conseguido, el capitán Abd Allah entra nuevamente en la Mezquita y su mente queda nublada por la que por la memoria de la muerte horrible de su mujer y de sus hijas. Llorando penetra en el recinto y entonces tiene una visión.
¡Que ve! ¡No es posible! ¡Padre! ¡Abd Allah! exclaman al unísono unas voces queridas. ¡Es real! ¡Es verdad! Las mujeres postradas en las alfombras que protegían el suelo de la Mezquita, estaban orando sus plegarias, dirigidas hacia la “quibla” orientada hacia La Meca.
En el suelo próximo a donde estaban orando, se descubrió un gran charco de sangre.
Este hecho prodigioso, se considera como un milagro de Alah, quien protegió la vida de la familia del capitán Abd Allah que tuvo que sacrificar su familia en defensa de la fe islámica y evitar con su sacrificio, el mantener integro su honor.
¡Oh, mi telmid Ahmed! Oráis en vuestra angustia y en vuestra necesidad, deberíais también hacerlo en la plenitud de vuestro júbilo y en vuestros días de abundancia.
Porque ¿Que es la oración sino el expandirse de vuestro ser en el éter viviente? Y si es para vuestra paz, que volcáis vuestra oscuridad en el espacio, es también para vuestro gozo que derramáis el amanecer de vuestro corazón. Y si no podéis sino llorar cuando vuestra alma os llama a la oración, ella os enjugará una y otra vez hasta que encontréis la risa. Cuando oráis, eleváis para hallar en lo alto a los que en este mismo momento están orando y a quienes sólo encontrareis en la oración.

Dicele, Ahmed ¡Oh, mi respetado Imán Ibrahim, que así sea y se cumpla, y doy gracias a Alah, por vuestra sabiduría y la enseñanza que me transmitís!
Dice el Sagrado Libro “Alcorán” en las “aleyas” de la “+azora” XXIII.

¡Oh, Creyentes!

Felices son los creyentes. Que hacen la oración con la humildad. Que evitan toda palabra deshonesta. Que hacen limosnas. Que saben dominar los apetitos carnales. Que observan las horas de la plegaria. Éstos serán verdaderos herederos. Que heredaran el Paraíso, para permanecer allí, permanentemente. Hemos creado al hombre de arcilla fina. Después de haber sido creado, moriréis. Y enseguida seréis resucitados, el día de la Resurrección.

Fdo: Julio Reyes Rubio “Al-Mayriti”

HISTORIA DE COSLADA

Coslada, villa de la campiña alcalaina, ubicada a unos 12 kilómetros aproximadamente de Madrid, situado cerca de la vega del Henares
Con la llegada de los ejércitos romanos, a Carpetania a partir del 182 a. C. se inicia la romanización en la región, donde se encuentra en la actualidad Coslada que se incorpora a la civilización romana.
Etimológicamente, el nombre de Coslada es de origen romano, porque consta de dos vocablos, Cos que significa “pedernal”y Late o lugar de abundancia o amplitud en relación a la existencia en estas tierras del” pedernal”o piedra basáltica usada para la elaboración de herramientas para la caza y el pastoreo.
Las tribus carpetanas que habitaban estas tierras, iniciaron en fecha del siglo I a. C., un proceso de urbanización que afectó a la Carpetania y a Oretania, conquistados por Graco y que el geógrafo Estrabon, consideraba en vez de “cives” o ciudades, más bien aldeas o poblados fortificados.
Los conocidos correspondientes al doblamiento carpetano eran: Complutum (Alcalá de Henares), Ilarcuris (entre Loeches y Arganda), Egelesta (cerca de Alcorcon), Ilurbida (Cadalso de los Vidrios) y Titulcia (localización incierta en la desembocadura del Jarama). Otros fueron, Thermida (Tielmes), Caracca (Carabaña), Alternia (Arganda) y otros lugarescuyo nombre no se menciona.
Entre estos estaría Coslate, como núcleo urbano, de origen romano, aunque no se han encontrado testimonios de su existencia...
En la confluencia de los ríos Jarama y Henares, aparecen otros asentamientos humanos de carácter agrícola y de época tardía, donde predominan villas dedicadas al cultivo del regadío, alternando con el secano compartiendo el olivo y el trigo con productos de la huerta.
Tras la romanización, llegaron los visigodos, que a nivel administrativo ejercieron un fuerte poder sobre Coslada, por su proximidad a la capitalidad en Toledo y su cercanía y aquí en esta época aparece la existencia de un asentamiento urbano en el siglo VI de nuestra Era.
Posteriormente, la presencia árabe deja testimonios que estuvieron las tropas de Tareq en este lugar, persiguiendo a la población toledana que huia de Toledo con enseres y tesoros, tras la toma musulmana de la Capital visigoda.,
En el año 829, las crónicas de la época, se citan a un mozárabe toledano Hashim al-Darrab, quien salvó su vida en Toledo de la matanza de la “Jornada del Foso” en la Córdoba del emir Abd-el-Rahman II. Esté, se declaró rebelde contra Córdoba y asolo con un grupo de insumisos al que dirigía, en la región de Alcalá y su comarca, viéndose obligado ante la presencia de las tropas del Emir a refugiarse en Zaragoza, donde murió tras un combate.
. El primer testimonio histórico de Coslada, data del 1083 cuando el rey Alfonso VI, de León y de Castilla toma la villa de Coslada, y seria su nieto Alfonso VII El Emperador se la dona al Arzobispo de Toledo D. Bernardo de Sédirac que le pertenece por haber participado en su conquista.
Se la relaciona con la conquista de Mayrit (Madrid) en una correría del rey leones Ordoño II o quizas Ramiro II, y existe una Leyenda que posiblemente nunca existió y no paso del mero mito, que es la Leyenda de Coslada, citada en mi libro”: Leyendas Andalusíes Almiaregenses”del cual soy autor donde describo un bello episodio de la mitología o historia de este lugar.
Es posteriormente cuando el poderío almohade alcanza su máximo apogeo tras la victoria contra el rey castellano leonés Alfonso VIII en Alarcos, en fecha 1195, y hay testimonios de la huida del rey por este lugar.
Tras esta derrota, es cuando el monarca castellano reclama la ayuda de las milicias de la Extremadura castellana y Segovia obtiene nuevas mercedes.
En fecha 25 de marzo de 1190, Alfonso VIII entrega a Segovia un total de 19 aldeas, situadas entre los ríos Tajuña y Henares correspondientes al alfoz de Alcalá de Henares: El Alameda (Olmeda de las Fuentes), Ambid (Ambite), ArKhanda (Arganda), Campo de Almiareg (Campo Real), Caravanna (Carabaña), Guexo (Valverde deAlcalá). Lueches (Loeches), Orusco, Perales, Pezola (Pezueladelas Torres), Querencia, (Ambite), Tielmes, Valdehecha (Valdilecha), Valdemoro (despoblado en el término de Torres), Valdettures (Torres de la Alameda), Valmores (despoblado en el termino de Olmeda de las Fuentes), Valterra (despoblado en el termino de Arganda), Vilches (despoblado en el término de Arganda), El Villar (Villar del Olmo).
La razón primordial de esta cesión a Segovia es que el rey Alfonso VIII, en su labor repobladora, interviene frecuentemente en la determinación de los alfoces concediéndoles nuevas mercedes a los repobladores para qué su proximidad a los musulmanes, les motivará a trasladarse a estos lugares.
Tras la victoria posterior del rey Alfonso VIII contra el Imperio almohade en las Navas de Tolosa, en 1212, el peligro musulmán se aleja de la cuenca del Tajo y es el mismo rey Alfonso VIII quien vuelve a restituir estas aldeas al Arzobispado de Toledo.
Hasta la reconquista de parte de Andalucía por el rey Fernando III El Santo, es cuando se dice que Coslada pertenece al Sexmo de Vallecas, junto a Getafe y Villaverd, todos pertenecientes a la división de Madrid.
De esta fecha procede el escudo de la Villa, con un león rampante entre laureles sobre campo de plata.
Durante el reinado de los Reyes Católicos se funda la “Santa Hermandad” una milicia parecida a la Guardia Civil que acabo con el bandolerismo en esta zona y es cuando el Cardenal Cinneros funda aquí el Colegio de San Ildefonso, en este lugar donde había una aldea situada a legua y media del rió Jarama.
Tras la venida de Emperador Carlos V, y el descontento de la nobleza castellana al otorgar esté, los cargos de gobierno a su sequito de caballeros flamencos, se declara “la Guerra de las Comunidades de Castilla” y Coslada junto a Madrid apuestan por los comuneros y se reparte aquí quince lanzas para contribuir a la lucha.
Cuando el rey Felipe II traslada la Capital del Imperio a Madrid en 1561, Coslada adquiere una gran importancia pasando por elle el Camino Real de Manzanares.
En 1576, Coslada es reconocida como villa de Madrid, perteneciente al reino de Castilla, y al Arzobispado de Toledo y a la Chancillería de Valladolid.
A finales del siglo XVI y principios del siguiente, existió un gran desarrollo económico que seria breve pues la peste hizo su presencia y originaria un descenso demográfico en este siglo por las razones alegadas, guerras continuas y otras epidemias.
A principios del siglo XVIII, se conoce que ya existía Ayuntamiento pero su Archivo fue destruido por el general de las tropas austriacas Conde Starhemberg cuando huian del ejercito del ejercito de Felipe V tras la derrota de Villaviciosa (15 de diciembre del 1710). También la Villa quedo en mal estado por su destrucción en la Guerra de Sucesión.
A partir de entonces hubo un decrecimiento demográfico que en 1785 había una población de 64 personas.
El Ayuntamiento estaba constituido por dos alcaldes ordinarios, uno por el brazo de la nobleza y el otro por el pueblo llano o alcalde de campo o de la Hermandad y un procurador común, nombrados ambos por e Corregidor de Madrid a principios del año.
A principios del siglo XIX, se forma un solo término municipal, pero el 1818 se le agrega San Fernando que se separa dos años mas tarde.
Tras la Guerra de la Independencia en el siglo XIX, fue lugar de correrías del famoso guerrillero Juan Martín Díaz “El Empecinado” quien dirigía el “Batallón de Tiradores de Sigüenza” que fue el azote de los invasores franceses por sus acciones bélicas imprevistas en Guadalajara, Cuenca y en la campiña alcalaina.
En el año 1833, Javier de Burgos, ministro de Fomento, realiza la división administrativa del reino de España, e inscribe a Coslada, dentro de la provincia de Madrid.
Las Cortes de Cádiz suprimían los Señoríos jurisdiccionales mediante el Decreto del 6 de julio de 1811, pero una vez derrotados los franceses y expulsados de España, los avatares políticos (vuelta al absolutismo) hicieron frenar las reivindicaciones de los ayuntamientos de recuperar la plena jurisdicción sobre el territorio del municipio y sería en 1834, cuando tras la introducción del régimen liberal, definitivamente queda abolido el régimen señorial.
A lo largo del siglo XIX, durante la vigencia de los distintos gobiernos liberales se van a producir las “desamortizaciones” que es un proceso de expropiación o nacionalización de las propiedades de la Iglesia en concepto de venta de los llamadas “manos muertas”, nombre que recibieron las instituciones como la Iglesia y los Consejos que no podían vender sus tierras.
Las Guerras Carlistas, iniciadas contra el gobierno liberal tenían a los insumisos del norte (vascos y navarros), catalanes y valencianos, todos juntos a una activa Institución, que será la Iglesia, quien avivaba desde el púlpito la sedición y rebelión contra la monarquía liberal y ésta, inició el proceso de “desamortización de los bienes de la Iglesia” para poder sufragar con medios económicos la formación de un ejército, dotado de pertrechos y soldados para combatir a las partidas facciosas que querían imponer por la fuerza, el régimen absoluto.
Posteriormente se suceden otros pasajes históricos como la Revolución y Constitución del 1869, el gobierno provisional del general Serrano, el reinado de Amadeo I de Saboya, la I República en 1873, período que termina con el golpe del Estado del general Pavía, quien entra con las tropas en el Congreso en 1874, seguido por el pronunciamiento militar del general Martínez Campos en Sagunto en el año 1874, imponiendo por la fuerza de las armas, la Restauración de la monarquía borbónica, en la persona de Alfonso XII.
Ya en el siglo XX, se produce un cambio político, con la proclamación de la II República, he iniciada la Guerra Civil, Coslada, es ocupada por el bando republicano y en el río Jarama se localizan las tropas combatientes como “Las Brigadas Internacionales” que tienen un protagonismo en estos hechos bélicos, que forman parte de historia de España.
En mi libro: “La España critica…. una Iberia posible” comento esta tragedia humana y manifiesto:
“Desgraciadamente, la anarquía existente en las dos Españas enfrentadas, trajo, sin por ello olvidar, otras sangres inocentes derramadas, con los métodos represivos de los dos bandos, que usaron la extrema dureza.
Vamos a recordar, dos víctimas de esta barbarie, la desaparición de dos personajes, que la sufrieron, en su persona, dos genios de la pluma, Federico García Lorca y Ramiro de Maeztu, inútilmente sacrificados, por el odio enfermo de los contendientes. Olvidemos para siempre esta tragedia, con su memoria histórica y sepultemos definitivamente, la triste realidad, que denunciaba Mariano José de Larra, del convulso periodo decimonónico: “Aquí yace media España, murió de la otra media”.
Recordemos tiempos pasados, donde reinaba la armonía en el pueblo y todo el estrato social, participaba en actos colectivos como se refleja, el gran genio pictórico, Francisco de Goya, en su obra “La Pradera de San Isidro” con escenas de fiestas, alegría común y jolgorio popular y en otros como “La carga de los mamelucos” donde todo un pueblo unido, participa en su lucha contra el invasor francés.
En esta escena de la Guerra de Independencia, ya un ilustrado, de mente privilegiada, D. Melchor Gaspar de Jovellanos, hacía su análisis personal y decía: “España no lucha por los Borbones, ni por los Fernandos; lucha por sus propios derechos, derechos originales, sagrados, imprescriptibles, superiores e independientes de toda la familia o dinastía. España lidia por su religión, su Constitución, por su leyes, por sus costumbres, sus usos y en una palabra, por su libertad…”
Terminada la guerra transcurre su historia dentro del régimen de Franco hasta que en el año 1977 se incorpora como villa, tras la Ley de la Reforma Política al nuevo sistema democrático actual.
El crecimiento demográfico ha sido espectacular pues en 1920 existía un censo de 312 habitantes, pasando a partir del 1960 a 899, y actualmente tiene una población superior a los 130.000 habitantes.
. Este crecimiento es debido a la expansión industrial del llamado “Corredor del Henares” al que pertenece Coslada, por estar próximo a Alcalá de Henares.

Fdo: Julio Reyes Rubio “Al-Mayriti”

ACRÓSTICO PARA EL CLUB
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Como si fuese un sueño,
Los mayores de este club,
Unidos por la amistad
Buscamos la paz

Donde puedes encontrar una cosa igual -
El cariño verdadero,

Manifestarse cada día
Algo difícil de explicar.
Yo estoy encantado
Observando a los demás.
Ruego a Dios para que siga esta unión.
Es increíble el lugar.
Señor que todo lo puedes.

Júntanos aún más
Unos con otros para atender necesidades.
Alma con alma.
Nos necesitamos todos.
X en tolerancia.
X en amistad.
Impresionante, os lo digo.
Inesperadamente me ocurrió,
Inigualable, así lo creo.

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¡Gracias Don Doroteo!
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Con un saludo a mis compañeros que entran en Internet, y que no han salido este torrido verano.
Ya pronto viene Septiembre y como siempre en el Club estaremos abiertos para recibir personas, vecinos, que quieran participar con nosotros en nuestras actividades,
tertulias, taller de teatro para mayores (Y menos mayores) escursiones. Pongo mi Email, por si quereis alguna informacion. ¡Buen ambiente! ¡Buena amistad!
elpoetamanuel@yahoo. es

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Escribo ante esta Rosa de los Vientos, para decir la pena que sentimos todos los del Club de Mayores Juan XXIII de Coslada ante la muerte dramática de nuestra QUERIDA COMPAÑERA Juani Sanchez.
El dolor nos invade y la indignación, más con resignacion Cristiana lo tenemos que aceptar, no podemos remediar lo inremediable.
Hacemos esta comunicación para amigos, los familiares ya lo han comunicado, que la misa será el 7 de Marzo a las 7 de la Tarde.
Estaremos todos, pues seguimos creyendo que Juani no se nos ha ido del todo. Mi Epitafio para ella.
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A MODO DE EPITAFIO
……..
A nuestra querida amiga JUANI
…en el nombre de todos.
CLUB DE Mayores Juan XXIII De Coslada

Te fuiste antes de llegar la Primavera,
que Febrero apenas apuntaba,
te fuiste deprisa, decidida,
a la región del Alba.
Que un nuevo amanecer,
todos ya, con la luz encontrada,
en los tiempos de los tiempos,
te veamos hermana…
Tenías mucha prisa,
no nos dio tiempo al último encuentro,
fue dura la noticia,
mas nos queda el recuerdo.
Que encuentres esa luz
que todos deseamos.
Allí no hay amigos y amistades,
allí hay solamente un “Todo”,
un todo de hermanos …
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Manuel González Alvarez.
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Me gustaría que el Foro de Coslada empezara a funcionar. asi nos pudiamos contar las penas y alegrias.

SE QUE NO TE HAS IDO DEL TODO
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A nuestra amiga Juani.... un poema más.
No entiendo porque las noches lloran
en los amaneceres grises del alma.
Se que no te has ido del todo,
tu alma esta entre nosotros.
El tiempo siempre esta luchando
por dejar de acabarse, pero no lo consigue.
Duele el silencio de tu ausencia.
pero no te has ido del todo,
queda pululando tu sonrisa,
esa cara dulce –de que nunca miente –
eso de estar siempre sumisa.
¿Por qué nunca lo contaste todo?
Y eso ha sido sorprendente,
si lo hubieses citado al menos,
para eso esta “ Vida Ascendente “
Te queremos todos tus hermanos,
no te has ido del todo,
tu nos marcarás el camino …
Hay que abrirse, ese es el modo.

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Manuel González Alvarez