En mi libro:"Venturas y desventuras del linaje Al-Basri o el andalusi errante"incluyo una historia que se desarrolla en Cuevas de Almanzora en el siglo XVI, tras la conquista de Granada por los Reyes Catolicos y su incumplimiento de las Capitulaciones de Santa Fe donde se garantizaba a los vencidos el ejercicio libre de su religion, lengua, y el derecho de propiedad, cuestion que olvidaron y sometieron a los moriscos a una cruel represion, e incluso a la persecucion y a la muerte contra estas pobres gentes que se vieron en la circunstancias de la rebelion, insumision en el monte.
He aqui una historia que aunque el personaje no fue real pero pudo existir con otros nombres y con su propia historia. He aqui mi relato.
Esta medida creo una multitud de gentes “sin tierra” que de allí, procede el nombre de “monfies” o “desterrados”. Sumidos en la desesperación, se llega a la rebelión de las Alpujarras, en 1568, cuyo escenario es el reino de Granada, desde las Alpujarras almerienses hasta la montaña de la Zagra o la serranía de Ronda. También se produce un levantamiento en los pueblos de la A-Xarquia de las manos de Andrés El Xorairan y que termina con el trágico episodio de Frigiliana.
La historia oficial de los “salteadores o bandoleros” pero pudieron ser héroes sí “el rió hubiese llevado las aguas de otra manera”, al igual que los guerrilleros de la Guerra de la Independencia contra Napoleón o cómo hoy, aquellos patriotas que luchan en Palestina, Afganistán o Irak contra la injusta invasión extranjera.
Entre este grupo, aparece el personaje, Omar El Bermejo, monfi, quien con una partida de insumisos, ejercen sus acciones en la serranía de Ronda, siendo para el colectivo de represaliados y oprimidos, héroes de leyenda y para otros, sus represores, bandidos fuera de la ley y Nawal Al-Basri, hombre honesto, temeroso de Dios y cuyas circunstancias personales se había inclinado a tomar esta senda en defensa de los desterrados y oprimidos por las leyes injustas de las “sátrapas” que ejercían el poder político. Había tomado el seudónimo de Omar” el Bermejo en recuerdo de aquel héroe legendario, rebelde, e insumiso contra el Califa Abd-el-Rahman III de Córdoba, desde su fortaleza de Bobastro (Málaga) y el apellido de “Bermejo” en referencia al color de su cabello
Su familia se había trasladado a Fez, para evitar represalias

contra ésta, puesto que él era un personaje conocido por los Corregidores y otras autoridades locales en las villas de la Serranía de Ronda, donde era un ídolo adorado por las gentes humildes, especialmente la morisca, entre las que repartía los botines que se les distraía en sus hábiles acciones a quienes les habían arrebatado sus tierras.
La partida que dirigía esta formada por una serie personajes, que generalmente habían soportando sobre su persona, la cruel represión de que eran objeto los moriscos, tras la conquista cristiana, como conversiones al cristianismo a la fuerza, perdida de sus propiedades, destierros etc,. Éstos eran, Mohamed El Kahayat, su lugarteniente, antiguo colaborador como auxiliar del “almotacén” de la Medina granadina; Samir Abel Yabri, militar de la guardia del Sultan; Gibran Motar, antiguo alguacil de la Medina granadina; Ibrahim Kabbani, persona ilustrada, alfaqui, perseguido por su oposición a las conversiones obligadas; Ahmed Bennis, comerciante, antiguo funcionario de la “Alcaicería” granadina y una mujer, Hanan Kasir, quien se ocupaba del avituallamiento de víveres y la preparación de comidas en una cueva, donde se alojaban, en la sierra de Grazalema, lugar próximo a Ubrique y su actuación principal era la serranía de Ronda, aunque a veces se desplazaban temporalmente por todo el antiguo territorio del reino nazarí, entre las Alpujarras almerienses hasta la sierra de las Nieves y la de Grazalema malagueña. La partida durante el período que actuó, durante siete años, comprendido entre 1493 hasta 1500, jamás fue responsable de delitos de sangre y cometían cierto robos contra personas de influencia política y con la finalidad de reparar injusticias, contra el colectivo de moriscos, tras su desesperada situación social en la que se encontraban, después de la conquista de Granada. A continuación relatamos, alguna de estas historias.
Omar El Bermejo, fue informado que en Cuevas de Almanzora, la Marquesa de Velez, Dª María de Carvajal y Osorio, mujer extremadamente religiosa, pero asistida de un sectarismo irracional, había tomado la decisión de expulsar de su Señorío, a un colectivo numeroso de moriscos, que no querían renunciar a sus creencias religiosas islámicas y en despecho había tomado esta acción.
La partida de Omar, se puso en marcha para el lugar y planeó con estrategia de presentarse ante la estancia de la noble dama y cuando estaba en su presencia la preguntó- ¡Dígame, Sra Marquesa, soy Omar El Bermejo! ¿Tendría la

amabilidad de conversar brevemente conmigo, Excelentisima Sra? Si, acepto la dama. ¿He sido informado, que Su Señoría ha tomado la decisión de expulsar de sus tierras, a todos mis hermanos de raza y de creencias religiosas, por el único motivo, de no renunciar a sus tradiciones? ¡Si es cierto! respondió la dama. Comenta, Omar ¡Hace más de 800 años, mi pueblo vino a Al-Andalus y de acuerdo con las predicaciones del Profeta, respetó vidas, haciendas, y el derecho al culto religioso etc., y hemos mantenido esta norma siempre desde siglos! ¿Porque ahora, los cristianos, no cumplen, con esta norma, con nosotros? preguntó a la dama- Ella le contestó, ¡Cristo es el Hijo de Dios y en cambio, sus símbolos religiosos son falsos! Entonces replico, Omar ¡Cristo es también nuestro amado Profeta, que en nuestro Libro Sagrado “Alcorán” anunció también, la venida también de nuestro Profeta Mohamed!, Omar no pudo convencer la tozudez de la dama, pues su proselitismo religioso, no admitía ninguna otra creencia religiosa que no fuese la cristiana así que se limitó a dar ordenes a su gente para que sustrajeran, monedas, objetos de valor y otros enseres, que posteriormente tras su huida, fueron distribuidos entre la población morisca represaliada con actitud de la marquesa.
Fdo: Julio Reyes Rubio "Al-Mayriti"

En mi proximo libro incluyo un personaje, El Chaleco que tuvo un protagonimo en la Guerra de la Independencia. He aqui la reseña.
Reseña del libro: España ¿Ocaso de patriotas?

Este título que sugiero para este ensayo, “España ¿Ocaso de patriotas? es muy intuitivo de la lamentable realidad que está y ha estado presente en la actual sociedad española.
Muchos son los ejemplos que se pueden contar en la historia de España desde Viriato a Rodrigo Díaz de Vivar, Maimónides, Álvaro de Luna, Colon, Jovellanos, Goya etc. y otros tantos no citados pero cuyos nombres e historias saldrán a la luz a lo largo del contenido de este ensayo.
Yo me pregunto: ¿Por qué en España aparecen seres excepcionales que destacan en sus artes, ciencias o letras etc. y luego su fama o su éxito merecido, se minimiza o se silencia por otros móviles abyectos, fruto de la iniquidad y de la envidia?
¿Es que acaso, España premia así, a sus héroes?
Pues si, es una realidad que se ha repetido a lo largo de historia por causa de los estereotipos que siempre ha padecido la sociedad española que son la envidia y la intolerancia.
La envidia es merecedora de declararla como “pecado capital” y que desafortunadamente está inoculada en la sociedad española y por culpa de su existencia ha sido causa de múltiples injusticias, acciones innobles e incluso crímenes horribles. Por envidia, Viriato, el más insigne caudillo ibero, fue entregado por sus capitanes a Roma; Rodrigo Díaz de Vivar, El Cid Campeador, vaga por los campos de Castilla, desahuciado del favor del rey Alfonso VI, Su Señor; Maimonides, el filosofo mas grandioso de Al-Andalus tuvo que exiliarse de su Córdoba natal, a Fez y moriría después en Egipto; D. Alvaro de Luna, Condestable de Castilla y Prohombre y Docto Varon fue enviado al patíbulo; Colon, artífice de la gloriosa gesta del Descubrimiento de América acabó su vida en una prisión de Valladolid; Jovellanos, gran pensador y maestro de la Ilustración acabó su vida arrestado y preso en el castillo de Bellver (Mallorca) por la envidia del nefasto Godoy y por último Goya, pintor universal termino su existencia en el exilio en Burdeos (Francia).
Otros males que nos aqueja es la intolerancia, que se puso de manifiesto precisamente, cuando alumbró un nuevo modelo social que se impuso en Europa, tras la Revolución Francesa y es la doctrina del liberalismo basada en los principios del racionalismo, traducidos en la libertad de cultos y el libre pensamiento político.
Es la transición entre dos modelos de sociedad, uno arcaico, basado en “los privilegios de clase” (nobleza y clero) y otro, el nuevo donde ya no existen vasallos y si “ciudadanos” de distinta clase social pero en sí, “hombres libres” para decidir su destino. En la consolidación de este nuevo tipo de sociedad se sucedieron múltiples luchas, conspiraciones, reacciones involucionistas, donde se derramaría la sangre de numerosos mártires, injustamente sacrificados por sus ideales.
Este es el objeto de este ensayo donde escribo una multitud de personajes, quizá algunos, ya olvidados, pero que se distinguieron por hechos heroicos por defender “a su Patria”, España, de invasión francesa y luego su rey, “Fernando VII, El Deseado”, aquel que felicitaba a Napoleón por las victorias que obtenía contra los españoles, prototipo de iniquidad y felonía, los llevo al cadalso o al exilio.
Describiremos los sucesos de sus vidas y el fin de su destino completando esta lista personajes como: Daoiz, Velarde, Jacinto Ruiz, Álvarez de Castro, Agustina de Aragón, Manuela Malasaña, Palafox, El Empecinado, el cura Jerónimo Merino, Díaz Porlier, José Romeu, Expoz y Mina, Morillo, Bernardo González del Valle “Cachamuiña”, Julián Sánchez “El Charro”, Palarea, Francisco Abad Moreno “El Chaleco”, Juan Fernández Cañas “Alcalde de Otivar”, Mariano Renovales, Jaime “El Barbudo” y por último el Barón de Eroles.
Todos estos hombres fueron perseguidos o muertos por la intolerancia política, después de haber demostrado ser dignos, hijos de su Patria, España y combatir la invasión francesa perpetrada por Napoleón, un tirano tenebroso que cegado de ambición, fue el autor intelectual de los más abominables crímenes de la humanidad, cometidos en nombre de la libertad.
Y a Francia y a sus hijos, esos “gloriosos soldados” que portaban en sus mochilas, para ejemplo el mundo, los nobles principios de su Revolución, “libertad, igualdad y fraternidad” eran simple soldadesca, mezquina y vil, movidas por instintos de pillaje, cobardía y destrucción contra seres indefensos, asesinando ancianos, mujeres y niños, dirigidos por sus jefes militares, generales (Junot, Massena, Sebastiáni, Soult, Victor, Moncey, Verdier, Dupont y otros) que eran una caterva de rufianes, de la peor calaña y que sus glorias contadas, son pura patraña para ocultar la verdad, que los historiadores honestos descubrimos y sacamos a la luz.
Tras la iniciación de la Edad Contemporánea, la intolerancia política ha estado presente en todas las épocas, comenzando por la “Década ominosa” la etapa más represiva y horrorosa que estuvo vigente en España desde 1823 a 1833, fecha de la muerte del rey Fernando VII, seguido de las “Guerras carlistas” y concluyendo con la desdichada “Guerra civil española del 1936 al 1939”.
Fue en este último suceso, donde se puso de manifiesto esta constante “intolerancia política” por parte de ambos bandos en contienda, tras el desarrollo de la acción bélica y después de la victoria, en la represión a los vencidos.
En la Guerra Civil, el término de Paracuellos del Jarama fue escenario de las llamadas “Matanzas de Paracuellos”, donde miles de personas inocentes, por móviles políticos y venganzas personales fueron inmoladas por el bando republicano. Asi mismo, recordemos otros tristes episodios de esta guerra fraticida como la matanza de los combatientes republicanos en la toma de Badajoz, donde miles de prisioneros fueron exterminados en la Plaza de toros, el 14 de Agosto del 1936 por el bando nacional. ¡Ciérrese para siempre este capitulo sangriento de la historia de España! Y haciendo una reflexión moral en ambos casos, si sus responsables materiales o intelectuales de estos horrendos crímenes, no expresaron a lo largo de su vida un arrepentimiento de estos hechos, esta actitud les equipara a meras bestias o alimañas, impropios de pertenecer al genero humano.
En mi libro: “La España critica…. una Iberia posible” comento esta tragedia humana y manifiesto:
“Desgraciadamente, la anarquía existente en las dos Españas enfrentadas, trajo, sin por ello olvidar, otras sangres inocentes derramadas, con los métodos represivos de los dos bandos, que usaron la extrema dureza.
Vamos a recordar, dos víctimas de esta barbarie, la desaparición de dos personajes, que la sufrieron, en su persona, dos genios de la pluma, Federico García Lorca y Ramiro de Maeztu, inútilmente sacrificados, por el odio enfermo de los contendientes. Olvidemos para siempre esta tragedia, con su memoria histórica y sepultemos definitivamente, la triste realidad, que denunciaba Mariano José de Larra, del convulso periodo decimonónico: “Aquí yace media España, murió de la otra media”.
Recordemos tiempos pasados, donde reinaba la armonía en el pueblo y todo el estrato social, participaba en actos colectivos como se refleja, el gran genio pictórico, Francisco de Goya, en su obra “La Pradera de San Isidro” con escenas de fiestas, alegría común y jolgorio popular y en otros como “La carga de los mamelucos” donde todo un pueblo unido, participa en su lucha contra el invasor francés.
Y finalizo esta exposición, con un merecido homenaje a estos “dignos hijos de España” que fueron ingratamente perseguidos, represaliados, o muertos, sabiendo aceptar valientemente su destino final.

Fdo: Julio Reyes Rubio “Al-Mayriti”

Soy autor de la novela,"Venturas y desventuras del linaje Al-Basri o el andalusi errante"ambientada una de sus historias en Cuevas de Almanzora. He aqui su reseña.
SINTESIS DEL LIBRO:”VENTURAS Y DESVENTURAS DEL LINAJE AL-BASRI O EL ANDALUSI ERRANTE”.

Acabo de registrar mi decimosegundo ensayo, donde pretendo comunicar mis mensajes morales sobre el comportamiento del ser humano en circunstancias, a veces desfavorables por los sucesos históricos presentes en la época pero siempre sale triunfante la virtud, la piedad y la entrega a los demás, de acuerdo con las máximas contenidas en los libros sagrados, la Biblia, Alcoran o la Torah.
En este libro, expongo cinco historias de un linaje “Al-Basri”, un personaje original de Bizancio en el sigloVII, que por razones de persecución política se ve obligado a trasladarse a Cartago (Tunicia), colonia comercial bizantina y allí le sorprende la difusión del Islam, al que se convierte y a partir de entonces describo los personajes en distintas épocas históricas y en distintos cometidos.
El primero, Ismail es un Jefe militar, que participa en la expedición del wali Musa en su venida a Hispania en el 711 y le suceden una serie de peripecias en Úbeda (Jaén) donde se le aparece en su campamento militar, un judío Neftali, huido de una hacienda de un noble visigodo, Segisfredo y donde interviene el piadoso Ismail, finalizando felizmente con la conversión voluntaria al Islam, de todos sus protagonistas, que acaban alabando a Alah, celebrando en su honor la “Fiesta del Sacrificio”.
El segundo, Naguib, es un Alfaquí en la Córdoba del siglo IX del Emir, Abd-el-Rahman II, donde se describe la belleza de la ciudad en esa época, sus calles, sus Mezquitas, sus barrios, sus usos, costumbres, entretenimientos y sus trágicos acontecimientos de Toledo, con la triste “Jornada del Foso” donde fueron decapitados los notables de la ciudad, casi todos muladis, que conspiraban contra el Emir, Al-Hakam I o el motín en el Arrabal de Saqunda, en Córdoba, donde Naguib, es injustamente desterrado a Fez y después, su regreso triunfal a Córdoba, con la ayuda de Ziryab, ilustre músico de la Corte del Emir, Abd-el-Rahman II, donde finalmente acaba su vida rodeado de las gentes que le estiman, entre felicidad y gloria.
El tercero, Salem, Cadi en Valencia del rey, Zayyan, y posteriormente tras la conquista cristiana del rey Jaime I El Conquistador de Aragón, sigue en sus funciones como presidente del Tribunal de las Aguas de Valencia, para decidir de los pleitos entre regantes de sus acequias y otros episodios que suceden en Valencia, en el siglo XIII, donde el reyD. Jaime, confirma por la intervención de Salem, los derechos mudéjares sobre las tierras y sus ganados. Tambien describo su intervención como juez en Vall dÚxo (Castellón de la Plana) y su incidente judicial con D. Nuño de Aragon, Señor de la Villa que aspiraba a despojar de la propiedad de sus tierras a la aristocracia árabe que había jurado su lealtad a D. Jaime I de Aragón como su nuevo Señor y termina la historia, con un servicio personal al rey quien le encarga la misión de rescatar en Francia, a un grupo de sus súbditos, cataros perseguidos por la Iglesia y por el rey francés, que son conducidos por Salem en una caravana comercial a Oriente, hacia Bujara y Samarcanda, pero llegados a la frontera francogermana, se desvían al puerto de Génova, desde donde se trasladan a Valencia.
El cuarto, Nawal, almotacén o zabazoque en Granada del rey Boabdil, donde describo como era el reino nazari, antes de la conquista, sus calles, barrios, usos, costumbres y las ordenanzas municipales que regulaban la vida social de sus moradores, etc., y posteriormente la guerra civil entre zegries y abencerrajes. Tambien se describe la tragedia humana después de la conquista cristiana y el incumplimiento de las Capitulaciones de la entrega de Granada por los Reyes Católicos, las conversiones masivas de los moriscos impuestas a la fuerza por el Cardenal Cisneros y la actuación ejemplar del “Apostol de los moriscos”, Fray Hernando de Talavera, judío converso y persona revestida de santidad en su actuación con éstos. Tambien describo las aventuras de Nawal, ahora como monfi o insumiso en la serranía de Ronda, donde siempre esta dispuesto a ayudar a sus hermanos de raza y de fe islámica contra los desvaríos y las acciones represivas de los Señores del lugar. Describo varias historias como la de Cuevas de Almanzora donde Dª Maria de Carvajal, Marquesa de Velez quería expulsar de este lugar al colectivo de moriscos que no aceptaban renunciar voluntariamente a sus creencias religiosas por imposición del catolicismo; otra la de Frigiliana donde D. Cosme, Duque de Fernan Núñez quiere transformar la Mezquita local en Iglesia interviniendo Nawal y su partida que lo impide construyendo la Iglesia con el mantenimiento de la Mezquita; en Orjiva donde el fraile fanatico, D. Ceferino de Calatrava, invoco el nombre del Profeta del Islam, Mahoma “la paz sea con Él” declarándolo impostor con el apoyo de DªMaria de las Mercedes Osuna y Galvez, Condesa de Sastago y Señora del lugar y la intervención de Nawal y Fray Hernando de Talavera para solucionar el conflicto; la intervención de Nawal en La Axarquia, Velez-Málaga en rescatar a las gentes del lugar prisioneros de los piratas berberiscos y terminando con su abandono de su situación para enrolarse disfrazado de hidalgo castellano en los Tercios del Gran Capitán en las Guerras de Italia, donde destaca por su valor en Ceriñola y Garellano, y es ascendido a capitán volviendo victorioso a Granada, terminando su vida como Corregidor en la villa de Santa Fe (Granada).
Elquinto, Hisham, fraile de la Orden Franciscana en Pastrana (Guadalajara), donde al servicio del Dios único, llamado, Dios para los cristianos o Alah para los musulmanes, realiza una serie de acciones siempre en ayuda de los necesitados, de los perseguidos, de los que son ignorados sus derechos de seres humanos en territorios de la España Imperial cristiana y se discrimina a otros grupos étnicos como, moriscos, indígenas americanos, etc., con la actuación de Hisham, ahora Hernando de Pastrana, en Toledo, Molina de Aragon, Albarracin, Merida y Zacatecas, en Nueva España, actualmente Mexico. En estas localidades describo varias historias como la acusación a Fray Hernando de Pastrana en Toledo por el Inquisidor D. Ambrosio de Velasco Quiñones de tener un ejemplar del Sagrado Libro Alcorán y enseñar creencias heréticas a la población morisca de la ciudad; su incidente en Molina de Aragón con D. Diego de Lara, Señor de Molina que impide a sus criados por su trabajo permanente de asistir a los servicios religiosos los domingos; su aventura en Albarracin con D. Iñigo Lara de Vasconcelos que tiene una hija Isabelita, no reconocida y es agraviada por la hija legitima, Dª Maria Dolores, interviniendo Fray Hernando en solucionar el problema; su actuación en Mérida (Nueva España) actual México, donde consigue influir en D. Isaias, rico encomendero del lugar para el reconocimiento de derechos a la comunidad indígena a cambio de ocuparse de la educación personal de su hija, Genoveva; su intervención en Zacatecas contra D. Francisco Javier Daza y Carvajal, Gobernador militar, hombre adultero que tenia mas de treinta y dos hijos naturales y los mantenia en la indigencia y por consejo de Fray Hernando se soluciono esta situación y termina la historia de su regreso a España, su cautividad en Túnez al ser asaltado por un bajel corsario, su integración en su estancia con sus hermanos musulmanes y su regreso a España donde fallece sin renunciar a sus creencias islámicas. Su triste final por el fanatismo religioso de la época, las acciones impropias del superior de la Orden respecto a sus restos mortales y el cumplimiento de sus últimas voluntades por sus hermanos de Pastrana.
La obra describe una serie de pasajes de la vida, donde intervienen estos personajes, siempre finalizando con máximas morales contenidas, en el Sagrado Libro Alcoran. El ensayo esta registrado en el Registro y entregado en la imprenta saldrá editado en librerias a finales de este mes de enero actual.

Fdo: Julio Reyes Rubio”Al-Mayriti”