HISTORIA DE NUEVO BAZTAN. EDAD MEDIA Y MODERNA.
De mi ensayo:"Otras Villas de la comarca alcalaina: Historia, Arte y Tradiciones"incluyo aqui mi version.
1. HISTORIA DE NUEVO BAZTAN

Nuevo Baztan, villa de la Comarca de la Alcarria de Alcalá, situada a 20 kilómetros de ésta, y a 45 kilómetros de Madrid.
El municipio es fundado el año 1709, modelo urbanístico segregado en el término municipal de Olmeda de las Cebollas, (hoy Olmeda de las Fuentes).
La iniciativa correspondió a un amigo del rey Carlos II, Juan de Goyeneche y el Palacio-Iglesia de Goyeneche, fue construido entre 1709 1713, por el arquitecto D. José de Churriguera. En el Nuevo Baztan, vivian la familias navarras, castellanas, flamencas y portuguesas.
D. Juan de Goyeneche (1656- 1735) hijo del hidalgo, Martin de Goyeneche, nacido en Arizcun, lugar del valle del Baztan, llegó a Madrid, muy joven en la época del rey Carlos II y era a finales del siglo XVII, un hombre negocios muy importante y lo fue mas con Felipe V.
Fundador de numerosas industrias, Goyeneche, tesorero de tres reinas, Tesorero General de Milicias y economista, era también escritor, fundador de la Gaceta de Madrid, primer periódico de España.
Economista y sobre todo, vanguardista, pronto con su proyecto modernista de fabricación industrial en Nuevo Baztan, quiso poner en práctica las ideas de Colbert, ministro del rey Luís XIV de Francia.
Baztan, significa en vascuence,” allí todo uno” y entendemos que Goyeneche aceptó el cargo de celador de los pobres, al fundar el año 1684, la Real Congregación de San Fermín de los Navarros.
El fundador D. Juan de Goyeneche (1656-1735) es oriundo del Valle del Baztan (Navarra) y tesorero de Isabel de Farnesio, esposa del rey Felipe V.
En 1705, compro tierras al Marques de la Olmeda, para la construcción de un complejo industrial, agrícola y residencial. El proyecto fue ejecutado por el arquitecto, José Benito de Churriguera (1665-1725) entre el 1709y 1713.
Entre los diferentes productos que se fabricaban, destacan, sombreros, munición, aguardiente, paños antes gamuza, seda, cereria, forja, confitería, vidrios finos, colonias, zapatos, jabón y papel.
D. Juan de Goyeneche, Señor de la Villa de la Olmeda de este Arzobispado, ha fundado a sus propias expensas en un lugar despoblado, en el termino y jurisdicción de la referida Villa de la Olmeda, llamado Nuevo Baztan, que tenía 80 casas y más de 500 personas donde a instalado una fábrica de cristal, sombreros, pieles, telares de seda, ylana, dirigida por maestros extranjeros que enseñan a los naturales, con notable aprovechamiento de aquella tierra, plantando en sus cercanías olivas y viñas y allí haciendo fructífero el campo, que antes era inútil. Este es el testimonio del Arzobispo de Toledo, en 1722.
En plena Guerra de Sucesión, en una España sumergida en la pobreza y la peste, con despoblación y desesperanza, Goyeneche estableció en el centro de sus tierras, en el sureste de Alcalá de Henares, en el terreno del” Bosque de Acevedo “de la Olmeda de las Cebollas, ahora Olmeda de las Fuentes, una prospera ciudad de artesanos, un conjunto industrial, con manufactura de sombreros, de municiones, paños, telas, cueros, papel y vidrios y vidrio fino y repoblación agraria.
El arquitecto D. José Benito de Churriguera, diseño el conjunto artístico imitando al que se desarrollaba en las colonias americanas, tipo cortijo- pueblo.
En el siglo XVIII, se desarrollaba el estilo churrigueresco, o” rococó español” con la dinastía borbónica entronizada, tratándose de un estilo muy decorativo en el exterior.
La historia de Nuevo Baztan es común a la de Olmeda de las Fuentes desde los siglos oscuros de la Prehistoria hasta su fundación por D. Juan Goyeneche el 1710, puesto que se segrego de Olmeda de las Fuentes, así que reproduciré los mismos datos hasta la fecha de su fundación, que sigue su propia historia.
En la época posterior, en la Edad de Bronce, hubo un poblamiento carpetano que estaba asentado en sus cerros, testimoniado por los restos arqueológicos encontrados. El origen del asentamiento debió ser fortificado con un núcleo principal y otros asociados formando núcleos defensivos para el control del territorio y posteriormente se trasformarían en varias granjas para uso agrícola y ganadero.
Con la llegada de los ejércitos romanos, a Carpetania a partir del 182 a. C. se inicia la romanización en la región, donde se encuentra en la actualidad Olmeda de las Fuentes se incorpora a la civilización romana, habiéndose encontrado restos arqueológicos romanos.
Las tribus carpetanas que habitaban estas tierras, iniciaron en fecha del siglo I a. C., un proceso de urbanización que afectó a la Carpetania y a Oretania, conquistados por Graco y que el geógrafo Estrabon, consideraba en vez de “cives” o ciudades, más bien aldeas o poblados fortificados.
Los conocidos correspondientes al doblamiento carpetano eran: Complutum (Alcalá de Henares), Ilarcuris (entre Loeches y Arganda), Egelesta (cerca de Alcorcon), Ilurbida (Cadalso de los Vidrios) y Titulcia (localización incierta en la desembocadura del Jarama). Otros fueron, Thermida (Tielmes), Caracca (Carabaña), Alternia (Arganda) y otros lugares cuyo nombre no se mencionan.
En el año 829, las crónicas de la época, se citan a un mozárabe toledano Hashim al-Darrab, quien salvó su vida en Toledo de la matanza de la “Jornada del Foso” en la Córdoba del emir Abd-el-Rahman II. Esté, se declaró rebelde contra Córdoba y formo un grupo de insumisos a los que dirigía, que asolaron el valle del Tajuña con sus rapiñas, viéndose obligado ante la presencia de las tropas del Emir a refugiarse en Zaragoza, donde murió tras un combate.
Seria el rey de Castilla y León, Alfonso VI, quien tras la conquista de Toledo y Madrid, incorpora el territorio donde se asentaría Nuevo Baztan, a su Corona.
En relación a los testimonios escritos, en la Edad Media se ha encontrado documentación de Alcalá de Henares y de su término como el Fuero viejo donde se cita a Olmeda de las Fuentes como una aldea del término de Alcalá.
Se puede asegurar que el asentamiento de la Olmeda fue fundado antes del 1135 y estaba integrado en el territorio de Alcalá.
El Fuero Viejo establecía la Villa y su alfoz de de Alcalá de Henares y todas las aldeas pertenecientes a su territorio. Anteriomente, tras su fundación se llamo” El Alameda” de donde se derivaría “Olmeda de las Cebollas” toponímico usado hasta la década de los setenta del siglo XX pasado que cambio el nombre por el actual, Olmeda de las Fuentes.
. El primer testimonio histórico de Olmeda de las Fuentes, data del 1129 cuando el rey Alfonso VII, El Emperador y su esposa Dª Berengüela donan la villa de Alcalá y sus villas aldeas etc., que les pertenece por derecho al arzobispo de Toledo D. Bernardo de Sédirac y se le aplica el Fuero Viejo de Alcalá.
Es posteriormente cuando el poderío almohade alcanza su máximo apogeo tras la victoria contra el rey castellano leonés Alfonso VIII en Alarcos, en fecha 1195, cuando el monarca castellano reclama la ayuda de las milicias de la Extremadura castellana y Segovia obtiene nuevas mercedes.
En fecha 25 de marzo de 1190, Alfonso VIII entrega a Segovia un total de 19 aldeas, situadas entre los ríos Tajuña y Henares correspondientes al alfoz de Alcalá de Henares: El Alameda (Olmeda de las Fuentes), Ambid (Ambite), ArKhanda (Arganda), Campo de Almiareg (Campo Real), Caravanna (Carabaña), Guexo (Valverde deAlcalá). Lueches (Loeches), Orusco, Perales, Pezola (Pezueladelas Torres), Querencia, (Ambite), Tielmes, Valdehecha (Valdilecha), Valdemoro (despoblado en el término de Torres), Valdettures (Torres de la Alameda), Valmores (despoblado en el termino de Olmeda de las Fuentes), Valterra (despoblado en el termino de Arganda), Vilches (despoblado en el término de Arganda), El Villar (Villar del Olmo).
La razón primordial de esta cesión a Segovia es que el rey Alfonso VIII, en su labor repobladora, interviene frecuentemente en la determinación de los alfoces concediéndoles nuevas mercedes a los repobladores para qué su proximidad a los musulmanes, les motivará a trasladarse a estos lugares.
Tras la victoria posterior del rey Alfonso VIII contra el Imperio almohade en las Navas de Tolosa, en 1212, el peligro musulmán se aleja de la cuenca del Tajo y es el mismo rey Alfonso VIII quien vuelve a restituir estas aldeas al Arzobispado de Toledo
Este patrimonio del alfoz complutense permanecería en el Señorío del Arzobispado de Toledo hasta el año 1569, donde el rey de España, Felipe II, la adquiere para la jurisdicción real.
Fdo: Julio Reyes Rubio "Al-Mayriti"

HISTORIA DE NUEVO BAZTAN-EDAD MODERNA Y COMTEMPORANEA
Nota. Anteriormente me equivoque involutariamente y donde digo: HISTORIA DE NUEVO BAZTAN-EDAD MEDIA Y MODERNA, quise decir EDAD ANTIGUA Y MEDIA.
De mi ensayo:"Otras Villas de la comarca alcalaina: Historia, Arte y Tradiciones"incluyo mi version.
Hasta el año 1574, es el rey Felipe II, quien otorga el titulo de Villa a Olmeda de las Fuentes.
A lo largo del siglo XVI, adquiere el título de Villa, por parte de muchas aldeas del alfoz de Alcalá de Henares y adquiere con Felipe II su autonomía de Alcalá, el 22 de agosto de 156,4 pudiendo nombrar justicias y cualquier gestión de su gobierno y administración.
La Olmeda, debía pagar las alcabalas a la Corona que serían entregadas a Juan de Latur, por el importe de 7500 maravedis por vecinos, que sumaban un total de 829.500. La Corona para paliar su situación económica por las innumerables guerras en la que tenía su protagonismo, vende la jurisdicción de Olmeda a señores particulares.
Y asi, en 1576, Baltasar Lomelín, adquiere la jurisdicción, señorío y vasallaje de la misma por 2.385.090 maravedis pagados a Juan Fernandez de Espinosa, tesorero del rey y miembro del Consejo de Hacienda por escritura otorgada ante el escribano, Pedro de Velasco, en Madrid el 13 de Junio de 158.
Esta venta fue anulada dos años más tarde, por el pleito interpuesto por los vecinos, que pudieron ejercer el derecho a tanteo. El resultado fue la adquisición por los vecinos de la jurisdicción de esta Villa por 1.743.750 maravedis según consta en la escritura del 2 de Marzo de 1584 ante el mismo escribano.
En 1593 se volvería a vender las alcabalas de la Olmeda, junto a otros pueblos a D. Pedro de Franqueza, Conde de Villalonga, miembro del Consejo de Estado del Rey y del Tribunal de la Inquisición.
Durante un siglo Olmeda, cuenta con su propia jurisdicción, hasta que el año 1685 cuando los vecinos, no pudiendo mantenerla, se la venden a Fernando Antonio de Loyola, que recibirá del rey, el título de Marqués de la Olmeda, “título vitalicio” que no pasará al siguiente comprador. D. Juan de Goyeneche. Sería este último, quien venderá la jurisdicción de la Villa a Juan de Goyeneche, quien compra el Señorío de la Villa La Olmeda de la Cebolla en 1714. Establecería en Olmeda, su primera industria fundada para abastecer a las tropas reales de artículos textiles, de muy buena calidad.
Esta actividad fue el esplendor de esta Villa, tanto económica como demográfica y mientras permaneció la industria, la Villa estaba en el entorno a los 800 habitantes.
Al morir D. Juan de Goyeneche, el mayorazgo paso a su hijo primogénito, Francisco Javier de Goyeneche que moriría el año 1748 sin descendencia convirtiendo en heredero a su hermana Dª Francisco Miguel Goyeneche, Conde Saceda y Marqués de Belzunce, casado con María Antonia de la Indaburu quien al fallecimiento de su esposo, se haría cargo de la jurisdicción de la Olmeda, como tutora de su hijo, el siguiente heredero D. Juan Javier de Goyeneche e Indaburu.
Durante este periodo, nació en esta Villa un personaje, Pedro Páez Xaramillo, misionero jesuita y primer europeo en alcanzar las Fuentes del Nilo Azul en 1618.
Tras la Guerra de la Independencia en el siglo XIX, fue lugar de correrías del famoso guerrillero Juan Martín Díaz “El Empecinado” quien dirigía el “Batallón de Tiradores de Sigüenza” que fue el azote de los invasores franceses por sus acciones bélicas imprevistas en Guadalajara, Cuenca y en la campiña alcalaina.
En el año 1833, Javier de Burgos, ministro de Fomento, realiza la división administrativa del reino de España, e inscribe a Nuevo Baztan, dentro de la provincia de Madrid.
Las Cortes de Cádiz suprimían los Señoríos jurisdiccionales mediante el Decreto del 6 de julio de 1811, pero una vez derrotados los franceses y expulsados de España, los avatares políticos (vuelta al absolutismo) hicieron frenar las reivindicaciones de los ayuntamientos de recuperar la plena jurisdicción sobre el territorio del municipio y sería en 1834, cuando tras la introducción del régimen liberal, definitivamente queda abolido el régimen señorial.
A lo largo del siglo XIX, durante la vigencia de los distintos gobiernos liberales se van a producir las “desamortizaciones” que es un proceso de expropiación o nacionalización de las propiedades de la Iglesia en concepto de venta de los llamadas “manos muertas”, nombre que recibieron las instituciones como la Iglesia y los Consejos que no podían vender sus tierras.
Las Guerras Carlistas, iniciadas contra el gobierno liberal tenían a los insumisos del norte (vascos y navarros), catalanes y valencianos, todos juntos a una activa Institución, que será la Iglesia, quien avivaba desde el púlpito la sedición y rebelión contra la monarquía liberal y ésta, inició el proceso de “desamortización de los bienes de la Iglesia” para poder sufragar con medios económicos la formación de un ejército, dotado de pertrechos y soldados para combatir a las partidas facciosas que querían imponer por la fuerza, el régimen absoluto.
Posteriormente se suceden otros pasajes históricos como la Revolución y Constitución del 1869, el gobierno provisional del general Serrano, el reinado de Amadeo I de Saboya, la I República en 1873, período que termina con el golpe del Estado del general Pavía, quien entra con las tropas en el Congreso en 1874, seguido por el pronunciamiento militar del general Martínez Campos en Sagunto en el año 1874, imponiendo por la fuerza de las armas, la Restauración de la monarquía borbónica, en la persona de Alfonso XII.
Durante los siglos XIX y XX hay un descenso demográfico por dos motivos: por el cierre a principios del siglo XIX de la fábrica de paños y telares de la familia Goyeneche y se pasa de una economía industrializada a una tradicional, basada en la agricultura y ganadería y en el siglo XX, la modernización agrícola obliga a la población a emigrar a ciudades cercanas.
Ya en el siglo XX, se produce un cambio político, con la proclamación de la II República, he iniciada la Guerra Civil, Nuevo Baztan, es ocupada por el bando republicano y en el río Jarama se localizan las tropas combatientes como “Las Brigadas Internacionales” que tienen un protagonismo en estos hechos bélicos, que forman parte de historia de España.
En mi libro: “La España critica…. una Iberia posible” comento esta tragedia humana y manifiesto:
“Desgraciadamente, la anarquía existente en las dos Españas enfrentadas, trajo, sin por ello olvidar, otras sangres inocentes derramadas, con los métodos represivos de los dos bandos, que usaron dureza.
Vamos a recordar, dos víctimas de esta barbarie, la desaparición de dos personajes, que la sufrieron, en su persona, dos genios de la pluma, Federico García Lorca y Ramiro de Maeztu, inútilmente sacrificados, por el odio enfermo de los contendientes. Olvidemos para siempre esta tragedia, con su memoria histórica y sepultemos definitivamente, la triste realidad, que denunciaba Mariano José de Larra, del convulso periodo decimonónico: “Aquí yace media España, murió de la otra media”.
Recordemos tiempos pasados, donde reinaba la armonía en el pueblo y todo el estrato social, participaba en actos colectivos como se refleja, el gran genio pictórico, Francisco de Goya, en su obra “La Pradera de San Isidro” con escenas de fiestas, alegría común y jolgorio popular y en otros como “La carga de los mamelucos” donde todo un pueblo unido, participa en su lucha contra el invasor francés.
Terminada la guerra transcurre su historia dentro del régimen de Franco hasta que en el año 1977 se incorpora como villa, tras la Ley de la Reforma Política al nuevo sistema democrático actual.
Es necesario completar la historia de esta noble Villa, no sin antes dedicar un recuerdo, a su fundador y describir su biografía y su imperecedera obra.
Fdo: Julio Reyes Rubio "Al-Mayriti"

Que se encuentra a la entrada del museo, bueno es saberlo.

Pero ¿quién es?. O es simplemente un "adorno"

ARTE Y TRADICIONES DE NUEVO BAZTAN
De mi ensayo:"OtrasVillas de la comarca alcalaina: Historia, Arte y Tradiciones"incluyo mi version
2. ARTE Y TRADICIONES

Conjunto Monumental. Esta constituido por el Palacio de Goyeneche, la Iglesia de San Francisco Javier y las dos plazas inmediatas. Fue erigido por el arquitecto, José Benito Churriguera, a principios del siglo XVIII por encargo de Juan de Goyeneche, fundador de la Villa.
El Palacio está flanqueado por un torreón, adornado con remates de...

Es una lástima que con lo documentado que está y la agradable fluidez de su relato, se le pasen tantos acentos, que desde mi punto de vista no se corresponden con desconocimiento de la norma, sino de la falta de hábito para su utilización. Vale con que dé un repaso y lo rectifique. Saludos

Creo que deberían quitar esta foto hasta que acaben las obras.

Luego volver a ponerla sin el "adorno". La foto es muy interesante

Esta foto es muy interesante para conocer el grado de abandono de nuestro tesoro cultural. ¿Sería muy complicado realizar una "recreación" de su antiguo espledor y colocarla al lado, aunque sólo sea de un sector?. Se podría aprovechar para disimular un poquito ese erial llamado plaza.

HISTORIA DE NUEVO BAZTAN-EDAD MODERNA Y COMTEMPORANEA
Nota. Anteriormente me equivoque involutariamente y donde digo: HISTORIA DE NUEVO BAZTAN-EDAD MEDIA Y MODERNA, quise decir EDAD ANTIGUA Y MEDIA.
De mi ensayo:"Otras Villas de la comarca alcalaina: Historia, Arte y Tradiciones"incluyo mi version.
Hasta el año 1574, es el rey Felipe II, quien otorga el titulo de Villa a Olmeda de las Fuentes.
A lo largo del siglo XVI, adquiere el título de Villa, por parte de muchas aldeas del alfoz de Alcalá...

No deseo que se ofenda, pero debe cuidar "También" la puntuación.
En www. henargraf. com, al final, puede encontrar una gran ayuda.
Reciba un saludo. Es estupendo encontrar una documentación tan cláramente expuesta.

Muy agradecido a D. Tomás Fernández Palacios por su sugerencia respecto al estilo ortografico y tratare de prestar mi atención en el futuro. Le comunico que en el futuro voy a escribir un ensayo sobre el poder señorial e incluire tambien el Señorio de Goyeneche en Olmeda de Fuentes y Nuevo Baztan, incluire quizas mi pueblo, Campo Real, del Señorio de los Condes de Oñate y otro Señorio mas. Le doy las gracias por sus cumplidos en referencia a mi labor recopiladora de la historia de los pueblos. Atentamente.
Fdo: Julio Reyes Rubio

No deseo que se ofenda, pero debe cuidar "También" la puntuación.
En www. henargraf. com, al final, puede encontrar una gran ayuda.
Reciba un saludo. Es estupendo encontrar una documentación tan cláramente expuesta.

Tomás, tanto que rectificas a Julio, fíjate en tí, has acentuado la palabra claramente. Yo, que Julio, ¡te daba caña durante un mes seguido, por listo!

He vivido en estas casas cuando fue cuartel de la Guardia Civil, llegue el 14 de abril de 1931 y estuvimos en el hasta que nos trasladaron a Pozuelo del Rey.

Vivo en Nuevo Baztán y me gustaría saber más de todo aquello que aconteció durante la Guerra Civil y que no aparece en ningún libro. Creo que el Palacio funcionó como carcel y que las Casas de la Plaza de Fiestas se utilizaron como Cuarteles de la Guardia Civil pero no sé nada más. También me gustaría que me orientara en una historia que me han contado sobre un enterramiento que parece que se hizo en la Plaza del Secreto ya que en una obras aparecieron como hará unos 25 años unos cadáveres de la Guerra Civil.
Muchas gracias y un saludo

No deseo que se ofenda, pero debe cuidar "También" la puntuación.
En www. henargraf. com, al final, puede encontrar una gran ayuda.
Reciba un saludo. Es estupendo encontrar una documentación tan cláramente expuesta.

No deseo que se ofenda, pero debe cuidar "También" la puntuación.
En www. henargraf. com, al final, puede encontrar una gran ayuda.
Reciba un saludo. Es estupendo encontrar una documentación tan cláramente expuesta.

Tomás, claramente no lleva acento. Saludos de aquel Enrique que conociste un día.

Que se encuentra a la entrada del museo, bueno es saberlo.

Pero ¿quién es?. O es simplemente un "adorno"

Te aclaro sobre la escultura de Don Juan de Goyeneche, que está a la entrada del museo, y que naturalmente no se trata de ningún "adorno". Enrique

La Asociación del Patrimonio Histórico de Nuevo Baztán, en su ánimo de recuperación del patrimonio histórico y artístico del municipio de Nuevo Baztán y el enaltecimiento de la figura de su fundador don Juan de Goyeneche, acordó sufragar la realización y donación al municipio de una escultura que testimoniara el recuerdo del creador del mismo para público reconocimiento de su labor fundacional.
Con ocasión de la puesta en funcionamiento de la primera de las realizaciones conducentes a la reconstrucción del palacio y sus dependencias anexas, se hizo entrega de la escultura de Don Juan de Goyeneche al Municipio de Nuevo Baztán en la figura de su alcaldesa Ilma. Sra. Doña Mercedes Iglesias Gómez, el día 19, tercer domingo de octubre del año dos mil tres, festividad de San Pedro de Alcántara, a los siete días del doscientos ochenta aniversario de la fundación de Nuevo Baztán.
El monumento es obra del escultor Don Gonzalo de Lossada y representa al homenajeado en pie con los planos de su proyecto del Palacio que sostiene en su mano izquierda, apoyándose en un bastón que sujeta con la mano derecha.
El grupo escultórico, realizado en bronce, con una altura de 2,50 m, está provisionalmente montado en un pedestal de hormigón de 0,50 m de alto, ubicado temporalmente en un pasaje de acceso al Palacio situado entre el mismo y las antiguas bodegas, hoy rehabilitadas como Centro de Interpretación y Museo Etnográfico de la Comunidad de Madrid.
La Asociación del Patrimonio Histórico de Nuevo Baztán, en su ánimo de recuperación del patrimonio histórico y artístico del municipio de Nuevo Baztán y el enaltecimiento de la figura de su fundador don Juan de Goyeneche, acordó sufragar la realización y donación al municipio de una escultura que testimoniara el recuerdo del creador del mismo para público reconocimiento de su labor fundacional.
Con ocasión de la puesta en funcionamiento de la primera de las realizaciones conducentes a la reconstrucción del palacio y sus dependencias anexas, se hizo entrega de la escultura de Don Juan de Goyeneche al Municipio de Nuevo Baztán en la figura de su alcaldesa Ilma. Sra. Doña Mercedes Iglesias Gómez, el día 19, tercer domingo de octubre del año dos mil tres, festividad de San Pedro de Alcántara, a los siete días del doscientos ochenta aniversario de la fundación de Nuevo Baztán.
El monumento es obra del escultor Don Gonzalo de Lossada y representa al homenajeado en pie con los planos de su proyecto del Palacio que sostiene en su mano izquierda, apoyándose en un bastón que sujeta con la mano derecha.
El grupo escultórico, realizado en bronce, con una altura de 2,50 m, está provisionalmente montado en un pedestal de hormigón de 0,50 m de alto, ubicado temporalmente en un pasaje de acceso al Palacio situado entre el mismo y las antiguas bodegas, hoy rehabilitadas como Centro de Interpretación y Museo Etnográfico de la Comunidad de Madrid.

No deseo que se ofenda, pero debe cuidar "También" la puntuación.
En www. henargraf. com, al final, puede encontrar una gran ayuda.
Reciba un saludo. Es estupendo encontrar una documentación tan cláramente expuesta.

Tomás, claramente no lleva acento. Saludos de aquel Enrique que conociste un día.

¿Eres el Enrique de Valladolid?
Ya había visto tu oportuna reprimenda, pero no me fijé en la coletilla.
Si eres el compañero que yo creo, de estudios y otras andanzas, mándame, si te parece oportuno, tu correo para tomar contacto.
Saludos - Tomás Fernández Palacios

Soy ese antiguo amigo y compañero tuyo, "el Enrique de Valladolid", como dices. Espero y deseo que estés perfectamente. Mi correo: henrydosdos@hotmail. com

En mi libro, pendiente de editar:"La otra historia de la Iglesia Romana"incluyo como fundador del cristianismo a Saulo de Tarso, conocido posteriormente como San Pablo. He aqui mi relato.
2-SAULO DE TARSO Y SUS TESIS PRECRISTIANAS.

Se inicia con la conversión de Pablo, camino a Damasco y en seguida se puso a predicar en las sinagogas, diciendo que Cristo era “Hijo de Dios” Hechos 9:20 y como consecuencia comenzó a sufrir la misma persecución que él había infligido antes a las comunidades de seguidores de Jesús. Pablo al usar el término de “Hijo de Dios” para designar a Jesús, provocó la ira de los judíos seguidores de Jesús pues el concepto sagrado de “la Unicidad de Dios” fiel a la ley mosaica representaba la idolatría para el pueblo de Israel. Esto implicó el rechazo de la Ley Hebraica, lo cual le llevó a alejarse de Jesús, que siempre fue un fiel practicante judío y siempre se apoyó en las enseñanzas que Moisés había traído antes que Él.
Pedro se manifestó abiertamente en oposición a Pablo y Bernabé y Pedro creen que la nueva doctrina de Pablo en sus partes principales era una invención puramente personal del mismo. Para su fundación del “Cristianismo”, Pablo hizo una distinción entre Jesús y Cristo de acuerdo con sus tesis, la ley que unía a Jesús y a sus seguidores ya no era necesaria porque Jesús había muerto. Ahora ya no estaban unidos a Jesús sino a Cristo, lo cual había traído otra ley. Por lo tanto, se requería seguir a Cristo, no a Jesús. Utilizando estos argumentos expuso la doctrina de la redención y la de la expiración que jamás enseño Jesús.
Grecia y Roma con sus propias filosofías basadas en el paganismo asimilaron la enseñanza de Pablo y la premisa de la Iglesia Paulina de “Dios, el Padre” y el “Hijo de Dios” y solamente faltaba la inclusión del “Espíritu Santo” para tener una trinidad igual a la suya.
En las civilizaciones paganas de Grecia y Roma también existía el principio de la Trinidad a semejanza de la Trinidad cristiana pues según Hesiodo, en su Teogonía describe a Caos, Gea, y Eros la Trinidad, los elementos que dan origen al mundo asi como Zeus, Dios Padre, Hera, Diosa Madre y Ares, Hijo y trasladándolo a la Mitología romana la Trinidad la constituian, Júpiter, Dios Padre; Juno, Diosa Madre y Vulcano, Dios Hijo. En otras civilizaciones orientales, existen también idéntico principio de la Trinidad, tal es el caso de la hindú donde Brahm, que es uno, eterno e impersonal, acumula su actividad creadora, conservadora y destructora en sus tres personas, que son Brahma, Vischnú y Siva.

Fdo: Julio Reyes Rubio "Al-Mayriti"