ROMERIAS NAVARRAS. DOLORES BALEZTENA. MIGUEL ANGEL ASTIZ
EDITORIAL REGINO BESCANA, AÑO DE EDICIÓN 1944. 265 págs.
Dentro de este libro se recogen las romerías que en Navarra se celebran, y ¡oh, como no!, existe un capítulo dedicado a las peregrinaciones a la Virgen de Ujué. Otra visión más de estos hechos tan singulares.

Crónica de la ROMERÍA UJUÉ DEL 2009.

RELIGION | ZONA MEDIA
La lluvia y el frío no impiden que cientos de romeros acudan a Ujué
Este domingo, pese al descenso de asistentes, varias localidades de la comarca se han acercado hasta Ujué en romería.
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Romería a Ujué 2009. Ni las inclemencias meteorológicas, ni la ausencia de la auténtica imagen de la Virgen de Ujué, ni las obras en la Basílica, han impedido que este domingo, cientos de romeros llegados de Murillo el Fruto, Santacara, Carcastillo, Pitillas, Beire y Tafalla, se hayan acercado hasta Ujué peregrinando para hacer la visita a la morenica.

Con cansancio, mojados por la lluvia, con sueño, pero con la alegría de saber que al final de camino la virgen les esperaba, cientos de personas, de todas las edades iban llegando desde primera hora de la mañana la improvisada basílica de Ujué, donde una réplica de la Virgen de Ujué les esperaba.

De los más madrugadores, los romeros de Santacara que habían salido a las 4 de la mañana, romeros como los de Beire, que habían salido poco antes de la seis, o los de Tafalla que oficialmente a las 5,30 de la madrugada, partían de la Iglesia de Santa María. Algunos decían que unos 400. Pero en Ujué, fueron muchos más.

Romería a Ujué 2009. Precisamente para todos el camino este año ha sido duro. El fuerte viento que soplaba, el frío reinante y la lluvia han acompañado a los romeros en el peregrinar. A los de Tafalla el agua les ha acompañado casi desde el principio. Nada más pasar la Ermita de San José, la lluvia hacía acto de presencia y prácticamente hasta San Martín de Unx, ha sido fiel compañera. Precisamente estas lluvias, han hecho que algunas personas hayan optado por retrasar la salida y a las 7 de la mañana todavía había personas que iniciaban su recorrido desde Tafalla.

A las 9 de la mañana todos los romeros de los pueblos se daban cita en la Cruz del Saludo y partían en grupos hacia la basílica. Mientras, los de Tafalla, tras visitar la Iglesia de San Martín de Unx a las 7.45 y almorzar una hora más tarde, iban llegando poco a poco a la cruz. Pasadas Romería a Ujué 2009. las 9.30 comenzaban a llegar los pueblos a la Iglesia. Primero Murillo el Fruto, seguidamente Santacara, Carcastillo, Pitillas, Beire y finalmente Tafalla. Este año como novedad no ha habido presencia de los romeros de Olite, que pese a que oficialmente peregrinan el próximo fin de semana, siempre había un pequeño grupo que se acercaba y le cantaba a la virgen. Este año no han estado.

Tras cantar a la virgen, los romeros han ido pasando a besar las medallas con la imagen de la virgen. Los cristos floridos iban quedando en el altar y daban colorido al lugar. Pitillas ha sido una de las localidades que más cruces ha portado y sin duda como cada año, Tafalla ha sido la más numerosa en cuanto al número de romeros. Los veteranos decían que con menos gente que otros años. En ello también han coincidido los vendedores ambulantes de la Plaza, que se han quejado de la poca gente que había ido. Hablaban de la mitad que otros años.

A las 9,45 de la mañana partían los romeros de Tafalla desde la Cruz. A la entrada al pueblo, les esperaba la alcaldesa de Ujué, Mª Jesús Zoroza, y el párroco José Luis García Pellejero. Estos, en uno de los actos protocolarios del día, han intercambiado, las varas de mando con la alcaldesa de Tafalla Cristina Sota, y las capas pluviales con el párroco José Manuel García de Eulate. A la comitiva también se ha unido en los últimos kilómetros el Obispo Francisco Pérez. Este año ausencia de representantes del Gobierno de Navarra, aunque se dejó ver la Delegada del Gobierno Elma Saiz.

Romería a Ujué 2009. A continuación han ido entrando en la basílica tanto romeros como autoridades y tras besar las medallas, se ha cantado el “Regina Coeli”.

Pasadas las 10.30 de la mañana comenzaba la Misa Mayor de la Romería, presidida por el Obispo. Francisco Pérez, ha destacado en su homilía a los 1300 misioneros navarros que hay por el mundo. Ha transmitido el mensaje de que “la virgen de Ujué quiere que vivamos con fortaleza, recreando una cultura de una humanidad nueva”. La solidaridad, la familia y el amor han sido los hilos conductores de su mensaje. No han faltado las ofrendas, y así Tafalla ha mostrado el Cirio, Murillo el pan, Pitillas el vino, Beire los espárragos y Santacara las cadenas. La celebración ha finalizado con el canto de la jota “Es morenica y galana”, a petición del propio Obispo.

Romería a Ujué 2009. Tras la Misa Mayor, dos localidades se han despedido de la Virgen. Han sido los romeros de Murillo y Santacara. El resto esperaría hasta la tarde.

Para las doce la Iglesia volvía a estar prácticamente llena a la espera de comenzar la Misa de Auroros. A las 12,30 de nuevo Francisco Pérez, oficiaba esta misa que como siempre ha comenzado con el “Salve, virgen pura”. En el ofertorio pan, vino, anillos, cadenas, flores y los primeros frutos del campo. Antes de la despedida volvía a sonar de nuevo la jota “Es morenica y galana”, y la despedida la ha hecho el obispo con una niña de apenas 4 años en brazos, simbolizando el futuro de la familia.

Tras la misa era hora de comer, y las bajeras han sido el refugio que han buscado los romeros para evitar el frío y sobretodo el fuerte viento que soplaba a esa hora.

Por la tarde, era el momento de la despedida. Antes de las cuatro se rezaba el rosario, y ya con la iglesia a rebosar, se cantaba el “Regina coeli laetare”. Finalmente el emotivo “Adiós, reina del cielo”. Nada más terminar los romeros emprendían viaje de regreso y tras despedirse en la cruz del saludo de sus compañeros de otras localidades, cada uno volvía a su casa.

Romería a Ujué 2009. Los de Tafalla antes de llegar hacían un alto en el camino en San Martín de Unx para merendar y a las nueve de la noche se producía la entrada de los romeros en fila de a uno hasta la Iglesia de Santa María, dando por finalizada un año más la romería a Ujué. La próxima cita, la noche del 30 de Abril al 1 de Mayo, con la peregrinación de Los Doce.

En cuanto al balance de la romería, desde Cruz Roja, que había instalado su habitual puesto de socorro junto a la iglesia, a mediodía indicaban que se habían producido un total de 70 atenciones todas ellas por limpiezas y curas. Los sanitarios destacaban la ausencia de lipotimias.

Por otro lado la Policía Foral, que junto a Guardia Civil se han encargado del dispositivo de Romería a Ujué 2009. tráfico, ha destacado la normalidad en la jornada pese al mal tiempo. Policía Foral contabilizaba un total de 370 turismos y cinco autobuses privados, sin contar con los servicios regulares de transporte que haya podido haber. Destaca el dato del número de turismo, que el año pasado según las mismas fuentes fue de 1.200 y este año apenas ha sido de una cuarta parte.

BIBLIOGRAFÍA DE ROMERÍAS NAVARRAS.

Bibliografía
M. A. Astiz y D. Baleztena, Romerías Navarras, (Pamplona, 1944); J. L. Larrión, Romerías, en "Temas de Cultura Popular", (Pamplona, 1969); F. Pérez Ollo, Ermitas de Navarra, (Pamplona, 1983).

ASTIZ IGLESIAS, Miguel Ángel
(Pamplona, 1919-Bilbao, 1984). Periodista. Fue colaborador habitual de "El Pensamiento Navarro" y de la revista "Pregón", en la que utilizó los seudónimos "Jorge Recarte" y "Luis de Castillejos". También colaboró en "El Carmen", "Oye", "Misión", "Vida Vasca" "La Familia" de Barcelona. En 1955 se trasladó a Vizcaya donde trabajó como redactor de "La Gaceta del Norte" hasta 1984.
Fue un estudioso de la lengua, la cultura y el folklore vascos, miembro de Euskaltzaindia y presidente de la Asociación de Chistularis del País Vasco. Formó parte del equipo fundador de "Euskerazaleak", de la Asociación Vizcaína del Acordeón y de "Conciertos Arriaga". Obtuvo el primer León de Oro del Club Lyons International y la Medalla de Oro del Coro Easo. Fue nombrado Comendador de la Orden francesa al mérito Civil Agrícola y condecorado con las Palmas Académicas de Francia.
Es autor de las siguientes publicaciones:
Por San Miguel de Aralar, (Pamplona 1944). Se trata de un folleto de tipo divulgativo en el que, además de hablar de la leyenda de San Miguel, expone el proyecto de construir nuevas y grandes obras en los alrededores del Santuario. El producto de la venta de esta obrita estaba destinado a engrosar la suscripción abierta para reconstruir el santuario de San Miguel, destruido por un incendio el 31 de octubre de 1942. Romerías Navarras, (Pamplona 1944 Obra escrita en colaboración con olores Baleztena. Describe las romerías de Roncesvalles, Labiano, Ujue, San Miguel de Izaga, Montejurra, San Urano de Gascue, San Gregorio Ostiense, San Pedro de Alsasua, El Cristo del Amparo de Aibar, Nuestra Señora de Codés, Nuestra Señora de Muskilda, San Adrián de Echarri-Aranaz y San Miguel de Aralar. Sus autores anunciaron una segunda parte que nunca vio la luz. Breve reseña de San Gregorio Ostiense. Su vida, sus milagros, su culto. (Pamplona, 1944). Folleto escrito en colaboración con Don José Manuel Pascual, párroco que fue de Sorlada y más tarde de San Francisco Javier de Pamplona. Mozos y toros por las calles de Pamplona. (Pamplona, 1945).

BALEZTENA ASCÁRATE, Dolores
(Pamplona, 25.5.1895 - 5.1989). Prolífica publicista y conferenciante de temas políticos, culturales y folklóricos. Colaboró, entre otros, en "El Pensamiento Navarro", "Radica" -periódico fundado por su hermano, Ignacio Baleztena*- "Tradición vasca". "Estampa tradicionalista", "Pregón" y "Oye". También publicó algunos versos en la revista "Egan" de la Real Sociedad Vascongada de Amigos del País.
De joven dio clases dominicales a mujeres analfabetas y fue la primera chófer de Navarra. Con su coche recorrió pueblos y aldeas dando mítines carlistas. Fundó y presidió a las Margaritas y colaboró con su hermana M. Ysabel en el Sindicato Libre, del que ésta fue una de las fundadoras. Por su línea monárquico-carlista, fue expulsada de Pamplona con su familia, después de haber sido incendiada su casa por manifestantes republicanos, y vivió varios años en San Sebastián.
Pasó de Francia la orden de Alfonso Carlos para que los carlistas se alzaran en la guerra civil. Durante la contienda, recorrió frentes y hospitales y fue enfermera en el Alfonso Carlos, de Pamplona.
Colaboró con su hermano Ignacio en la primera Cabalgata de Reyes, en la fundación del Muthiko Alaiak y en la creación del Museo de Recuerdos Históricos.
Es autora de: "Romerías navarras" (Pamplona, 1944) (en colaboración con Miguel Ángel Astíz*); "Museo Histórico de Pamplona", (Madrid, 1955) - uno de los pocos testimonios escritos que se conservan del también llamado Museo de Armas Carlista que estuvo instalado en el antiguo seminario de San Juan de Pamplona; "La casa", novela de ambiente baztanés, (Pamplona, 1959); "Cancionero carlista"; "Saski Naski de Leiza", (1976) y "Navarra por Santa María", (1976).

El libro de nuestras romerías

Este es un -libro que, al igual que determinadas personas nos atrae por su simpatia. Se adentra risueñamete en el ánimo. ¿Es que no tiene defectos? Sí, los tiene, pero más es lo -que tiene de gracia, de evocación, de buen cuidado, de sabor copioso de la tierra- Por eso, la crítica cede gustosamente su rigor por algunos defectos, ante la cordialidad simpática con que nos gana. ¡No es fácil lograr esto! Por de pronto, los autores han tenido una idea tan feliz como grata, al espigar en un campo que, con ser tan apetitoso para la pluma, estaba olvidado: nuestras romerias navarras, estrofas de un poema de religiosidad popular, con olor de flores campesinas y lleno de músicas mitad copla y mitad rezo. Nos hacía falta en verdad, un libro que recogiera todas esas expresiones de fe, que varian desde el tono profundo y austero, hasta el festivo y solemne. También eso es vida nuestra, expresión nuestra, perfil de nuestra persnalidad que carecía de documento exhibitorio: un libro asi. hace un siglo ¡qué riqueza no contendria, escapada hoy por las grietas del tiempo! Después, los autores y sus colaboradores—dibujantes, fotografos, editor—se han esmerado en la tarea y nos ofrecen un señor libro, de gran empaque, de gusto selecto, como para aspirar a premio en un concurso, Por uno y otro motivo —la idea y su realización—el libro de las romerías se hace amable, efusivo, muy grato. Vaya mi parabien más sincero a los autores Srta. Baleztena y Sr. Astiz. Unos reparos y no ciertantente por prurito alguno de critico.. sino para que les sirvan de reflexión la obra futura que ha de completar ésta—: ¿Por qué esa portada tan oscura y lúgubre de color? La romería es flor primaveral—se dice bellamente en el prólogo—y creo que hubiese entonado mejor con el -tema un color más risueño, incluso un dibujo menos duro de líneas. Lozano, el gran dibujante, ha captado bien la recia psicologia de Ujué y de Roncesvalles pero ésa no encara el tono general de nuestras romerías. Claro que esto va en gustos y, en realidad, yo apunto el mio. Luego, Se me figura que el texto escrito está proporcionadamente dosificado. Así como me parece un acierto que cada romeria lleve el apunte histórico que se haya podido lograr, o el que haya quedado del caudal hoy por desgracia, poco abundoso de la tradición, y después venga el dibujo literario de la fiesta, no me parece tan acertado que el dibujo literario ocupe tanto espacio. Pero en fin de cuentas, mayores son las gracias que estos reparos. Es de suponer—y así yo lo deseo-que este libro adquiera filiación de vecindad en todos nuestros pueblos y sea el libro predilecto de los hogares.— E. E.

El libro de Dolores Baleztena y Miguel Angel Astiz se titula “Rumerías Navarras’: está editado en los talleres de Regino Bescanca. Tiene 364 páginas, m´s las que lleva de caché con grabados y fotografías. que son de los señores Lozano, Uranga, Zubieta, Ardanaz, Ginés, Zaragüeta, Pérez, Jaurrieta, Eusa, Albéniz: tiene grabados antiguos un epílogo a Santa Maria la Real, varias canciones (letra y música) y el caendario de las romerías.

E. E. = Eladio Esparza, en la sección Mi gacetilla de Diario de navarra, del 29 de septiembre de 1944

Portada de este libro además de otras imágenes en el interior del mismo.

LOZANO DE SOTES, Pedro

(Pamplona, 1907-1985). Pintor y escenógrafo, dibujante cartelista, ilustrador y figurinista, profesor de dibujo. Sin precedentes artísticos familiares (su padre era sastre), estudió el bachillerato con los P. P. Escolapios y a continuación Comercio. Un accidente, que le imposibilitó durante cierto tiempo, le descubrió el mundo de la pintura. Ingresó en la Escuela de Arte y Oficios. Fue discípulo de Millán Mendía, de Zubiri* y de Ciga*, quien le animó a matricularse en 1925 en la Escuela de Bellas Artes de San Fernando (Madrid) lo que hizo becado por la Diputación Foral. En dicha Escuela conoció a la que fue su mujer Francis Bartolozzi, hija del ilustrador Salvador Bartolozzi, con quien tuvo varios hijos, uno de ellos también artista, adoptó el apellido de su madre, Rafael Bartolozzi.
Compartió los días de Madrid con los pintores navarros Muro Urriza y Gerardo Lizarraga. Amplió estudios complementarios en la Academia de Artes y Oficios de la calle de la Palma. En los años que precedieron a la guerra de 1936 trabajó junto a Francis como escenógrafo y figurinista de los teatros Infanta Isabel, Español y Experimental del Estudio de Arte Dramático, gracias a las nociones técnicas recibidas de Hipólito Sancho Lobo y a las buenas relaciones de Salvador Bartolozzi en el campo de la dramaturgia. Su colaboración más ambiciosa, dentro de esta especialidad decorativa, fue en el marco de las Misiones Pedagógicas de Teatro dirigidas por Nicolás Santullano y realizadas por Casona, Torner y Salinas. Colaboró ilustrando portadas para el Departamento de Publicaciones del Ministerio de Comercio. La guerra le sorprendió en Madrid, debiendo colaborar con el "Altavoz del Frente" para no ser movilizado. Se le encargaron los retratos de los personajes republicanos del momento o de los ideólogos de izquierdas más destacados.
Regresó a Pamplona en 1940, fijando aquí su residencia definitiva. Sus principales actividades fueron las de escenógrafo y figurinista, ahora al servicio de la Institución Cunas y de su compañía de teatro infantil "Tirso de Molina", creada por el Padre Carmelo de Jesús Crucificado*, que representó hasta 34 dramas; también preparó telones para el espectáculo religioso Hagioscenia, estampas de la Pasión de Antonio Ona Echave* y para Duguna, espectáculo sobre el folklore navarro, incluso para el grupo de teatro "El Lebrel Blanco" en sus comienzos. Colaboró como ilustrador de la prensa local ("Diario de Navarra", "Pregón") y del Movimiento ("Arriba España"). Destacan sus trabajos las del salón de actos de la Casa Sindical de Pamplona y de los Hogares del productor de Corella, Cortes, Caparroso y Cadreita. La actividad muralista de los años 50 y 60 resultó intensa tanto en ermitas (Virgen de las Nieves en Irati, San Guillermo de Arnotegui en Obanos), como en iglesias (San Pedro de Elcoaz), escuelas (Escuelas de Peritos Agrícolas de Villava), guarderías infantiles, complejos fabriles, hoteles, bares, clubs, comercios y domicilios particulares.
Colaboró con Santos Beguiristáin en el diseño de trajes de época para su iniciativa del Misterio de Obanos* y con el Ayuntamiento de Pamplona en el diseño del vestuario de su grupo de danzas. Destacó incluso como vital y dinámico cartelista, habiendo alcanzado, siempre con la soterrada colaboración de su mujer, los premios de los carteles anunciadores de San Fermín de 1941, 1942, 1946, 1950, 1954, 1961 y 1974, y realizado otros muchos sobre temas deportivos, turísticos o locales. Ilustró libros como Patria y hogar de A. Villanueva o Romerías navarras de Astiz-D. Baleztena. Desde 1951 hasta su jubilación, Lozano fue asimismo profesor de dibujo.
Su estilo es realista, clásico, pero fuerte y atrevido, de cromatismo ajustado. Así se revela en sus paisajes de la Montaña y la Ribera, de pueblos, callejuelas o campos donde siempre queda el detalle histórico (sea el carro o al animal) para la posteridad. Al interés etnográfico se une en ellos una cierta evocación producto de la fantasía que líneas y perspectivas, inspiradas en lo escenográfico, dan al conjunto. Son paisajes esenciales, contrastados de luz, que sirven en ocasiones como fondo a tipos y tradiciones populares también recuperadas por el pintor, siempre con una fidelidad a la realidad, al carácter de su tierra. Junto al tema rural o folklórico, también se inclinó por el marino de los pescadores vascos, incluso por la brujería dando rienda suelta a sus ensoñaciones. En los murales, en cambio, el realismo de sus paisajes, emparentado con los pintores norteños (Arteta, Ramiro Arrúe, Ramón y Valentín Zubiaurre, Zuloaga), se torna más emotivo, se ablanda gracias al sentimiento de Francis Bartolozzi, y se supedita más a las fuentes históricas o a las corrientes de moda, sea el constructivismo, el naturalismo o el ingenuismo. Lozano ha anejado diestramente el dibujo, al que presta calidades diversas. Sus comparecencias a exposiciones fueron reducidas, casi siempre, salvo la de 1978, en compañía de su mujer o de su hijo Rafael. El Ayuntamiento de Pamplona, en 1986, homenajeó al extinto pintor con una muestra de obras del matrimonio de artistas en el Polvorín de la Ciudadela y la edición de su biografía. Guardan obra suya el Museo de Navarra y el Español de Arte Contemporáneo.