De mi libro en fase de edicion: ¿A la busqueda y al encuentro de Dios? incluyo una parte del epigrafe Mitologia Iberica. He aqui mi relato.
1-LA IBERICA

Es un hecho indiscutible que los pueblos más antiguos de la península Ibérica tenían establecido su culto al Sol y a la Luna.
El culto se profesaba al Sol al que llamaban Netos y posteriormente se le asimiló a Marte, pues existía una imagen de Marte adornada con rayos en Gades (Cádiz) donde se veneraba un culto particular por los indígenas de la población autóctona del lugar.
Independientemente de estas divinidades, era antiquísimo también el culto al toro, al león y a la esfinge. Es notorio que los leones de Nueva Carteya (Córdoba), Baena, y Osuna tenían un significado protector para sus adoradores. Otro testimonio claro es “la Bicha de Balazote” en Albacete. toro con cabeza humana de una época arcaica y que fue una divinidad representativa de los pueblos meridionales de la Península Ibérica.
El culto generalizado a la Esfinge estuvo presente en la época arcaica en los pueblos asentados en Sierra Morena y había un Santuario dedicado a esta divinidad, de aspecto de esfinge alada.
También en muchos pueblos ibéricos existía el culto a los muertos donde existían unos ritos antiquísimos. Posteriormente se consideró que el animismo y las máscaras debían representar el espíritu de los muertos. El origen de sus creencias místicas se basaba en el culto a los espíritus y a la Naturaleza.
Los iberos profesaban su culto al dios solar Neto a quienes comparaban con Marte y sacrificaban en su honor a prisioneros, machos cabríos y caballos. Otros pueblos peninsulares como los celtiberos practicaban el culto a dioses estelares y lunares llamados Noctiduca y Fósforos a los que adoraban con sus danzas en las noches de plenilunio, en sus poblados, al igual que a los ríos, fuentes y cumbres de las montañas, tal es el ejemplo de Promontorio Sacro de Sagres en el cabo de San Vicente. En el Alemtejo (Portugal) existía el Santuario de Endovelico a quien sacrificaban cerdos y constituía una divinidad médica que comunicaba sus consejos en sueños o por oráculo.
El contacto con otras civilizaciones de pueblos navegantes (griegos, fenicios, cartagineses etc.) originó que estos pueblos les instruyeran a los pueblos ibéricos en el culto a sus divinidades y asi Melcart, el dios de Tiro, tuvo un templo dedicado a esta divinidad en Cádiz. El culto a Moloch, dios cartaginés, quien según su tradición consagraban a sus primogénitos haciéndolos pasar por las llamas, parece ser que no se practicó en Iberia pero en cambio sí el culto a Astarte, deidad lunar e identificada con Afrodita, representada en monedas béticas y su culto a Salambo, nombre sirio junto a Adonis, existía en Iberia en el siglo III a. C.
En las colonias griegas se practicara el culto a la diosa Artemisa, generalmente en Marsella y en la Jonia focense.
En la parte sur de la Península, la Bética se practicó el culto a la divinidad Salambona, enamorada de Adonis y los historiadores sevillanos testimoniaron que se celebraban fiestas en honor de la Venus Salambona, cuyas mujeres que practicaban el culto se postulaban óbolos para la deidad y se llamaban “ambubayas”.
En el norte de la Península se organizaban danzas en las noches de plenilunio dedicadas al dios lunar y otros cultos, dedicados al dios Ares o Marte a quien sacrificaban machos cabríos, caballos, e incluso seres humanos.
Fdo: Julio Reyes Rubio "Al-Mayriti"

HISTORIA DE ALHAMA
PROLOGO: WASHINGTON IRVING Y SUS PUEBLOS EMBRUJADOS.

Washington Irving, el gran hispanista americano de principios del siglo XIX, había nacido en Minatitlan, Estado de New York el 23 de octubre de 1783 y murió en New York el 28 de noviembre de 1859, siendo el máximo representante de Romanticismo norteamericano.
Sus padres originarios de Escocia e Inglaterra respectivamente, emigrados a los Estados Unidos de América, sentían una gran admiración por el general George Washington, y le bautizaron a su hijo con este nombre. De pequeño tuvo una gran afición a la lectura y tenía como libros predilectos, el Rubenson Crusoe de Daniel Defoe y Las mil y una noches, cuentos orientales persas.
Estudió Derecho y sus primeros pasos fue colaborar en diferentes bufetes jurídicos pero sus intereses estaban dirigidos al periodismo y a la literatura, iniciando un viaje hacia Europa, visitando Marsella, Ginebra, Sicilia y Roma y volviendo a New York en el año 1806, fundando una empresa comercial con sus hermanos. Durante la guerra contra Inglaterra en 1812, asistió militarmente al gobernador de New York, Mr Tompkins en el ejército americano.
En el periodo de 1802 al 1814, colaboró en el área del periodismo con diversos diarios y escribió sus primeras obras,
trasladándose a Inglaterra a Liverpool donde mantuvo amistad con personajes literarios de la época, Walter Scott, Thomas Moore etc., y tras quebrar definitivamente su empresa familiar se dedica plenamente a la literatura.
Desde el año 1815 hasta el 1835, decidió quedarse en Europa y vivió en Dresde (1822-1823), en Londres (1824), en París (1825) y en España (1826-1829) donde acudió a la llamada del embajador norteamericano para estudiar en el Escorial los documentos relativos al Descubrimiento de América.
En el periodo (1829-1832) bajo la Presidencia de Martín Van Buren, Washington fue nombrado secretario de la Delegación norteamericana y más tarde ascendido a embajador de los Estados Unidos en Madrid (1842-1845) siendo durante el periodote estancia en España cuando escribió, “Historia de la vida y viajes de Cristóbal Colon” (1828),”Colon” (1828),”La Conquista de Granada” (1829) y por ultimo,”Cuentos de la Alhambra” obra que describe una serie de narraciones o cuentos del libro de viajes e historia de los astrólogos, las tres hermosas princesas, el tesoro encantado encontrado por el aguador, la historia del laúd para curar la melancolía etc.
Fruto de su estancia en Granada, emprendió una ruta que comienza en Sevilla y termina en Granada, siendo el contenido de este ensayo.
Y regresando a la presencia árabe en Hispania, recordemos que el siglo VIII, fue decisivo para la difusión del Islam, tras la revelación divina al Profeta, Mahoma,”la paz sea con Él” como mensajero de Dios, siendo también elegida Hispania, luego, Al-Andalus, como lugar para difundir la nueva semilla, que se estaba propagando en el mundo entero.
El tratado recoge en su primera parte, la fundación de Al-Andalus y su identidad, donde se exponen los pilares fundamentales de la nueva civilización, con la descripción de cómo era el núcleo urbano o Medina, su distribución en dos areas, la residencial y la comercial o Zoco, con variedad de productos, su control por la autoridad o almotacén para evitar irregularidades o fraudes, así como el lugar sagrado de la oración o Mezquita y la diversas costumbres del mundo islámico.
Posteriormente se expone la relación abreviada de ciudades o villas que forman la ruta de Washington Irving en su estancia en España desde en el periodo (1826-1845) desde Sevilla a Granada y sus encantadoras historias de estos lugares, fruto de embrujo oriental.
ElalfozloconstituyeSevilla, AlcaladeGuadaíra, Arahal, Carmona, Marchena,Écija, Osuna, Estepa, La Ronda de Andalucía, fuente de Piedra, Humilladero, Mollina, Antequera, Archidona, Loja,, Huétor-Tajar, MoraledadeZafoyona, AlhamadeGranada, Montefrio,Íllora, Fuente Vaqueros, Chauchina, Santa Fe y la joya resplandeciente de Granada.
Esta exposición tiene como objetivo principal de dar a conocer al lector, un conocimiento más completo de las peculiaridades del alfoz washintongniano, con la descripción de una serie de villas donde se desarrolla, su historia, arte y tradiciones y cómo objetivo secundario, el despertar el interés del viajero por visitar estos lugares turísticos con la finalidad de realizar un paseo cultural por estas estos evocadores lugares, cuna de las civilizaciones pasadas.

Fdo: Julio Reyes Rubio “Al-Mayriti”