[Pitillas, pueblo peregrino - Año 1970] PLEITOS CON PITILLAS. Pitillas fue desde finales del siglo XI pertenencia de Ujué, naciendo como entidad repobladora de ésta. Los intentos de desanexión, manifestados desde el siglo XIII, se ven reforzados por el deseo de librarse del señorío de los Monteagudo, a quienes había sido dado el señorío de Pitillas en 1281. La autonomía de ésta respecto de Ujué era ya una realidad de hecho a principios del siglo XIV, arreciando los enfrentamientos a partir de 1331, en que los de Pitillas se niegan a participar en las obras de reparación de la fortaleza de Ujué, durando los pleitos más de 20 años. En el trasfondo de la cuestión se ve la mayor riqueza del suelo del término de Pitillas respecto al más árido de Ujué. Conforme la repoblación de Pitillas se consolidó y el lugar fue tomando entidad propia, nacieron las ansias de separación. A finales del siglo XIV, aunque los dos lugares tributaban conjuntamente, la segregación era efectiva, teniendo diferentes administraciones.

Relaciones entre Pitillas y Ujué. Muy recomendable ver el blog de Juanjo que en
http://pitillas-navarra. blogspot. com/2010/10/ujue-quien-te-ha-v isto-y-quien-te-ve. html recoge el siguiente artículo

UJUÉ, ¿QUIÉN TE HA VISTO Y QUIÉN TE VE?

En las Cortes celebradas en Pamplona el año 1.757, los tres Estados del Reino, por la ley 54, decidieron impulsar la conservación y fomento de los montes de Navarra y, para ello mandaron que a todos las ciudades, villas, aldeas y valles del Reino, pasase un caballero diputado, para que a la vista de los terrenos y en acuerdo con el Ayuntamiento, decidiesen la mejor actuación para el entretenimiento de sus montes, la señalización de un vivero y la plantación y cuidado del nuevo arbolado.
Para la Merindad de Olite fue nombrado comisionado el señor don Manuel Benito Pérez y Acedo.
A principios de julio del año 1.758, se presentó en Ujué el citado comisionado, quien convocó al Ayuntamiento de la villa, acudiendo los señores Miguel Marco, Juan Francisco Burgui, Juan Thomás Janice y Juan José Sendoa, regidores de la dicha villa, no haciéndolo el señor Miguel Escudero, su alcalde, por no hallarse en ella y les hizo saber la comisión que se le confería por dicha ley.

Una vez vistos y reconocidos con particular cuidado todos los términos propios de la villa, determinaron, no se hiciese vivero alguno ni plantío nuevo en ellos, respecto de que en sus términos había mucha porción de montes, estaban bastante poblados de árboles y que podían producir mucho más de lo que necesitaban los de Ujué para su consumo de leña y maderamen en la fábrica de sus útiles, casas y otros usos y además era suficiente para la construcción de carruajes de los pueblos cercanos.
Detectaron que los accesos estaban pobres y para mejorar la vista de la entrada a la villa, por los caminos de Murillo y Tafalla, determinaron se habían de plantar en las cercanías de las balsas de Santa Cruz, Muelas y de la Tejería, 50 plantas de olmos negros que circundasen dichas tres balsas, por cuanto en las demás entradas y salidas de dicha villa y aun en las dos referidas, no permite más plantío su situación por ser áspera, fragosa y de poca extensión. Esta plantación se debía realizar el año primero viniente de 59.
Así bien determinaron, de común acuerdo, que en el monte que llaman Erlosiana, en el que se produce una porción considerable de pino y el término parece ser proporcionado y estar confinante al río Aragón, por donde se podrá conducir en cualquier acontecimiento la madera, después de criados aquellos árboles, para los fines a que se aspira en dicha ley; amugando por vivero desde dicho río y mojones de Gallipienzo hasta el barranco de Lezoairu y pieza de Miguel Escudero; y desde dicho barranco al camino y paso de Lacumbelatu, corriendo dicho camino hasta el paso de Lerbez y de allí por el barranco de Lerbez hasta dicho río Aragón. Y en dicho terreno se hayan de limpiar 4.000 plantas de pino.
Así bien convinieron que el término de Pipiratu, que había tenido un monte en lo antiguo y que al presente producía muchos planzones de robles y algunos encinos, haciendo una limpieza de ellos se podrían criar con facilidad y renovar, por la fertilidad de su terreno. El amugamiento se hizo desde las piezas de Ramón de Igal, corriendo línea recta por la cantera que hay, hasta las piezas y corral de Miguel Escudero y desde dicho corral, en derechura, al barranco que llaman Pipiratu. Para su entretenimiento y fomento se habían de limpiar 2.000 planzones de roble y encino.
Reconocieron que había otra porción de monte llamado Aguilar, muy abundante de planzones jóvenes de robles, y convinieron también en que quede demarcado por vía de vivero, desde la balsa de Santa Fe, corriendo por el alto, al cubierto de Miguel de Baigorri y desde éste, hasta donde se juntan dos barrancos y desde ellos, por la pieza de Juan de Moriones, siguiendo un barranco arriba, hasta dicha balsa. Para su conservación y mejora se hayan de limpiar 3.000 plantas de robles.
Acordaron que las limpias de los tres montes y parajes, que van señalados, se hayan de hacer durante el término previsto en la citada ley, quedando en conformidad de ello la villa, y que para su custodia haya de nombrar el guarda o guardas que fueren necesarios y observar en todo el literal cumplimiento de dicha ley.

También concertaron que en los restantes montes de la villa se haya de prohibir por ella el que en ninguno de sus árboles de roble y encino se pueda hacer taño, quitándoles su corteza de pie ni de raíz, por ser muy perjudicial a su manutención, bajo la pena impuesta en dicha ley para los nuevos plantíos.
Nueve años más tarde, 1.767, se realiza una visita a los montes y una vez reconocidos los parajes de Aguilar, Pipiratu, Lerbez, Olibeta y Erlosiana destinados por don Manuel Benito Pérez y Acedo, caballero diputado, para el fomento del los montes de Ujué, se realiza un informe señalando haberse dado exactamente el debido cumplimiento a dicho auto, y aunque en éste, entre otras obligaciones, tomaron la de plantar 50 plantas de olmos negros en las balsas que hay en las entradas a la villa, por haber acreditado la experiencia ser inútil la tierra, por ser pedregoso y delgado el terreno y expuesto a muchos daños porque lo frecuentan los ganados, habían recurrido al real Consejo, quien les exoneró de dicha obligación.

leemos otro artículo de Juanjo alusivo a las relaciones entre Ujué y Pitillas. Recomendable ir al blog de Juanjo y pinchar en http://pitillas-navarra. blogspot. com/2010/06/reparto-de-hierbas -entre-los-ganaderos. html

El artículo dice lo siguiente:

jueves 10 de junio de 2010
REPARTO DE HIERBAS ENTRE LOS GANADEROS DE UJUÉ Y PITILLAS

Parte de los términos actuales de Ujué y Pitillas eran "comunes" de ambas villas. Tras un largo pleito se decidió, hace unos 200 años, su partición y el gozo individual por cada uno de los pueblos. Pero dos siglos antes, el gozo en cuanto a las hierbas, era de esta manera y conforme a la siguiente costumbre:

El día de San Martín, 11 de noviembre, el alcalde de la Mesta de la villa de Ujué, pedía, en nombre de los ganaderos de Ujué y Pitillas, las hierbas de invierno de las corralizas y dehesas comunes, para el goce de sus ganados. Luego el alcalde de Ujué resolvía, señalando día para salir a Busa, término propio de Ujué, para hacer manifiesto del número de ganado. De ello se daba noticia a Pitillas para que enviasen un regidor, que junto con los ganaderos, acudían al manifiesto. Así todos, los ganaderos de Ujué y de Pitillas, el día señalado, acudían al paraje acostumbrado y jurando en la vara del alcalde de Ujué, manifestaban el número de ganado que poseían como suyo propio. Hecho esto, dividían las hierbas entre los vecinos ganaderos en los parajes más cómodos y en proporción al ganado manifestado. Después los ganaderos salían el día que se convenían en aquel acto y repartían las hierbas poniendo mojones. El goce de las hierbas era desde San Martín hasta Santa Cruz de mayo, haciéndose suelta el día de Nuestra Señora de marzo, reduciéndose esta suelta a que cada ganado podía entrar en los parajes señalados a los otros, con recíproca correspondencia, hasta que subían, si querían, a la montaña, por San Juan. El ganadero que no acudía el día señalado al manifiesto quedaba excluido de su goce.

SE REANUDA LA ROMERÍA POR PARTE DE PITILLAS, AÑO 1935.

CRÓNICA PUBLICADA POR EL DIARIO DE NAVARRA. 30 abril 1935

Nuestra señora de Ujué.

Como en años anteriores, se celebró el domingo día 28, la tradicional procesión de los cruceros a Nuestra Señora de Ujué.

A pesar de haber estado suspendida esta procesión dos años, más de cien cruceros, enfundados con sus túnicas negras, cargados con su cruz y acompañados de gran multitud, fuimos a postrarnos a los pies de Nuestra Madre.

Después de haber cumplido con nuestro deber de católicos y de asistir a los actos religiosos, regresamos a nuestra casa al caer la tarde. A las siete de la tarde, acompañados de casi todos los vecinos del pueblo, hicimos la entrada en el pueblo, en medio del entusiasmo de todos los presentes.

Una vez en el templo, el P. Sagardoy, con su magistral palabra nos echó una pequeña plática, retirándonos seguidamente a nuestros hogares, para descansar de la dura jornada del día.

Reciban mi enhorabuena más completa, cuantos con su entusiasmo contribuyeron a dar esplendor a la mencionada fiesta, particularmente los componente de la Aurora local, por el acierto que tuvieron en la interpretación de la Aurora de Ujué.

Un peregrino

Pitillas y abril de 1935.