En mi libro, pendiente de edicion:"La otra historia de la Iglesia Romana"incluyo las diferencias entre critianos unitarios, creyentes en el Dios unico y los trinitarios o catolicos, creyentes en el misterio de la Trinidad. He aqui mi version.
1-EL CONCILIO DE NICEA

Una de las disputas primeras que se plantean los nuevos cristianos es en relación con la figura de Jesús y las creencias pseudo paganas de la Trinidad, una transigencia concedida de la cúpula de la Iglesia legalizada al Emperador Constantino por su reconocimiento como una religión más, dentro de la sociedad romana.
Esta dicotomía existente entre el Cristianismo con el principio de “la Unicidad de Dios” y el paganismo con sus principios politeístas, incluida la figura del Emperador, Dios viviente, respetado y adorado por la sociedad romana, obligo al cristianismo a realizar una reforma de adaptación al paganismo e introdujo la doctrina mística de la Trinidad estableciendo la triada del Padre, Hijo y del Espíritu Santo a imitación de la Trinidad Capitolina representada por Júpiter, Juno y Minerva.
La fe enseñaba que Dios era uno solo y al mismo tiempo que Jesús, su Hijo era también verdadero Dios.
Se trataba de conciliar ambas verdades: si Dios es solo uno ¿Cómo es posible que Jesús sea Dios?
Las dificultades de semejante conciliación se manifiestan en una serie de luchas doctrinales durante estas hubo especialmente tres corrientes de pensamiento que terminaron en una gran confusión creando un cisma en el seno del Cristianismo y que tras la celebración del Concilio de Nicea, donde el Emperador Constantino apoyara a la corriente pagana, se disgregara en cristianos unitarios o cristianos apostólicos y cristianos trinitarios o cristianos paulinos que representa la corriente oficial del cristianismo pagano.
Nicea fue un acontecimiento trascendental para la Iglesia y para la política imperial.
En el mismo instante que el Cristianismo pagano en Nicea aprueba el misterio de la Trinidad, se producen distensiones internas.
La disputa más relevante fue protagonizada por Arrio, presbítero cristiano de Egipto, quien afirmaba que Jesús, el Hijo no era de la misma naturaleza de Dios, el Padre sino de naturaleza humana.
Decía que Jesús era únicamente el Logos, o Palabra de Dios y como tal era una criatura, un ser creado por Dios.
Esta cuestión desencadenó violentas discusiones y precisamente este apasionamiento con el que se discutía constituye la prueba de lo que la cristiandad de entonces tomaba las cuestiones relativas a la fe.
Constantino convoco un concilio de todos los obispos siendo el primer concilio ecuménico de la Cristiandad.
Al Concilio acudieron trescientos dieciocho obispos, coincidiendo con el número de siervos que Abraham en el Génesis partió para liberar a sus hermanos. El concilio se celebró en sesiones en el palacio imperial de Nicea y fue presidido por el propio Emperador como Pontífice Máximo de la Iglesia y representante de Dios en la Tierra.
El principal adversario de Arrio era Atanasio, que luego posteriormente seria nombrado patriarca de Alejandría. El Concilio condenaba la doctrina de Arrio y el Emperador despidió a los obispos exhortándolas a que no se destruyeran los unos a los otros.
La resolución del Concilio de Nicea en la forma que fue redactada en el 381d. C, como Symbolium Nicaenum es “el credo o confesión de fe” de la Cristiandad actual.

Fdo: Julio Reyes Rubio "Al-Mayriti"

HISTORIA DE CARMONA
PROLOGO: WASHINGTON IRVING Y SUS PUEBLOS EMBRUJADOS.

Washington Irving, el gran hispanista americano de principios del siglo XIX, había nacido en Minatitlan, Estado de New York el 23 de octubre de 1783 y murió en New York el 28 de noviembre de 1859, siendo el máximo representante de Romanticismo norteamericano.
Sus padres originarios de Escocia e Inglaterra respectivamente, emigrados a los Estados Unidos de América, sentían una gran admiración por el general George Washington, y le bautizaron a su hijo con este nombre. De pequeño tuvo una gran afición a la lectura y tenía como libros predilectos, el Rubenson Crusoe de Daniel Defoe y Las mil y una noches, cuentos orientales persas.
Estudió Derecho y sus primeros pasos fue colaborar en diferentes bufetes jurídicos pero sus intereses estaban dirigidos al periodismo y a la literatura, iniciando un viaje hacia Europa, visitando Marsella, Ginebra, Sicilia y Roma y volviendo a New York en el año 1806, fundando una empresa comercial con sus hermanos. Durante la guerra contra Inglaterra en 1812, asistió militarmente al gobernador de New York, Mr Tompkins en el ejército americano.
En el periodo de 1802 al 1814, colaboró en el área del periodismo con diversos diarios y escribió sus primeras obras,
trasladándose a Inglaterra a Liverpool donde mantuvo amistad con personajes literarios de la época, Walter Scott, Thomas Moore etc., y tras quebrar definitivamente su empresa familiar se dedica plenamente a la literatura.
Desde el año 1815 hasta el 1835, decidió quedarse en Europa y vivió en Dresde (1822-1823), en Londres (1824), en París (1825) y en España (1826-1829) donde acudió a la llamada del embajador norteamericano para estudiar en el Escorial los documentos relativos al Descubrimiento de América.
En el periodo (1829-1832) bajo la Presidencia de Martín Van Buren, Washington fue nombrado secretario de la Delegación norteamericana y más tarde ascendido a embajador de los Estados Unidos en Madrid (1842-1845) siendo durante el periodote estancia en España cuando escribió, “Historia de la vida y viajes de Cristóbal Colon” (1828),”Colon” (1828),”La Conquista de Granada” (1829) y por ultimo,”Cuentos de la Alhambra” obra que describe una serie de narraciones o cuentos del libro de viajes e historia de los astrólogos, las tres hermosas princesas, el tesoro encantado encontrado por el aguador, la historia del laúd para curar la melancolía etc.
Fruto de su estancia en Granada, emprendió una ruta que comienza en Sevilla y termina en Granada, siendo el contenido de este ensayo.
Y regresando a la presencia árabe en Hispania, recordemos que el siglo VIII, fue decisivo para la difusión del Islam, tras la revelación divina al Profeta, Mahoma,”la paz sea con Él” como mensajero de Dios, siendo también elegida Hispania, luego, Al-Andalus, como lugar para difundir la nueva semilla, que se estaba propagando en el mundo entero.
El tratado recoge en su primera parte, la fundación de Al-Andalus y su identidad, donde se exponen los pilares fundamentales de la nueva civilización, con la descripción de cómo era el núcleo urbano o Medina, su distribución en dos areas, la residencial y la comercial o Zoco, con variedad de productos, su control por la autoridad o almotacén para evitar irregularidades o fraudes, así como el lugar sagrado de la oración o Mezquita y la diversas costumbres del mundo islámico.
Posteriormente se expone la relación abreviada de ciudades o villas que forman la ruta de Washington Irving en su estancia en España desde en el periodo (1826-1845) desde Sevilla a Granada y sus encantadoras historias de estos lugares, fruto de embrujo oriental.
ElalfozloconstituyeSevilla, AlcaladeGuadaíra, Arahal, Carmona, Marchena,Écija, Osuna, Estepa, La Ronda de Andalucía, fuente de Piedra, Humilladero, Mollina, Antequera, Archidona, Loja,, Huétor-Tajar, MoraledadeZafoyona, AlhamadeGranada, Montefrio,Íllora, Fuente Vaqueros, Chauchina, Santa Fe y la joya resplandeciente de Granada.
Esta exposición tiene como objetivo principal de dar a conocer al lector, un conocimiento más completo de las peculiaridades del alfoz washintongniano, con la descripción de una serie de villas donde se desarrolla, su historia, arte y tradiciones y cómo objetivo secundario, el despertar el interés del viajero por visitar estos lugares turísticos con la finalidad de realizar un paseo cultural por estas estos evocadores lugares, cuna de las civilizaciones pasadas.

Fdo: Julio Reyes Rubio “Al-Mayriti”