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De mi ensayo:"Otras Villas de la comarca alcalaina: Historia, Arte y Tradiciones"incluyo la Historia de Valdeavero. He aqui mi version.
VALDEAVERO

1. HISTORIA DE VALDEAVERO

Valdeavero, villa de la campiña alcalaina, ubicada a unos 39 kilómetros aproximadamente de Madrid, situado cerca de la vega del Henares y próximo a Guadalajara.
Hacia el 750 a. C. llega a la península Ibérica la Edad de hierro y abarca hasta el año 180 a. C. que es la llegada de los romanos y se caracteriza por los poblados, que son recintos fortificados y las casas son rectangulares con un hogar central y un zócalo de piedra con techo de ramaje y barro. Sus necrópolis se realizaban a las afueras de los poblados utilizando la cremación de cadáveres, guardando sus cenizas en una urna de barro.
Respecto a su origen ibérico, no se han encontrado restos arqueológicos del poblado original celtiberico.
Con la llegada de los ejércitos romanos, a Carpetania a partir del 182 a. C. se inicia la romanización en la región, donde se encuentra en la actualidad Anchuelo que se incorpora a la civilización romana.
Las tribus carpetanas que habitaban estas tierras, iniciaron en fecha del siglo I a. C., un proceso de urbanización que afectó a la Carpetania y a Oretania, conquistados por Graco y que el geógrafo Estrabon, consideraba en vez de “cives” o ciudades, más bien aldeas o poblados fortificados.
Los conocidos correspondientes al doblamiento carpetano eran: Complutum (Alcalá de Henares), Ilarcuris (entre Loeches y Arganda), Egelesta (cerca de Alcorcon), Ilurbida (Cadalso de los Vidrios) y Titulcia (localización incierta en la desembocadura del Jarama). Otros fueron, Thermida (Tielmes), Caracca (Carabaña), Alternia (Arganda) y otros lugares cuyo nombre no se menciona.
De origen árabe y según las crónicas fue fundado por ellos en el siglo IX y seria reconquistado por el caballero Alvar Fañez, al servicio del rey de Castilla y León, Alfonso Vi, quien lo haría depender de Alcolea del Torote.
En el año 829, las crónicas de la época, se citan a un mozárabe toledano Hashim al-Darrab, quien salvó su vida en Toledo de la matanza de la “Jornada del Foso” en la Córdoba del emir Abd-el-Rahman II. Esté, se declaró rebelde contra Córdoba y asolo con un grupo de insumisos al que dirigía, en la región de Alcalá y su comarca, viéndose obligado ante la presencia de las tropas del Emir a refugiarse en Zaragoza, donde murió tras un combate.
Tras la conquista de Toledo por Alfonso VI, rey de Castilla y León, será en 1118 que Alcalá de Henares y su alfoz, quedaría libre del dominio árabe por la intervención del arzobispo de Toledo D. Bernardo de Séridac quien lo conquistaría en nombre del propio rey.
El primer testimonio histórico de la Alta Edad Media, de la comarca de Alcalá, data del 1129 cuando el rey Alfonso VII, El Emperador y su esposa Dª Berengüela donan la villa de Alcalá y sus villas aldeas etc., que les pertenece por derecho al arzobispo de Toledo D. Bernardo de Sédirac.
Es posteriormente cuando el poderío almohade alcanza su máximo apogeo tras la victoria contra el rey castellano leonés Alfonso VIII en Alarcos, en fecha 1195, cuando el monarca castellano reclama la ayuda de las milicias de la Extremadura castellana y Segovia obtiene nuevas mercedes.
En fecha 25 de marzo de 1190, Alfonso VIII entrega a Segovia un total de 19 aldeas, situadas entre los ríos Tajuña y Henares correspondientes al alfoz de Alcalá de Henares: El Alameda (Olmeda de las Fuentes), Ambid (Ambite), ArKhanda (Arganda), Campo de Almiareg (Campo Real), Caravanna (Carabaña), Guexo (Valverde deAlcalá). Lueches (Loeches), Orusco, Perales, Pezola (Pezueladelas Torres), Querencia, (Ambite), Tielmes, Valdehecha (Valdilecha), Valdemoro (despoblado en el término de Torres), Valdettures (Torres de la Alameda), Valmores (despoblado en el termino de Olmeda de las Fuentes), Valterra (despoblado en el termino de Arganda), Vilches (despoblado en el término de Arganda), El Villar (Villar del Olmo
La razón primordial de esta cesión a Segovia es que el rey Alfonso VIII, en su labor repobladora, interviene frecuentemente en la determinación de los alfoces concediéndoles nuevas mercedes a los repobladores para qué su proximidad a los musulmanes, les motivará a trasladarse a estos lugares.
Tras la victoria posterior del rey Alfonso VIII contra el Imperio almohade en las Navas de Tolosa, en 1212, el peligro musulmán se aleja de la cuenca del Tajo y es el mismo rey Alfonso VIII quien vuelve a restituir estas aldeas al Arzobispado de Toledo.
Aunque no hay testimonios, es posible que Valdeavero estuviese desde la Edad Moderna perteneciendo al Señorío de los Mendoza por su proximidad a Meco.
Seria el rey Felipe II, quien lo adquiere para la Corona y lo declara Villa.
Tras la Guerra de la Independencia en el siglo XIX, fue lugar de correrías del famoso guerrillero Juan Martín Díaz “El Empecinado” quien dirigía el “Batallón de Tiradores de Sigüenza” que fue el azote de los invasores franceses por sus acciones bélicas imprevistas en Guadalajara, Cuenca y en la campiña alcalaina.
En el año 1833, Javier de Burgos, ministro de Fomento, realiza la división administrativa del reino de España, e inscribe a Valdeavero, dentro de la provincia de Madrid.
Las Cortes de Cádiz suprimían los Señoríos jurisdiccionales mediante el Decreto del 6 de julio de 1811, pero una vez derrotados los franceses y expulsados de España, los avatares políticos (vuelta al absolutismo) hicieron frenar las reivindicaciones de los ayuntamientos de recuperar la plena jurisdicción sobre el territorio del municipio y sería en 1834, cuando tras la introducción del régimen liberal, definitivamente queda abolido el régimen señorial.
A lo largo del siglo XIX, durante la vigencia de los distintos gobiernos liberales se van a producir las “desamortizaciones” que es un proceso de expropiación o nacionalización de las propiedades de la Iglesia en concepto de venta de los llamadas “manos muertas”, nombre que recibieron las instituciones como la Iglesia y los Consejos que no podían vender sus tierras.
Las Guerras Carlistas, iniciadas contra el gobierno liberal tenían a los insumisos del norte (vascos y navarros), catalanes y valencianos, todos juntos a una activa Institución, que será la Iglesia, quien avivaba desde el púlpito la sedición y rebelión contra la monarquía liberal y ésta, inició el proceso de “desamortización de los bienes de la Iglesia” para poder sufragar con medios económicos la formación de un ejército, dotado de pertrechos y soldados para combatir a las partidas facciosas que querían imponer por la fuerza, el régimen absoluto.
Posteriormente se suceden otros pasajes históricos como la Revolución y Constitución del 1869, el gobierno provisional del general Serrano, el reinado de Amadeo I de Saboya, la I República en 1873, período que termina con el golpe del Estado del general Pavía, quien entra con las tropas en el Congreso en 1874, seguido por el pronunciamiento militar del general Martínez Campos en Sagunto en el año 1874, imponiendo por la fuerza de las armas, la Restauración de la monarquía borbónica, en la persona de Alfonso XII.
Ya en el siglo XX, se produce un cambio político, con la proclamación de la II República, he iniciada la Guerra Civil, Valdeavero es ocupada por el bando republicano y en el río Jarama se localizan las tropas combatientes como “Las Brigadas Internacionales” que tienen un protagonismo en estos hechos bélicos, que forman parte de historia de España.
En mi libro: “La España critica…. una Iberia posible” comento esta tragedia humana y manifiesto:
“Desgraciadamente, la anarquía existente en las dos Españas enfrentadas, trajo, sin por ello olvidar, otras sangres inocentes derramadas, con los métodos represivos de los dos bandos, que usaron la extrema dureza.
Vamos a recordar, dos víctimas de esta barbarie, la desaparición de dos personajes, que la sufrieron, en su persona, dos genios de la pluma, Federico García Lorca y Ramiro de Maeztu, inútilmente sacrificados, por el odio enfermo de los contendientes. Olvidemos para siempre esta tragedia, con su memoria histórica y sepultemos definitivamente, la triste realidad, que denunciaba Mariano José de Larra, del convulso periodo decimonónico: “Aquí yace media España, murió de la otra media”.
Recordemos tiempos pasados, donde reinaba la armonía en el pueblo y todo el estrato social, participaba en actos colectivos como se refleja, el gran genio pictórico, Francisco de Goya, en su obra “La Pradera de San Isidro” con escenas de fiestas, alegría común y jolgorio popular y en otros como “La carga de los mamelucos” donde todo un pueblo unido, participa en su lucha contra el invasor francés.
Terminada la guerra transcurre su historia dentro del régimen de Franco hasta que en el año 1977, Valdeavero se incorpora como villa, tras la Ley de la Reforma Política al nuevo sistema democrático actual.
Fdo: Julio Reyes Rubio "Al-Mayriti"

Como en el futuro, publicare en esta pagina otros articulos, considero un deber moral presentarme ante los futuros visitantes. He aqui mi biografia.

BIOGRAFIA DE JULIO REYES RUBIO “AL-MAYRITI”

Nace en 1944 en Campo Real (Madrid), la antigua Campo de Almiareg, fundada por los árabes en el siglo IX. De profesión Ingeniero Técnico Industrial y Abogado, disponiendo de otros títulos profesionales, como Gestor Administrativo, Agente de la Propiedad Inmobiliaria, y experto tasador industrial e inmobiliario.
Es un personaje, enamorado de la historia en general, cuyos conocimientos los plasma en su libros: “Al-Andalus: En busca de la identidad dormida” libro muy difundido en Internet y comercializado en múltiples librerías, sobre la historia islámica de Al-Andalus, la actual península Iberica, y por el reconocimiento de la identidad oriental, presente en el pueblo español; “La España critica….. una Iberia posible”sobre el viejo sueño iberista de la unión de España y Portugal en el siglo XXI; “Leyendas Andalusíes Almiaregenses” donde relata la fundación de Campo de Almiareg, hoy Campo Real (Madrid) su cuna natal, fundado por los árabes en el siglo IX; “Alcalá de Henares y Villas de su alfoz: Historia, Arte y Tradiciones” sobre el pasado histórico de Alcalá de Henares y catorce Villas de su jurisdicción y sus manifestaciones artísticas comunes en el uso del arte mudéjar; “Getafe y Villas colindantes: Historia, Arte y Tradiciones” sobre Getafe, su lugar de residencia, y ocho Villas colindantes, donde se recopila la historia, el arte y sus tradiciones; y por ultimo”El Reencuentro: Hacia la construcción de la Comunidad Ibérica de Pueblos” sobre ya materializada la unidad ibérica, constituir una “Comunidad Ibérica de Pueblos” agrupados en una Federación de Estados, de lengua común portuguesa e hispana y todos unidos, fundar una sola “nación”, y recuperar lazos de hermandad con los pueblos islámicos del Norte de Africa y de Oriente, al objeto de lograr la integración, la armonía y cordialidad entre Oriente y Occidente.
Utiliza en sus obras, un seudónimo:”Al-Mayriti” vocablo árabe que significa “el madrileño” en referencia a su lugar de nacimiento.
En estudio y preparación otros títulos como “La España agonica: Supervivencia o balcanización” es un ensayo sobre la descomposición política de “la España de las autonomías” con la exigencia de la realidad nacional de Vasconia y Cataluña;“El ocaso de Europa del siglo XXI” es un análisis de la decadencia moral de la antigua Europa, su descomposición por los nacionalismos regionales y su posible recuperación con inyección de savia nueva por la fusión con otras culturas, procedentes del Medio y Extremo Oriente; ¿A la búsqueda y al encuentro de Dios? una reflexión sobre las diferentes creencias del mundo, religiones reveladas, no reveladas y creencias moralistas, todas dirigidas al encuentro de Dios o al acercamiento a Él; y por ultimo, “Nombres celebres de la Historia: Tiranos, Tribunos de la plebe; Dictadores o Padres de la Patria” que es un estudio de mas de cincuenta personajes de diferentes Estados de todos los continentes, con sus ideas y su protagonismo histórico.

Fdo: Julio Reyes Rubio “Al-Mayriti”

ARTE Y TRADICIONES DE VALDEAVERO.
De mi ensayo:"Otras Villas de la comarca alcalaina: Historia, Arte y Tradiciones"incluyo aqui mi version.
2. ARTE Y TRADICIONES

La Iglesia parroquial de Nuestra Señora de la Asunción, data del siglo XVII y es de estilo barroco. Su obra mas original es la Capilla del Rosario, de estilo barroco, del mismo siglo XVII, disponiendo de cúpula y reja con escudo de su fundador, Francisco Antonio de la Peña.

Palacio del Marques de Campo Florido.
Es un palacio señorial con decoración y torres angulares en fachada. En la puerta principal dispone del escudo nobiliario y en la portada existe un arco adintelado. Actualmente se encuentra en estado ruinoso y es propiedad privada.

Fiestas: Se celebren en honor al Patrón, el Santísimo Cristo del Sudor, con la celebración de la Santa Misa, Procesiones, animadas con actuaciones culturales, bailes populares, encierros y corridas de toros. Se celebran a partir del 14 de Septiembre.
La Virgen de Agosto, en el primer fin de semana de agosto, con celebraciones religiosas, bailes populares y corridas de toros.
San Sebastián. Se celebra el 20 de enero, con celebración de misa, procesión y actos culturales.
Navidades celebra un Belén Viviente donde intervienen los vecinos de la Viílla con escenas tradicionales de la Escena del Nacimiento.

Fdo: Julio Reyes Rubio "Al-Mayriti"

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